Изображение свастики известно из артефактов различных культур, начиная с неолита , и оно с некоторой частотой повторяется на артефактах, датируемых германским железным веком , т. е. периодом от Великого переселения народов до эпохи викингов в Скандинавии, включая эпоху Венделя в Швеции, засвидетельствованное еще в III веке в надписях на Старшем Футарке и вплоть до IX века на камнях с изображениями эпохи викингов .
В более ранней литературе этот символ известен под разными названиями: gammadion , fylfot , crux gothica , фланцевые свастики или угловой крест . [1] Английское использование санскритской свастики для этого символа датируется 1870-ми годами, сначала в контексте индуистских и буддийских традиций, но с 1890-х годов также и в кросс-культурном сравнении. [2]
Примерами служат погребальная урна II века культуры Пшеворска , Польша, фибула Верлёзе III века из Зеландии, Дания, готический наконечник копья из Брест-Литовска , Беларусь, камень Снолделев IX века из Рамсё , Дания, и многочисленные брактеаты периода Великого переселения народов . Свастика нарисована либо обращенной влево, либо вправо, иногда с прикрепленными к ее четырем ногам «ногами». [3] Медальоны и брактеаты со свастиками выпускались в Центральной Европе в поздней античности этрусками [ требуется ссылка ] .
Символ тесно связан с трискеле , символом тройной вращательной симметрии, который встречается на артефактах того же периода. Когда его рассматривают как аналог трискеле с четверной вращательной симметрией, символ иногда также называют тетраскеле .
Символ свастики в германском железном веке интерпретировался как имеющий сакральное значение, связанный либо с Одином , либо с Тором [1], но индоевропейская традиция связывает четырехконечную свастику с солнечными божествами , а божества, предшествующие Тору, скорее связаны с трехконечным или, чаще, шестиконечным символизмом.
На ряде брактеатов , с руническими надписями или без них, изображена свастика. Большинство из этих брактеатов относятся к типу «C», изображающему человеческую голову над четвероногим животным, часто интерпретируемому как германский бог Водена/Одина . [3] В большинстве случаев свастика расположена рядом с головой. Большинство этих свастик обращены влево (卍), но есть также ряд обращенных вправо (卐) случаев. В этом контексте направление рунических надписей на брактеатах всегда справа налево (зеркальное отражение штампа, используемого для изготовления брактеатов), и в транскрипции ниже свастика отражена зеркально, чтобы сохранить ее направленность относительно направления чтения.
Примеры, когда свастика является частью надписи, включают (DR — код провинции Рундата для «Дании»): DR BR12 Darum 4 ( lïïaþzet lae: t卐ozrï ); [4] DR BR38 Bolbro 1 и DR BR40 Allesø (оба zlut: eaþl lauz卐 owa ); [5] DR BR41 Ведби ( ...] lauz卐 owa ); DR BR53 Маглемоза 2 (卍(l)kaz ). [6] В этих надписях свастика и саувастика могут представлять собой слово «свар», родственное иранскому «хвар» .
Раннее англосаксонское захоронение на корабле в Саттон-Ху , Англия, содержало многочисленные предметы со свастикой, которые сейчас хранятся в коллекции Кембриджского музея археологии и антропологии . [7] Свастика четко обозначена на рукояти и поясе меча, найденных в Бифронсе в Бекесборне , Кент , в могиле, датируемой примерно VI веком.
Хильда Эллис Дэвидсон предположила, что символ свастики был связан с Тором , возможно, представляя его молот Мьёльнир — символ грома — и, возможно, будучи связанным с солнечным крестом бронзового века . [7] Дэвидсон приводит «множество примеров» символа свастики из англосаксонских захоронений языческого периода, с особым вниманием к кремационным урнам с кладбищ Восточной Англии. [7] Некоторые из свастик на предметах, выставленных в Кембриджском музее археологии и антропологии, изображены с такой тщательностью и искусством, что, по мнению Дэвидсон, они должны были иметь особое значение как погребальный символ . [7] Руническая надпись на мече Сэбё (ок. 800 г. н. э.) была принята в качестве доказательства того, что свастика была символом Тора в скандинавском язычестве .
