Третий пол в самоанской культуре
Faʻafafine ( произношение на самоанском: [faʔafafine] ; букв. « на манер женщины » ) — это мужчины , которые соответствуют третьему полу или гендерной роли в Самоа . [1] Fa'afafine не получают эту роль при рождении и не воспитываются как девочки из-за отсутствия дочерей, как часто утверждают западные СМИ. Скорее, их женственность проявляется в раннем детстве, и самоанцы считают их отличными от типичных мальчиков. [2] [3] [4] [5]
Фаафафины андрофильны (имеют влечение к мужчинам) и обычно очень женственны. [5] Они составляют до 3,5% от общей численности мужчин, что сопоставимо с числом мужчин, имеющих андрофильный тип поведения, на Западе. [6]
Большинство идентифицируют себя как fa'afafine, а не как мужчин, в то время как небольшое число идентифицируют себя как женщин. Однако они признают, что они отличаются от женщин. [5]
Fa'afafine пользуются относительно высоким уровнем признания в Самоа. [1] [5] Их можно увидеть во всех сферах самоанского общества, будь то помощь в качестве сиделок или работа в правительстве. Нынешний премьер-министр Самоа говорил о ценности Fa'afafine для страны. [1]
История и терминология
Слово faʻafafine включает в себя каузативный префикс faʻa– , означающий «в манере», и слово fafine , означающее «женщина». [7] Это родственное слово родственных слов в других полинезийских языках, таких как тонганский : fakaleiti или fakafefine , маорийский язык островов Кука : akava'ine и маорийский язык : whakawāhine . В конечном счете, западные термины, такие как гей и трансгендер, пересекаются, но не совпадают точно с самоанскими гендерными терминами, встречающимися в традиционной культуре Самоа .
Самоанское сленговое слово mala (опустошение) является менее распространённым термином для faʻafafine , происходящим от фундаменталистского влияния гомофобии и трансфобии . [8]
Веские доказательства указывают на то, что Самоа находилась под матриархальным правлением в течение столетий до контакта с европейцами. [9] Королева Саламасина , обладательница четырех титулов верховного вождя, взошла на трон в 16 веке благодаря ловкому маневрированию могущественных женщин-вождей вокруг нее. Самоа продолжает ценить руководящие роли женщин и людей третьего пола. Нет никаких ограничений на передачу титулов вождя женщинам или fa'afafine , и существует значительный список прошлых и настоящих вождей fa'afafine . [10]
Историю faʻafafine трудно проследить. Нафануа , женщина-воин и вождь ранней истории Самоа, часто считается иконой faʻafafine и faʻatane . Согласно записанным интервью Долгоя с faʻafafine с 1980-х годов, Джонни Фруткейк был популярным faʻafafine во время американской военной оккупации Американского Самоа во время Второй мировой войны, а Анита (Тони Швенке) была основательницей Hollywood, швейной мастерской и дома убежища для faʻafafine в Апиа в 1960-х–1970-х годах. [11] С 1980-х годов самоанская диаспора придала faʻafafine более высокий статус за пределами Самоа.
Пол Л. Васи, профессор психологии в Университете Летбриджа , утверждает, что существование фаафафина подтверждает гипотезу эволюционной психологии о гене, который управляет альтруизмом, направленным на родственников, которая предполагает, что андрофилия может передаваться по наследству, поскольку в обществе выгодно иметь нетрадиционные роли. [12] Гипотеза утверждает, что существование андрофилии может служить эволюционной цели предоставления поддержки авункулата для родственных родственников, а это означает, что семьи, включающие фаафафина и членов в других нетрадиционных ролях, таких как неженатые тети и дяди, будут иметь больше времени и ресурсов, чтобы посвятить успеху своих родственников.
Роль в самоанском обществе
Существование третьего пола настолько хорошо принято в самоанской культуре, что большинство самоанцев заявляют, что у них есть дружеские отношения по крайней мере с одним faʻafafine . Однако faʻafafine не полностью приняты во всех частях сообщества, например, некоторыми фундаменталистскими христианскими группами и традиционными лидерами.
В самоанской популярной культуре faʻafafine рассматриваются как трудолюбивые и преданные семье, в самоанской традиции tautua или служения семье. Идеи семьи в Самоа и Полинезии включают всех членов sa , или общинной семьи в семейной системе faʻamatai . [13] Традиционно faʻafafine следуют обучению ежедневной женской работе в aiga (самоанская семейная группа). [14] [15] Faʻafafine утверждают, что они «любили» заниматься женскими делами в детстве, такими как игры со сверстницами, исполнение женских ролей во время ролевых игр, одевание в женскую одежду и игра с игрушками, типичными для женского пола. Это контрастирует с заявлениями женщин, которые просто «нравилось» заниматься этими делами в детстве. Некоторые faʻafafine вспоминают, что в детстве считали себя девочками. На Самоа очень редко встречаются насмешки или недовольство по отношению к биологически мужскому ребенку, который заявляет, что он девочка. Одно исследование показало, что только меньшинство родителей (20 процентов) пытались остановить своих детей faʻafafine от участия в женском поведении. Навязывание мужской гендерной роли расстраивает многих faʻafafine . Значительное число заявило, что они «ненавидели» мужские игры, такие как грубые игры и спорт, даже больше, чем женщины в детстве. [14]
Faʻafafine имеют сексуальные отношения почти исключительно с мужчинами, которые не идентифицируют себя как faʻafafine . [16]
Общество фаафафинов в Американском Самоа и Ассоциация фаафафинов Самоа
Общество Faʻafafine в Американском Самоа или ( самоанское : Le Sosaiete o Faʻafafine i Amerika Samoa ) (SOFIAS) описывает себя как организацию, призванную сбалансировать самоанские ценности с западными влияниями и стремится содействовать позитивному отношению к самоанскому сообществу faʻafafine . Оно способствует сотрудничеству между сообществами faʻafafine и LGBTQI+ в Американском Самоа, Азиатско-Тихоокеанском регионе и мире. [17] Конкурс красоты Мисс SOFIAS проводится в Паго-Паго, Американское Самоа, с 1979 года.
Ассоциация Самоа Фаафафине (SFA), базирующаяся в Апиа, была основана в 2006 году. Она тесно сотрудничает с правительством, церквями и молодежными организациями, поддерживая общественные проекты для сообщества фаафафине , а также для старейшин и молодежи в Самоа. SFA также активна на международном уровне, работая с Организацией Объединенных Наций и тихоокеанскими региональными НПО от имени сообществ фаафафине , трансгендеров и ЛГБТ тихоокеанских островов. Они также работают со СМИ, чтобы содействовать равноправному представительству фаафафине . [18]
SFA, с адвокатами fa'afafine Алексом Суа и Финеасом Хартсоном Матаутиа, инициировали законодательную деятельность по вопросам прав ЛГБТ в Самоа . Их усилия по отмене гомофобных и трансфобных законов, принятых в период колониального правления Новой Зеландии, увенчались частичным успехом. [19] Однополые браки для fa'afafine по-прежнему незаконны в Самоа, и, несмотря на легализацию в США, они по-прежнему не признаются на территории США Американское Самоа .
Известный Фаафафин
- Эдвард Коули, он же «Гречка» — дрэг-артист и телеведущий из Окленда , сотрудничал с Новозеландским фондом борьбы со СПИДом, чемпион по бодибилдингу.
- Юки Кихара — современная художница, чьи работы были представлены на многочисленных музейных выставках и в художественных галереях по всему миру. Ее персональная выставка Shigeyuki Kihara: Living Photographs (2008–9) стала первой выставкой современного самоанского искусства в Метрополитен-музее . Кихара является соредактором книги 2018 года Samoan Queer Lives . [20]
- Марион Малена – многократная победительница конкурсов красоты [21] и исполнительница из Американского Самоа, в настоящее время проживающая в Сиэтле. Ведет American Samoa: Through the Years. [22]
- Фуимаоно Карл Пулоту-Эндеманн – медицинский работник, мировой судья и гей-активист из Новой Зеландии. В 2001 году на церемонии награждения в честь Нового года Пулоту-Эндеманн был удостоен звания члена новозеландского ордена «За заслуги» за заслуги в области общественного здравоохранения.
- Джайя Саэлуа — американский самоанский футболист . Саэлуа был первым игроком фаафафине, участвовавшим в мужском отборочном турнире чемпионата мира по футболу FIFA . Саэлуа снялся в британском документальном фильме Next Goal Wins . [23] [24] В художественном фильме Next Goal Wins (фильм 2023 года), основанном на событиях документального фильма, Саэлуа играет актёр фаафафине Каймана.
- Дэн Таулапапа Макмаллин – поэт, художник, кинорежиссер. Авторская книга: The Healer's Wound: A Queer Theirstory of Polynesia , изданная Pu'uhonua Society и Tropic Editions of Honolulu. Выставки и показы в Художественном музее Гонолулу, Музее Де Янга, Музее современного искусства коренных народов, Музее Бишопа, Метрополитен-музее, Организации Объединенных Наций, Музее современного искусства. Сборник стихов: Coconut Milk (Десять лучших ЛГБТ-книг года Американской библиотечной ассоциации).
- Лейлани Томинико — первый открытый трансгендерный профессиональный рестлер в Новой Зеландии.
- Амао Леота Лу – художник-перформансист, активист, общественный деятель [25]
Вымышленный Фаафафин
- Получеловек-полудевушка, неназванный персонаж романа Альберта Вендта «Летучая лисица на дереве свободы» (1979)
- Мули и Пипи в стихотворении Дэна Таулапапы Макмаллина «Летучая мышь» (1993), получившем премию Poets&Writers Award
- Шугар Ширли, персонаж романа Сии Фигель «Where We Once Belonged» (1996) [26]
- «Вили Атафа, персонаж пьесы «Пасифика» «Птица-фрегат поет» (1996) Оскара Кайтли , Дэвида Фейна и Натаниэля Лиса [27]
- Синалела (2001), вымышленный персонаж короткометражного фильма «Синалела» Дэна Таулапапы Макмаллина, получившего награду за лучший короткометражный фильм на кинофестивале «Радуга» в Гонолулу [28]
- Faafafine (2001), автобиографическое сольное выступление Брайана Фуаты [29]
- Брат Кен в bro'Town (2004-2009), директор школы [30]
- Джерри Фаафафин (2011), тематическая фигура (созданная под влиянием поэзии Таулапапы) в серии художественных работ Тану Гаго [31]
Смотрите также
Ссылки
Цитаты
- ^ abc Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (2021), Shackelford, Todd K.; Weekes-Shackelford, Viviana A. (ред.), "Fa'afafine" , Энциклопедия эволюционной психологической науки , Springer, стр. 2875–2876, doi :10.1007/978-3-319-19650-3_46, ISBN 978-3-319-19650-3
- ↑ Профессор Пол Л. Васи (11 мая 2022 г.). «Хватит навязывать западную идентичность ЛГБТК+ не-западным людям. Это колониализм». Newsweek .
- ^ Мелейсея, Малама; Шеффель, Пенелопа. «Заявление Фаафафине — это миф, оно оскорбительно». Юки Кихара . Проверено 27 апреля 2024 г.
- ^ Макфолл, Эшли (2013). Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga, Сравнительное исследование фаафафинов Самоа и вакавахине Аотеароа-Новой Зеландии (PDF) (диссертация). Открытый доступ Те Херенга Вака-Виктория, Веллингтонский университет. doi : 10.26686/wgtn.17006278.v1.
- ^ abcd Vasey, Paul L; Bartlett, Nancy H (2007). «Чему может научить нас самоанская «Fa'afafine» о западной концепции расстройства гендерной идентичности в детстве?» (PDF) . Perspectives in Biology and Medicine . 50 (4): 481–490. doi :10.1353/pbm.2007.0056. ISSN 1529-8795.
- ^ Semenyna, Scott W.; VanderLaan, Doug P.; Petterson, Lanna J.; Vasey, Paul L. (2017-10-13). "Семейные паттерны и распространенность мужской андрофилии в Самоа" . Журнал исследований секса . 54 (8): 1077–1084. doi :10.1080/00224499.2016.1218416. ISSN 0022-4499.
- ^ Милнер, Великобритания, 1966. Самоанско-английский словарь. Запись "Фаафафине", стр. 52 под "Фафином"
- ^ Таулапапа Макмаллин, Дэн (2011). «Заметки Фаафафине: о Тагалоа, Иисусе и Нафануа». Исследования коренных народов Квир: Критические вмешательства в теорию, политику и литературу. Тусон: Издательство Университета Аризоны : 81–94.
- ^ Силия Паусиси Финау (2017). Женское лидерство в традиционных деревнях Самоа: культурные, социальные и религиозные проблемы (PDF) (PhD). Университет Виктории в Веллингтоне . Получено 17 апреля 2022 г.
- ^ Канемасу, Йоко; Лики, Асенати (01.12.2021). «Пусть фаафафине сияют как бриллианты»: баланс между приспособлением, переговорами и сопротивлением в гендерно-неконформной контргегемонии самоанцев». Журнал социологии . 57 (4): 806–824. doi : 10.1177/1440783320964538. ISSN 1440-7833. S2CID 228995861.
- ^ Долгой, Риван (2000). Поиск признания и возникновение социального движения, к пониманию трансформации фаафафине Самоа. Университет Альберты .
- ^ Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (2010-08-01). «Avancular Tendencies and the Evolution of Male Androphilia in Samoan Fa'afafine». Архивы сексуального поведения . 39 (4): 821–830. doi :10.1007/s10508-008-9404-3. ISSN 1573-2800. PMID 18810630. S2CID 19873688.
- ^ Салеймоа Вааи, Самоа Фаа-матай и верховенство закона (Апиа: Национальный университет Самоа Ле Папа-и-Галагала, 1999).
- ^ ab Bartlett, NH; Vasey, PL (2006). «Ретроспективное исследование детского гендерно-атипичного поведения в самоанских Faʻafafine». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 659–66. doi :10.1007/s10508-006-9055-1. PMID 16909317. S2CID 22812712.
- ^ Даниэльссон, Б., Т. Даниэльссон и Р. Пирсон. 1978. Третий пол Полинезии: гей-жизнь начинается на кухне. Pacific Islands Monthly 49:10–13.
- ^ Перкинс, Роберта (март 1994). «Как леди в Полинезии». Polare Magazine (3-е изд.). gendercentre.org.au. Архивировано из оригинала 27-09-2013.
- ^ "Ушел из жизни Шевон Кайо Матай". Новости Самоа . Архивировано из оригинала 2015-05-30 . Получено 2015-06-06 .
- ^ «Faʻafafine хотят справедливого и инклюзивного освещения событий». Samoa Observer .
- ^ Суа, Алекс; Фарран, Сью (2009). «Дискриминация по признаку статуса: уголовное право и фаафафине и факалеити в южной части Тихого океана». Журнал южнотихоокеанского права .
- ^ "Samoan Queer Lives, опубликовано Little Island Press". Архивировано из оригинала 2019-02-13 . Получено 2018-11-27 .
- ^ "Новая Мисс УТОПИЯ коронована". Seattle Gay News . 2012-10-19. Архивировано из оригинала 2014-01-12 . Получено 2014-02-18 .
- ^ «Американское Самоа: сквозь годы». www.facebook.com .
- ^ "ВИДЕО: Трейлер "Next Goal Wins" рассказывает о "худшей команде в мире"". NBC Sports Radio . 2014-02-20 . Получено 28-02-2014 .
- ^ "Голливудская обработка Американского Самоа". FIFA World . 13 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 3 мая 2014 г. Получено 5 июня 2014 г.
- ^ "Transgender Warriors Local Hero Edition: Amao Leota Lu". Transgender Warriors . 2019-09-06 . Получено 2021-06-02 .
- ^ Ямамото, Трейз (2000-10-01). «Where We Once Belonged (рецензия)». Журнал азиатско-американских исследований . 3 (3): 384–386. doi :10.1353/jaas.2000.0042. ISSN 1096-8598. S2CID 144930451.
- ^ "A Frigate Bird Sings". Архивировано из оригинала 2014-04-13 . Получено 2014-04-13 .
- ^ "Sinalela | Freewaves Video Archive". archive.freewaves.org . 22 января 2015 г.
- ^ "UTP". Проекты городского театра .
- ^ Шмидт, Йоханна (2021) [2011]. «Брат Кен, брат (1-й из 3)». Te Ara: Энциклопедия Новой Зеландии . Министерство культуры и наследия Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 г. . Получено 8 октября 2021 г. .
- ^ "Джерри Фаафафин". ПИМПИ ЗНАЕТ .
Источники
- Dolgoy, Reevan. 2000. Поиск признания и возникновение социального движения, к пониманию трансформации Faafafine of Samoa. (Из интервью 1970-х, 1980-х, 1990-х годов). Университет Альберты.
- Шмидт, Йоханна. 2001. «Переосмысление Faʻafafine: западные дискурсы и построение трансгендеризма в Самоа». Intersections , выпуск 6.
- Таулапапа Макмаллин, Дэн. 2004. Трансвестит по имени Пипи . Tinfish Press, Гонолулу.
- Ванесса, Талига Венасио Селе. 2008. Мемуары самоанского католика и фаафафина .
- Феуу, Пойва Джуниор Эшли. 2013. Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga, Сравнительное исследование фаафафинов Самоа и вакавахине Аотеароа-Новой Зеландии. Университет Виктории в Веллингтоне.
- Таулапапа Макмаллин, Дэн. 2013. Кокосовое молоко. Издательство Университета Аризоны.
- Томпсон, Пауса Кайо. 2017. Сайли Ле Тофа: В поисках новой мудрости: сексуальность и фаафафине в контексте Самоа. Колумбийский университет.
- Кихара, Юки и Таулапапа Макмаллин, Дэн. 2018. «Жизнь квир-самоанцев». Little Island Press, Окленд, Новая Зеландия.
Внешние ссылки
- Страница Facebook компании SFA Samoan Faafafine Association Incorporated, Апиа, Самоа.
- Официальный сайт SOFIAS Society of Faʻafaafine в Американском Самоа, Паго-Паго, Американское Самоа. Архивировано 2015-07-12 в Wayback Machine
- Страница UTOPIA в Сан-Франциско на Facebook.
- Монтегю, Джеймс. 2011. «Трансгендерный игрок помогает Американскому Самоа одержать первую международную победу в футболе». New York Times, 25 ноября 2011 г.
- Уильям Кремер (18 февраля 2014 г.). "Эволюционная загадка гомосексуальности". BBC News . Получено 18 февраля 2014 г.