Фалангизм ( испанский : Falangesmo ) был политической идеологией трёх политических партий в Испании , которые были известны как Фаланга, а именно сначала Falange Española , Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FE de las JONS), а затем Falange Española Tradicionalista. и хунтас де Офенсива Насьональ Синдикалиста (FET и де лас JONS). [1] Фалангизм имеет спорные отношения с фашизмом, поскольку некоторые историки считают Фалангу фашистским движением, основанным на ее фашистских взглядах в первые годы, [2] в то время как другие сосредотачиваются на ее трансформации в авторитарное консервативное политическое движение во франкистской Испании . [1] [3]
Первоначальная партия фалангистов, FE de las JONS, объединилась с карлистами в 1937 году после Указа об объединении Франсиско Франко и образовала FET y de las JONS. Эта новая Фаланга должна была объединить все националистические политические фракции и стать единственной политической партией франкистской Испании . [4] Против слияния выступили некоторые из первых фалангистов, такие как Мануэль Хедилья .
Фалангизм придает большое значение римско-католической религиозной идентичности Испании . [5] Тем не менее, он придерживался некоторых светских взглядов на прямое влияние католической церкви на испанское общество, [5] поскольку один из принципов фалангистской идеологии гласит, что государство должно иметь высшую власть над нацией . [6] Фалангизм подчеркивает необходимость тотальной власти , иерархии и порядка в обществе. [6] Как и фашизм, фалангизм является антикоммунистическим , антидемократическим и антилиберальным . [7] [8]
Первоначальный манифест Фаланги , « Программа двадцати шести пунктов Фаланги », провозглашал, что фалангизм поддерживает единство Испании и ликвидацию регионального сепаратизма, установление диктатуры во главе с Фалангой, используя политическое насилие как средство возрождения. Испания, а также содействие возрождению и развитию Испанской империи - все это было общим для нее с фашизмом. Манифест также призывал к национальной синдикалистской экономике и защищал аграрные реформы , промышленную экспансию и уважение частной собственности , за исключением национализации кредитных средств для предотвращения ростовщичества . [9]
Испанская Фаланга и ее филиалы в латиноамериканских государствах по всему миру продвигали форму паниспанизма , известную как испанидад , которая выступала за культурный и экономический союз латиноамериканских обществ по всему миру. [10]
Фалангизм атаковал как левых , так и правых политических сил как своих «врагов», заявляя, что он не левый и не правый, а является синкретической третьей позицией . Некоторые также заявляют, что они больше склоняются к авторитарному консерватизму. [11] Научные источники, рассматривающие фалангизм, помещают его в крайне правую часть политического спектра . [12]
Во время гражданской войны в Испании Фаланга и карлисты способствовали включению Португалии в состав Испании, и новая Фаланга, возникшая в результате их объединения в 1937 году, продолжала это делать. Фаланга также выступала за присоединение Гибралтара к Испании как до, так и после его слияния с карлистами. В первые годы своего существования Фаланга производила карты Испании, на которых Португалия была включена в качестве провинции Испании. [13] Карлисты заявили, что карлистская Испания вернет себе Гибралтар и Португалию. [14] После гражданской войны некоторые радикальные члены Фаланги призвали к воссоединению с Португалией и аннексии бывших испанских территорий во французских Пиренеях . [15] Во время Второй мировой войны Франко в коммюнике с Германией от 26 мая 1942 года заявил, что Португалия должна стать частью Испании. [16]
Некоторые фалангисты в Испании поддерживали расизм и расистскую политику, считая расы реальными и существующими с разными сильными и слабыми сторонами и сопутствующими культурами, неразрывно связанными с ними. Однако, в отличие от других расистов, таких как нацисты , фалангизм не заботится о расовой чистоте и не осуждает другие расы за их неполноценность, заявляя, что «каждая раса имеет особое культурное значение» и утверждая, что смешение испанской расы и других рас имеет создала «латиноамериканскую суперкасту», которая «этически улучшена, морально устойчива, духовно энергична». [17] Его меньше беспокоило биологическое испанское расовое возрождение, чем отстаивание необходимости духовного возрождения испанских католиков . [18] Тем не менее, некоторые продвигают евгенику, призванную устранить физический и психологический ущерб, причиненный патогенными агентами. Фалангизм поддерживал и до сих пор поддерживает политику рождаемости , направленную на стимулирование повышения рождаемости среди идеальных физически и морально здоровых граждан. [19] Секция в Испанской Гвинее позволила «Эмансипадос» вступить в свои ряды. В 1938 году в Санта-Исабель, Фернандо-Поо , ныне Малабо , Экваториальная Гвинея, находилось два отряда местных фалангистов и четыре европейца. В 1959 году Женская секция распространила свое обучение на гвинейских женщин, чтобы подготовить их к независимости. [20] [ нужен лучший источник ]
Франко высоко оценил вестготское наследие Испании , заявив, что германское племя вестготов передало испанцам «национальную любовь к закону и порядку». [21] В первые годы фалангистского режима Франко режим восхищался нацистской Германией и заставлял испанских археологов стремиться продемонстрировать, что испанцы были частью арийской расы , особенно благодаря их вестготскому наследию . [22]
Основатель Испанской фаланги Хосе Антонио Примо де Ривера мало интересовался решением еврейской проблемы за пределами политических вопросов. [23] На позицию Фаланги повлиял факт небольшой численности еврейской общины в Испании в то время, что не способствовало развитию сильного антисемитизма . [24] Примо де Ривера видел решение «еврейской проблемы» в Испании простым: обращение евреев в католицизм. [25] Однако, по вопросу предполагаемых политических тенденций среди евреев, он предупредил о еврейско-марксистском влиянии на рабочий класс. [23] Ежедневная фалангистская газета «Арриба» утверждала, что « Иудео-Масонский Интернационал является создателем двух великих зол, поразивших человечество: капитализма и марксизма». [23] Примо де Ривера одобрял нападения фалангистов на принадлежавшие евреям универмаги SEPU в 1935 году. [23]
Испанская Фаланга и ее латиноамериканские филиалы способствовали культурному, экономическому и расовому единству латиноамериканских народов по всему миру в « испанидаде ». [10] Он стремился объединить латиноамериканские народы посредством предложений о создании содружества или федерации испаноязычных государств во главе с Испанией. [15]
Фалангизм поддерживает национальное, трансклассовое общество, выступая против индивидуально-классовых обществ, таких как буржуазные или пролетарские общества. Фалангизм выступает против классового конфликта . Хосе Антонио Примо де Ривера заявил, что «государство основано на двух принципах — служении единой нации и сотрудничестве классов ». [26]
Первоначально фалангизм в Испании, продвигаемый Примо де Риверой, выступал за «национальную синдикалистскую» экономику, отвергающую как капитализм, так и коммунизм. [11] Примо де Ривера осудил капитализм как индивидуалистическую экономику в руках буржуазии, которая превратила рабочих «в дегуманизированный винтик в машине буржуазного производства», и осудил государственные социалистические экономики за «порабощение личности путем передачи контроля над производством». государству». [11]
Первоначальный манифест Фаланги, «Двадцать семь пунктов», призывал к социальной революции с целью создания национальной синдикалистской экономики, которая создает национальные синдикаты как работников, так и работодателей для взаимной организации и контроля экономической деятельности. Он также выступал за аграрную реформу, промышленную экспансию и уважение к частной собственности , за исключением национализации кредитных учреждений для предотвращения капиталистического ростовщичества . [9] Манифест также поддержал криминализацию забастовок работников и локаутов работодателей как незаконные действия, [27] одновременно отражая политику социал-демократов в поддержке государственной юрисдикции в отношении установления заработной платы. [27]
После слияния первоначальной Фаланги с карлистами в 1937 году с образованием новой Фаланги (FET y de las JONS), которая стала единственной политической партией франкистской Испании , результатом стала Фаланга, задуманная как «плавильный котел» для всех. различных политических фракций на националистической стороне гражданской войны. [4] Он провозглашал поддержку «экономического срединного пути, равноудалённого от либерального капитализма и марксистского материализма». [28] Частная инициатива и собственность были признаны наиболее эффективными средствами производства, но владельцы и менеджеры несли ответственность за продвижение этого производства на общее благо. [28] В то же время было ясно, что экономика будет продолжать опираться на частную собственность, защита которой была гарантирована, в то время как государство предполагалось предпринимать экономические инициативы только тогда, когда частное предпринимательство терпит неудачу или «интересы нации требуют это." [29] В октябре 1937 года новый лидер Фаланги Раймундо Фернандес-Куэста заявил, что национальный синдикализм полностью совместим с капитализмом , получив похвалу со стороны нефалангистских правых. [30]
Фаланга эпохи Франко поддерживала развитие кооперативов , таких как Корпорация Мондрагон, потому что это подкрепляло утверждение франкистов о несуществовании социальных классов в Испании во время его правления. [31]
Фалангизм является ярым антикоммунистом . [32] [8] Испанская Фаланга поддержала испанское вмешательство во время Второй мировой войны против Советского Союза во имя антикоммунизма, в результате чего Испания поддержала Антикоминтерновский пакт и отправила добровольцев присоединиться к иностранным легионам нацистской Германии на Восточный фронт для поддержки военных действий Германии против Советского Союза. [8]
_-_Fondo_Mar%C3%ADn-Kutxa_Fototeka.jpg/1280px-Reparto_de_comida_por_mujeres_de_la_Secci%C3%B3n_Femenina_(1_de_14)_-_Fondo_Mar%C3%ADn-Kutxa_Fototeka.jpg)
Испанская Фаланга поддерживала консервативные идеи о женщинах и поддерживала жесткие гендерные роли, которые предусматривали, что основными жизненными обязанностями женщин должны быть любящие матери и покорные жены. [33] Эта политика была противопоставлена политике Второй Испанской республики , которая предоставила женщинам всеобщее избирательное право . [33] Его Sección Femenina , «Женская секция», обучала женщин быть хорошими женами и матерями, обучая домашнему хозяйству и культивируя народные танцы Испании в своих труппах Coros y Danzas , «Хоры и танцы». Женская секция позволила своим лидерам, таким женщинам, как сестра Хосе Антонио Пилар , которая никогда не была замужем, добиться видных общественных ролей, одновременно способствуя семейной жизни. [34]