stringtranslate.com

Фашизм в Азии

Фашистские движения приобрели популярность во многих странах Азии в 1920-е годы. [1]

Восточная Азия

Китай

Гоминьдан

Гоминьдан , китайская националистическая политическая партия, имела предполагаемую историю фашизма под руководством Чан Кайши . [2] [3] Общество синих рубашек , фашистская военизированная организация внутри Гоминьдана, которая смоделировала себя по образцу чернорубашечников Муссолини , была антииностранной и антикоммунистической и заявила, что ее целью было изгнание иностранцев (японцев и западных граждан). империалисты из Китая, сокрушить коммунизм и уничтожить феодализм. [4] Некоторые члены Гоминьдана, такие как правая рука Чан Кайши Дай Ли , не только были антикоммунистами, но и были антиамериканцами и хотели изгнать американское влияние. [5] Тесные китайско-германские связи также способствовали сотрудничеству между националистическим правительством и нацистской Германией , пока дипломатические отношения не были прерваны в 1941 году из-за объявления Китаем войны фашистским странам , включая Германию, Японию и Италию.

Движение «Новая жизнь» — гражданское движение под руководством правительства в Китае в 1930-х годах, инициированное Чан Кайши с целью продвижения культурных реформ и неоконфуцианской социальной морали, а также для окончательного объединения Китая в рамках централизованной идеологии после возникновения идеологических проблем статус-кво. . Движение пыталось противостоять угрозам западного и японского империализма посредством возрождения традиционной китайской морали, которая, по его мнению, превосходила современные западные ценности. По сути, Движение было основано на конфуцианстве , смешанном с христианством , национализмом и авторитаризмом , который имел некоторое сходство с фашизмом . [6] Он отвергал индивидуализм и либерализм , а также выступал против социализма и коммунизма . Некоторые историки считают это движение имитацией нацизма и неонационалистическим движением , используемым для усиления контроля Чанга над повседневной жизнью. Фредерик Уэйкман предположил, что Движение «Новая жизнь» было «конфуцианским фашизмом». [7]

Кай-цу пай фракция Гоминьдана

Ван Цзинвэй , правый националист и антикоммунист, член Гоминьдана ( Националистической партии Китая) и, в частности, левой националистической фракции Кай-цу пай (Реорганизация), изначально был враждебно настроен по отношению к фашизму в Европе. Тем не менее, постепенно оно перешло к поддержке фашизма, особенно экономической политики нацизма в конце 1930-х годов. [8] [9] Визит Ван Цзинвэя в Германию в 1936 году изменил его взгляды на фашизм, и впоследствии он положительно отзывался о европейских фашистских государствах, говоря: «Некоторые развитые страны уже расширили свою национальную жизнеспособность и увеличили силу своего народа, и они не являются больше боится иностранной агрессии». [10] Публицист Тян Леанг-Ли из газеты People's Tribune, связанный с Кай-цу пай, пропагандировал фашизм в Европе, пытаясь дистанцировать Кай-цу пай от его откровенно негативных аспектов, и писал в 1937 году: « Что бы мы ни думали о фашистских и нацистских методах и политике, мы должны признать тот факт, что их лидеры заручились восторженной поддержкой своих стран». [10] Тян Леанг-Ли утверждал, что «глупые, неразумные и даже жестокие поступки», совершенные в фашистских государствах, были совершены положительно, чтобы вызвать «колоссальные изменения в политических взглядах немецкого и итальянского народа». [10] Тян Леанг-Ли писал статьи, в которых положительно оценивался «социалистический» характер нацизма. Точно так же Ши Шао-пей из Кай-цу пай упрекнул китайских критиков нацизма, заявив: «Мы в Китае [...] слишком много слышали о «национальной» и других демонстративных действиях нацистов, и не достаточно о «социалистической» работе, которую они выполняют». [10] Ши Шаопей писал об улучшении условий труда на немецких фабриках, об отпусках, предоставляемых служащим компанией Kraft durch Freude , улучшении отношений между работодателем и работником, а также о трудовых лагерях для безработных на государственной службе. [10] Другие работы в People's Tribune положительно отзывались о нацизме, утверждая, что он приносит «интеграцию рабочего класса... в национал-социалистическое государство и уничтожение... злых элементов современного капитализма». [10]

Япония

Тайсэй Ёкусанкай

Тайсей Ёкусанкай (大政翼賛会, Ассоциация содействия имперскому правлению ) была создана премьер-министром Фумимаро Коноэ 12 октября 1940 года. Она превратилась в « милитаристскую » политическую партию , целью которой было устранение секционализма в политике и экономике Японской империи. создать тоталитарное однопартийное государство , чтобы максимизировать эффективность тотальных военных усилий Японии во Второй мировой войне .

Тохокай

Тохокай — японская нацистская партия, созданная Сейго Накано .

Национал-социалистическая рабочая партия

Национал -социалистическая японская рабочая партия была небольшой неонацистской партией, которая сейчас классифицируется как « уйоку дантай» , небольшая японская ультранационалистическая крайне правая группа.

Корейский полуостров

Северная Корея

Брайан Рейнольдс Майерс считал, что доминирующей идеологией Северной Кореи был не коммунизм , а национализм, заимствованный из японского фашизма . Некоторые ученые отмечают, что идеология чучхе Северной Кореи имеет крайне правый и фашистский элемент, но остается спорным вопрос о том, является ли идеология чучхе крайне правой идеологией.

Южная Корея

Ли Бом Сок , борец за независимость Кореи и южнокорейский национально-консервативный политик, отрицательно относился к нацистской Германии и Японской империи , но положительно оценивал их сильный патриотизм и фашизм, основанный на этническом национализме. Вместе с правым националистом Южной Кореи Ан Хо Саном он воплощал принцип одного народа , основную идеологию режима Ли Сын Мана . [11]

Некоторые южнокорейские левые либеральные СМИ определили администрацию Пак Чон Хи как антиамериканский , паназиатский фашистский режим и режим Чинильпа , находящийся под влиянием « Чистого социализма » Икки Кита (純正社会主義, корейский :  순정 사회주의 ). [12] [13] [14]

Южная Азия

Индия

Индийский активист за независимость Субхас Чандра Бос настаивал на союзе нацизма и коммунизма . Он также был сторонником этатизма Сёва .

Хиндутва является преобладающей формой индуистского национализма в Индии и была включена в политику Индии после избрания Нарендры Моди премьер-министром в 2014 году . [15] [ 16] В качестве политической идеологии термин «Хиндутва» был сформулирован Винаяком Дамодаром Саваркаром в 1923 году . Партия Бхаратия Джаната (БДП) [18] [19] и другие организации, под общим названием « Сангх Паривар» . Движение Хиндутва описывается как вариант «правого экстремизма» [15] и как «почти фашистское в классическом смысле слова», придерживающееся концепции гомогенизированного большинства и культурной гегемонии . [20] [21] Некоторые аналитики оспаривают ярлык «фашист» и предполагают, что хиндутва - это крайняя форма « консерватизма » или «этнического абсолютизма». [ нужна цитата ] Организации хиндутвы в основном выступают за национализм и мир. Они также хотят Акханд Бхарат , или Большую Индию , которая включает исторические границы Индии с Индией, Пакистаном , Бангладеш , Непалом , Тибетом , Бутаном , Мьянмой и Шри-Ланкой . Некоторые люди также включают Иран , Афганистан , Индонезию , Таиланд , Малайзию и другие. [22]

Пакистан

Некоторые аналитики считают пакистанскую организацию «Техрик-э-Лаббайк Пакистан» фашистской из-за ее участия в исламском экстремизме и воинствующем терроризме. [23] [24]

Юго-Восточная Азия

Индонезия

В 1933 году в голландской Ост-Индии яванский политик Нотониндито создал недолговечную Индонезийскую фашистскую партию . Ранее он участвовал в политической партии Сукарно , Индонезийской национальной партии .

Таиланд

Хорошо известно, что премьер-министр Таиланда во время Второй мировой войны Плек Фибунсонгкрам был вдохновлен Бенито Муссолини .

Малайзия

Конституционная основа, возвысившая малайский превосходство, имела в своей основе серию малайских конгрессов, кульминацией которых стало формирование правой националистической партии под названием Объединенная малайская национальная организация ( ОМНО ). Он был основан 10 мая 1946 года на Третьем малайском конгрессе в Джохор-Бару, основателем которого стал Датук Онн Джаафар, под лозунгами «Да здравствуют малайцы» и «Малайя для малайцев». После этого партия ( Объединенная малайская национальная организация ) объединилась с двумя другими правыми партиями из Малайской китайской ассоциации (MCA), которая представляла китайскую этническую группу, и Малайского индийского конгресса (MIC), который представлял индийскую этническую группу, которая договорились в борьбе за идеологию национализма сформировать новый союз трех партий из UMNO, MCA и MIC 30 октября 1957 года, который был назван ( Parti Perikatan ) или Партия Альянса, и заменил и реформировал партию 1 января 1974 года, которая была названная Партией BN ( Barisan Nasional ) или Национальным фронтом, чтобы продолжить идеологию расового превосходства в соответствии со своими этническими партиями, чтобы привнести комбинацию правой идеологии.

Западная Азия

Иран

Фашизму в Иране придерживалась СУМКА ( Хезбе-Социалист-е Мелли-йе Каргаран-е Иран или Иранская национал-социалистическая рабочая группа), неонацистская партия, основанная Давудом Моншизаде в 1952 году. СУМКА копировала не только идеология нацистской партии , но и стиль этой группы, принявший свастику , черную рубашку и гитлеровское приветствие . При этом Моншизаде даже стремился культивировать внешность, похожую на внешность Адольфа Гитлера . [25] Группа стала ассоциироваться с оппозицией Мохаммеду Мосаддыку и партии Туде , одновременно поддерживая шаха над Мосаддыком. [25] Паниранистская партия — правая группа, которую также обвиняли в фашистстве из-за ее приверженности шовинизму [26] и ирредентизму, а также из-за роста зороастрийского национализма среди многих иранцев из-за упадка ислама. в стране. [27]

Ирак

Клуб Аль -Мутанна — панарабское фашистское политическое общество, основанное в Багдаде в 1935 году.

Израиль

Ревизионистский максимализм

Ревизионистское максималистское краткосрочное движение, созданное Аббой Ахимейром в 1930 году, было идеологией правой фашистской фракции Брит ха-Бирионим в рамках Сионистского ревизионистского движения (ЗРМ). Ахимеир был самопровозглашенным фашистом, написавшим в 1928 году серию статей под названием «Из дневника фашиста». [28] Ахимеир отвергал гуманизм , либерализм и социализм ; осудил либеральных сионистов за то, что они работают только на евреев среднего класса; и заявил о необходимости интегралистского , «чистого национализма», подобного тому, который существовал в фашистской Италии при Бенито Муссолини . [28] [29] Ахимеир отказался быть частью реформистских сионистских коалиций и настаивал на том, что он будет поддерживать только революционных сионистов, готовых использовать насилие. [30] Антиеврейское насилие в 1929 году во время британского мандата в Палестине привело к росту поддержки ревизионистских максималистов и побудило Ахимеира осудить британское правление, утверждая, что английский народ приходит в упадок, в то время как еврейский народ был готов процветать, говоря:

Мы сражались с египетским фараоном, с римскими императорами, с испанской инквизицией , с русскими царями. Они нас «победили». Но где они сегодня? Неужели мы не можем справиться с несколькими презренными муфтиями или шейхами?... Для нас праотцы, пророки, ревнители не были мифологическими понятиями..." Абба Ахимеир. [31]

В 1930 году Ахимейр и ревизионисты-максималисты стали крупнейшей фракцией внутри ЗРМ и призвали к более тесным отношениям с фашистской Италией и итальянским народом, основываясь на утверждении Ахимеира о том, что итальянцы считаются наименее антисемитским народом в мире. [32]

В 1932 году ревизионистские максималисты потребовали от ЗРМ принять их политику, названную «Десять заповедей максимализма», разработанную «в духе полного фашизма». [30] Умеренные члены ZRM отказались принять это, а умеренный член ZRM Яаков Кахан оказал давление на ревизионистов-максималистов, чтобы они приняли демократическую природу ZRM и не настаивали на том, чтобы партия приняла фашистскую диктаторскую политику. [30]

Несмотря на оппозицию ревизионистских максималистов антисемитизму нацистской партии , Ахимейр изначально неоднозначно поддерживал нацистскую партию в начале 1933 года, полагая, что приход нацистов к власти был положительным, поскольку он признавал, что предыдущие попытки Германии ассимилировать евреев наконец было доказано, что они потерпели неудачу. [33] В марте 1933 года Ахимеир писал о нацистской партии, заявляя: «Необходимо отказаться от антисемитской оболочки, но не от ее антимарксистской сути...» [30] Ахимейр лично считал, что антисемитизм нацистов Это была всего лишь националистическая уловка, не имевшая смысла. [34]

После того, как Ахимеир поддержал нацистов, другие сионисты внутри ЗРМ быстро осудили Ахимеира и ревизионистских максималистов за их поддержку Гитлера. [35] Ахимейр, в ответ на возмущение, в мае 1933 года изменил свою позицию и выступил против нацистской Германии и начал жечь немецкие консульства и срывать немецкий флаг. [35] Однако в 1933 году поддержка ревизионистов-максималистов быстро ухудшилась и распалась; они не будут реорганизованы до 1938 года, после того как Ахимеир сменит новый лидер. [35]

Ливан

В Ливане до войны возникли две группировки, вдохновленные фашистскими группировками, действовавшими в то время в Европе . В 1936 году Пьером Жмайелем была основана партия «Катаеб» , и эта группа также черпала вдохновение у европейских фашистов, используя нацистское приветствие и униформу с коричневыми рубашками. [36] Эта группа также исповедовала сильный ливанский национализм и культ лидерства. Тем не менее, оно не поддерживало тоталитаризм и, как следствие, его нельзя было охарактеризовать как полностью фашистское. [37] [38] Обе группы по-прежнему активны, хотя ни одна из них сейчас не демонстрирует признаков фашизма.

Сирия

Сирийская социал-националистическая партия была основана в 1932 году Антуном Сааде с целью восстановления независимости Сирии от Франции и борьбы с нацизмом и фашизмом. [39] Эта группа также использовала римское приветствие и символ, похожий на свастику [40] [41] [42] , в то время как Сааде заимствовал элементы нацистской идеологии, в частности, культ личности и стремление к мифическому, расово чистому золотому веку. . [43] Была также организована молодежная группа по образцу гитлерюгенда . [44]

В 1952 году сирийский диктатор и военный офицер Адиб Шишакли основал Арабское освободительное движение , основанное на идеях « Великой Сирии » (аналогично SSNP, бывшей партии Шишакли) и арабском национализме , но также с элементами фашистского типа. После государственного переворота в Сирии в 1963 году партия была запрещена.

Турция

В Турции группа, известная как «Серые волки», широко считается неофашистской; Считается, что они действуют как военизированная группа и известны своим салютом, известным как салют Волка . Их считают террористическими группировками по-разному в Австрии , Казахстане и Франции . [45]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Томас Дэвид Дюбуа (25 апреля 2011 г.), Религия и создание современной Восточной Азии, Cambridge University Press, стр. 176–, ISBN 978-1-139-49946-0
  2. ^ Истман, Ллойд (2021). «Фашизм в гоминьдановском Китае: синие рубашки». Китайский ежеквартальный журнал . Издательство Кембриджского университета (49): 1–31. JSTOR  652110 . Проверено 2 февраля 2021 г.
  3. ^ Пейн, Стэнли (2021). История фашизма 1914-1945 гг. Университет Висконсина Пресс. п. 337. ИСБН 9780299148744. Проверено 2 февраля 2021 г.
  4. ^ Фредерик Э. Уэйкман (2003). Мастер шпионов: Дай Ли и китайская секретная служба. Издательство Калифорнийского университета. п. 75. ИСБН 978-0-520-23407-9. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
  5. ^ Джонатан Фенби (2005). Чан Кайши: китайский генералиссимус и нация, которую он потерял. Издательство Кэрролл и Граф. п. 414. ИСБН 978-0-7867-1484-1. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Проверено 28 июня 2010 г.
  6. ^ Шоппа, Р. Кейт. Революция и ее прошлое (Нью-Йорк: Pearson Prentic Hall, 2-е изд. 2006 г., стр. 208–209.
  7. ^ Уэйкман, Фредерик младший (1997). «Ревизионистский взгляд на Нанкинское десятилетие: конфуцианский фашизм». The China Quarterly 150: 395–432.
  8. ^ Донён Хван. Ван Цзинвэй, Национальное правительство и проблема сотрудничества. Кандидат наук. Диссертация, Университет Дьюка. UMI Dissertation Services, Анн-Арбор, Мичиган. 2000, 118.
  9. ^ Ларсен, Стейн Угельвик (ред.). Фашизм за пределами Европы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2001. ISBN 0-88033-988-8 . п. 255. 
  10. ^ abcdef Ларсен, с. 255.
  11. ^ ""100% 대한민국", 가능하다! 파시즘이라면" . 프레시안 . 25 января 2021 г. Проверено 8 сентября 2021 г.
  12. Ссылки 마저 청산해야" [Исчез ли корейский фашизм?: Наследие Пак Чон Хи идеологически уходит корнями в крайне правых сил Японии.. ...Даже остатки бессознательного должны быть очищены.]. Ханкёре (на корейском языке). 18 ноября 1999 года . Проверено 9 октября 2021 г.
  13. ^ "홍종학, 박정희와 나치 "상당히 유사"…논문서 주장" [Хон Чон Хак утверждал в своей статье, что Пак Чон Хи и нацисты «очень похожи».]. 이데일리 (на корейском языке). 24 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2021 г.
  14. Ссылки 적 부활» [Пак Чжон Хи, объявивший себя Юсином 17 октября, восхищался фашизмом Тэнно: Октябрьский Юсин означает полное возрождение японской имперской фашистской системы. OhmyNews (на корейском языке). 16 октября 2012 года . Проверено 9 октября 2021 г.
  15. ^ аб Лейдиг, Эвиан (17 июля 2020 г.). «Хиндутва как вариант правого экстремизма». Образцы предрассудков . 54 (3): 215–237. дои : 10.1080/0031322X.2020.1759861 . hdl : 10852/84144 . ISSN  0031-322X.
  16. ↑ Пурандаре, Вайбхав (22 августа 2019 г.). «Хиндутва — это не то же самое, что индуизм, — сказал Саваркар». telegraphindia.com . Проверено 23 декабря 2020 г.
  17. ↑ Паван Кулкарни (28 мая 2019 г.). «Как Саваркар, убежденный сторонник британского колониализма, стал известен как «Вир»?». Провод .
  18. ↑ Дорога Хиндутва, Frontline, 4 декабря 2004 г.
  19. ^ Кришна 2011, с. 324.
  20. ^ Прабхат Патнаик (1993). «Фашизм нашего времени». Социолог . 21 (3/4): 69–77. дои : 10.2307/3517631. JSTOR  3517631.
  21. ^ Frykenberg 2008, стр. 178–220: «Это эссе пытается показать, как — с аналитической или исторической точки зрения — хиндутва представляет собой смесь индуистского фашизма и индуистского фундаментализма».
  22. ^ Четан Бхатт; Парита Мукта (май 2000 г.). «Хиндутва на Западе: отображение антиномий национализма диаспоры». Этнические и расовые исследования . 23 (3): 407–441. дои : 10.1080/014198700328935. S2CID  143287533.
  23. ^ «Семь тезисов о подъеме фашизма в Пакистане».
  24. ^ Радикализация в Пакистане: критическая перспектива, Мухаммад Шоаиб Первез, стр.2, Routledge
  25. ^ аб Хусейн Фардуст, Взлет и падение династии Пехлеви: Мемуары бывшего генерала Хусейна , стр. 62
  26. ^ Азими, Фахреддин (2008). В поисках демократии в Иране: столетие борьбы с авторитарным правлением . Издательство Гарвардского университета. п. 253. ИСБН 978-0674027787.
  27. ^ Вайнбаум, Марвин (1973), «Иран находит партийную систему: институционализация Ирана Новина», The Middle East Journal , 27 (4): 439–455, JSTOR  4325140
  28. ^ Аб Каплан, Эран (2005). Еврейские радикальные правые . Университет Висконсина Пресс. п. 15. ISBN 978-0299203801.
  29. ^ Ларсен, Стейн Угельвик (ред.). Фашизм за пределами Европы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2001. ISBN 0-88033-988-8 . стр. 364–365. 
  30. ^ abcd Ларсен, с. 377.
  31. ^ Ларсен, с. 375.
  32. ^ Ларсен, с. 376.
  33. ^ Ларсен, с. 379.
  34. ^ Ларсен, с. 381.
  35. ^ abc Ларсен, с. 380.
  36. ^ Фиск, Роберт (7 августа 2007 г.). «Ливанцы наносят удар по правительству, поддерживаемому США». Независимый . Архивировано из оригинала 13 февраля 2010 года . Проверено 10 апреля 2009 г.
  37. ^ Райх, Бернард (1990). Политические лидеры современного Ближнего Востока и Северной Африки: биографический словарь . Издательская группа Гринвуд. стр. 203–204 / 557. ISBN. 9780313262135.
  38. ^ Энтелис, Джон Пьер (1974). Плюрализм и партийная трансформация в Ливане: Аль-Катаиб, 1936–1970 гг . Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока. Том. 10. Брилл. стр. 45/227. ISBN. 9789004039117.
  39. ^ Саймон, Рива С. (1996). Энциклопедия современного Ближнего Востока . Справочник Macmillan США. ISBN 0028960114. Сирийская социал-националистическая партия (ССНП) была детищем Антуна Саады, греческого православного ливанца, вдохновленного нацистской и фашистской идеологией.
  40. ^ Яари, Эхуд (июнь 1987 г.). «За террором». Атлантический ежемесячник . [SSNP] приветствуют своих лидеров гитлеровским приветствием; спеть свой арабский гимн «Привет тебе, Сирия» под звуки «Deutschland, Deutschland über alles»; и толпились у символа красного урагана, свастики, движущейся по кругу.
  41. ^ Пайпс, Дэниел (1992). Большая Сирия. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195060229. Флаг SSNP, на котором изображена изогнутая свастика, называемая красным ураганом ( завбаа ), указывает на фашистское происхождение партии.
  42. ^ Роллан, Джон К. (2003). Ливан. Издательство Нова. ISBN 1590338715. Красный символ урагана [SSNP] был создан по образцу нацистской свастики.
  43. ^ Джонсон, Майкл (2001). Все уважаемые мужчины. ИБТаурис. ISBN 1860647154. Сааде, «пожизненный лидер партии», был поклонником Адольфа Гитлера и находился под влиянием нацистской и фашистской идеологии. Это выходило за рамки принятия перевернутой свастики в качестве символа партии и пения партийного гимна Deutschland über alles , а включало развитие культа лидера, защиту тоталитарного правительства и прославление древнего дохристианского прошлого и органического целого сирийского народа. или нация.
  44. ^ Беккер, Джиллиан (1984). ООП: Взлет и падение Организации освобождения Палестины. Вайденфельд и Николсон. ISBN 0297785478. [SSNP] была основана в 1932 году как молодежное движение, намеренно созданное по образцу нацистской партии Гитлера. В качестве своего символа они изобрели изогнутую свастику, названную Зауба.
  45. ^ "Diese 13 extremistischen Symbole werden verboten" . Хойте (на немецком языке). 12 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г.

Цитируемые работы