Филфот или крест фильфот ( / ˈ f ɪ l f ɒ t / FILL -fot ) и его зеркальное отражение, гаммадион , являются типами свастики, связанными со средневековой англосаксонской культурой. Это крест с перпендикулярными расширениями, обычно под углом 90° или близкими углами , расходящимися в одном направлении. Однако — по крайней мере в современных геральдических текстах, таких как Friar и Woodcock & Robinson (см. § Библиография) — фильфот несколько отличается от архетипической формы свастики: всегда вертикальный и, как правило, с усеченными конечностями, как показано на рисунке справа.
Наиболее часто цитируемая этимология этого слова заключается в том, что оно происходит от представления, распространенного среди антикваров 19-го века , но основанного только на одной рукописи 1500 года, что оно использовалось для заполнения пустого пространства у подножия витражных окон в средневековых церквях . [1] [2] Эта этимология часто цитируется в современных словарях (таких как Collins English Dictionary и Merriam-Webster Online [ 3] ).
Филфот, вместе с его родственными фигурами, гаммадионом и свастикой , на протяжении столетий встречался в самых разных контекстах. Он встречался как в светском, так и в религиозном контексте на Британских островах, в других местах Европы, в Малой Азии [4] и в Африке. [5]
Гаммадион больше ассоциируется с Византией, Римом и греко-римской культурой, с одной стороны, тогда как филфот больше ассоциируется с кельтской и англосаксонской культурой, с другой стороны. [ требуется ссылка ] Хотя гаммадион очень похож на филфот по внешнему виду, считается, что он произошел от соединения четырех заглавных « Гамм » ( Γ , третья буква греческого алфавита), но сходство символов является случайным. [6]
Оба этих креста, похожих на свастику, могли быть коренными на Британских островах до римского вторжения. Конечно, они были очевидны за тысячу лет до этого, но они могли быть в основном импортными. [7] Они, безусловно, были в значительной степени очевидны в течение романо-британского периода с широко распространенными примерами дублированного греческого мотива лепнины, появляющимися на мозаиках. [8] После ухода римлян в начале V века последовали англосаксонские и ютские миграции.
Известно, что фильфот был очень популярен среди этих пришедших племен из Северной Европы, поскольку его можно найти на таких артефактах, как броши, рукояти мечей и погребальные урны. [9] Хотя находки в Саттон-Ху весьма поучительны относительно стиля англосаксонских захоронений, фильфот или гаммадион на серебряном блюде, найденном там, явно имел восточное происхождение. [10]
Fylfot был широко принят в ранние христианские века. Он широко встречается в римских катакомбах. Пример его использования можно найти на крыльце приходской церкви Грейт-Кэнфилд , Эссекс, Англия. [11] Как утверждает приходской путеводитель, fylfot или gammadion можно проследить до римских катакомб, где он появляется как в христианском, так и в языческом контексте. [12] Совсем недавно он был найден на могильных плитах в Шотландии и Ирландии. [13] Особенно интересный [ как? ] пример был найден в Бархоббле , Вигтауншир, Шотландия. [14]
Евангельские книги также содержат примеры этой формы христианского креста. [15] Наиболее примечательными примерами, вероятно, являются Книга Келлса и Евангелие из Линдисфарна . Пример такого украшения встречается на Чаше Ардага . [16]
С начала XIV века филфот часто использовался для украшения евхаристических одежд. В этот период он появился на монументальных медных плитах, которые хранили память о священниках, одетых таким образом. [17] Их можно найти в основном в Восточной Англии и в графствах. [18]
Вероятно, наиболее заметным его использованием было включение в витражи, особенно в Кембридже и Эдинбурге. В Кембридже он находится в крестильном окне церкви Гроба Господня , вместе с другими связанными с ним христианскими символами, возникшими в 19 веке. [19] В Шотландии он находится в окне Шотландского национального военного мемориала в Эдинбурге. Работа была выполнена Дугласом Страханом и установлена в 1920-х годах. Он также отвечал за окно в часовне Вестминстерского колледжа в Кембридже . Похожее использование можно найти в Центральной конгрегационалистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд , США, установленной в 1893 году.
Иногда fylfot можно увидеть на церковных колоколах в Англии. Он был принят семьей Хиткот в Дербишире как часть их иконографической традиции в XVI и XVII веках. [ требуется ссылка ] Это, вероятно, пример того, как языческое и христианское влияние играют свою роль, поскольку fylfot был, помимо прочего, символом Тора, скандинавского бога грома [20] [ ненадежный источник? ] и его использование на колоколах предполагает, что он был связан с рассеиванием грома в популярной мифологии. [21] [ ненадежный источник ]
В современных геральдических текстах fylfot обычно изображается с усеченными конечностями, скорее как крест-потенциал , у которого отрезаны по одной стороне каждой буквы T. Он также известен как крест cramponned , ~nnée или ~nny , поскольку каждая сторона напоминает скобу или угловое железо (сравните немецкий : Winkelmaßkreuz ). Примеры fylfots в геральдике чрезвычайно редки, и обвинение не упоминается в статье Освальда Баррона о «Геральдике» в большинстве изданий Encyclopaedia Britannica 20-го века . Паркер (1894) включает его в свой A glossary of terms used in heraldry , отмечая, что только один случай встречается на гербах, а именно Chamberlayne. [6]
Пример XX века (с четырьмя геральдическими розами) можно увидеть в гербе Лотты Свярд .
Благодаря использованию в геральдике (или среди антикваров) слово fylfot стало устоявшимся обозначением этого символа, по крайней мере, в британском английском.
Однако он использовался лишь изредка. В 1896 году Уилсон писал: «Использование Fylfot ограничено сравнительно немногими людьми в Великобритании и, возможно, в Скандинавии. За пределами этих стран он едва ли известен, используется или понят». [23]
В последнее время fylfot приобрел большую популярность в областях истории дизайна и коллекционирования, где он используется для различения мотива свастики, используемого в дизайне и ювелирных изделиях, от того, который использовался в нацистской атрибутике. После присвоения свастики нацистскими организациями термин fylfot использовался для различения исторических и ненацистских случаев символа от тех, где термин свастика может иметь определенные коннотации. Само слово «свастика» было присвоено в английский язык из санскрита в конце 19 века. [24] Однако слово и символ продолжают иметь важное религиозное значение для буддистов, индуистов, джайнов и других восточных вер. По этой причине некоторые агитировали за то, чтобы все использования слова в нацистском контексте были изменены на немецкое : Hakenkreuz [ крючковый крест]. [25]
В «Хансарде» от 12 июня 1996 года сообщается о дискуссии в Палате общин по поводу значка 273-й истребительной эскадрильи Королевских ВВС .[ 26] [27] В этом случае слово «филфот» используется для описания древнего символа, а слово «свастика» используется так, как будто оно относится только к символу, использовавшемуся нацистами.
Но в 1842 году в книге о монументальных латунных изделиях Дж. Г. Уоллер взял слово fylfot для обозначения формы узора на картине; отсюда и свастика. На самом деле fylfot, похоже, происходит от слов, означающих "заполнять" и "подножье" - означая не более чем заполнитель у подножия окна. Тем не менее, по мере того как шел XIX век, слово копировалось из книги в книгу. Сабина Баринг-Гулд (1834-1924) разбрасывается fylfot так, как будто это было обычное средневековое обозначение свастики.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ) 
