stringtranslate.com

Флаг Биафры

Государственный флаг Биафры    Соотношение флагов: 4:7

Флаг Биафры, использовавшийся Республикой Биафра во время гражданской войны в Нигерии (1967–1970 гг.) , состоит из горизонтального триколора красного, черного и зеленого цветов, украшенного золотым восходящим солнцем над золотой полосой. Одиннадцать лучей солнца символизируют одиннадцать бывших провинций Биафры. Лучи обычно длинные и тонкие, причем самые нижние лучи почти горизонтальны, а остальные лучи равномерно распределены между ними. [1]

Происхождение

Флаг был впервые поднят 30 мая 1967 года и занял видное место во время провозглашения полковником Одумегву-Оджукву независимости правительства Биафры. [2]

Герб Биафры и бывший герб Восточного региона.

Цвета флага Биафры взяты непосредственно из оригинального герба Восточного региона 1960–67 годов, который также включает золотое солнце с 11 лучами, обозначающее провинции бывшего региона. [3] Флаг выполнен в том же стиле, что и бывший северный и западный регионы Нигерии, каждый из которых имеет собственный герб в центре нигерийского флага . [3] Герб Восточного региона был основан на цветах панафриканского флага, разработанного Всемирной ассоциацией улучшения негров Маркуса Гарви и Лигой африканских сообществ . [1] Таким образом, флаг Биафры похож на другие флаги, которые также использовали панафриканские цвета, включая страны Восточной Африки, такие как Кения и Малави . Это также послужило источником вдохновения для флага недолговечной Республики Бенин , состоящей из оккупированного Биафраном региона Среднего Запада.

Сегодня эти цвета обычно олицетворяют: красный — кровь биафранцев, погибших во время гражданской войны в Нигерии, голода во время войны, а также тех, кто погиб до этого в погромах игбо в Северном регионе. Черный цвет символизирует траур по погибшим, а зеленый и золотой символизируют процветание и светлое будущее Биафрана. Полусолнце с одиннадцатью лучами стало ключевой частью иконографии народа игбо и часто используется для обозначения этнической или региональной гордости. [4]

Законность

Октябрь 2015 г., протесты сторонников Биафры возле Вестминстера, Лондон.

С момента возвращения Нигерии к демократии в 1999 году, после десятилетий военного правления, это совпало с возрождением требований самоопределения игбо и сепаратистских движений Биафры . Правительство Нигерии рассматривает сепаратистов Биафры как угрозу безопасности и регулярно пытается подавить протесты и требования о самоопределении, включая запрет флага Биафры. [5] Этот запрет трудно обеспечить в полной мере из-за регионального характера идентичности Биафры, при этом база поддержки сосредоточена на юго-востоке Нигерии. В большинстве городов игбо, таких как Аба , Онитша , Нневи , Умуахия , Энугу , Асаба , Нсукка , Умуахия , Абакилики , Оверри и Авка , флаг Биафры регулярно можно увидеть развевающимся на зданиях, автобусах и флагштоках. [6] Полиция регулярно снимает эти флаги во время рейдов, особенно в дни памяти Биафры 30 мая. [3] Вскоре после этого флаги часто заменяются, что предполагает, что запрет не может быть полностью соблюден, что ставит законность в зависимость от выборочного соблюдения.

Чима Дж. Корие утверждает, что флаг часто является причиной насилия между правительством и сторонниками Биафры, заявляя: «Нельзя открыто поднимать флаг Биафры, например, в Нигерии, не опасаясь репрессий, которые могут привести к аресту и даже смерти». . [7] Примером этого могут служить жестокие протесты, произошедшие 8 марта 2014 года возле Дома правительства штата Энугу после попытки поднять флаг Биафры, в результате которых полицией штата Нигерия было арестовано 100 человек . [8] Аналогичное событие произошло в Энугу 5 ноября 2012 года, в результате которого также были арестованы 100 человек после мирного марша по городу после поднятия флага Биафры. [9]

Современное использование

Флаг Биафры до сих пор часто можно увидеть в Нигерии. Во время посещения городов по всей Нигерии в 2010 году историк Айк Оконта выразил удивление по поводу количества флагов Биафры, выставленных в общественных местах, а также уверенности, с которой представители Движения за реализацию суверенного государства Биафра (MASSOB) и его участники продолжали свою деятельность, несмотря на насилие и жестокость полиции, которым они подверглись. [10] Как символ поддержки воссоздания государства Биафра, флаг сегодня также используется в большинстве пробиафрских протестов/демонстраций.

Протесты

Протесты в поддержку Биафры происходят как внутри, так и за пределами Нигерии, во многом это результат известной диаспоры игбо , существующей во всем мире. Такие мероприятия обычно включают использование флага Биафры и аналогичной иконографии Биафры. Флаг обычно используется необиафранскими группами для содействия воссозданию государства Биафран, побуждая людей исследовать альтернативу общей идентичности игбо. Интенсивное использование флага во время протестов также дает больше возможностей для обретения будущей политической независимости, поскольку это явный символ объединенной поддержки Биафры. [11] МАССОБ является примером необиафрского движения, которое неоднократно использует флаг во время своих демонстраций. С целью достижения самоопределения этнической группы игбо флаг Биафры стал важным активом для многих протестов MASSOB, напоминая об общем опыте, который многие биафранцы пережили во время и после войны. [12]

Рынок Ариария, 2012 г.

22 мая 2000 года флаг Биафры был поднят МАССОБом на международном рынке Ариария в Абе. Поднятие флага стало символической отправной точкой в ​​возобновлении усилий по возрождению государства Биафра. Предполагаемые этапы на пути к независимости включали: массовую мобилизацию ; создание первичных структур суверенного государства; и референдум под контролем ООН в восточной части Нигерии, чтобы определить, предпочтут ли люди остаться в составе Нигерии или присоединиться к тем, кто хочет возродить Биафру. [13]

Флаг Биафры также был поднят во время акции протеста Сионистской федерации Биафры (BZF) в марте 2014 года. Эта группа является отколовшейся от МАССОБ. BZF взял под свой контроль здание правительства штата Энгугу примерно на четыре часа, установив у входа флаг Биафры. Нигерийцам, проживавшим на бывшей территории Биафры, был предъявлен ультиматум с требованием покинуть свои земли до 31 марта 2014 года, иначе они столкнутся с «кровавой баней», которая должна была произойти впоследствии. [7] Несмотря на планы группы вернуть себе все земли Биафры к этому моменту, этого не произошло, и не произошло никакой «кровавой бани» для тех, кто отказался покинуть свою территорию. [14]

30 мая 2016 года по меньшей мере 40 человек были убиты и более 50 ранены нигерийской армией перед пробиафранскими поминальными мероприятиями в Онитше . Показания очевидцев подтвердили, что нигерийские военные открыли огонь по членам Коренного народа Биафры (IPOB) , его сторонникам и прохожим в трех местах города. [15]

Популярная культура

Влияние и воздействие флага Биафры можно проанализировать через популярную культуру . Лечнар заявляет: «Изображение полужелтого солнца было центральной эмблемой флага Биафры и продолжает оставаться мощным символом надежды, полученной населением игбо после отделения Биафры от Нигерии, но также и провала политики после обретения независимости. Нигерийская нация». [16] В книге 2006 года « Половина желтого солнца» прямо упоминается флаг Биафры в отношении полусолнца на флаге. В книге повсюду упоминается флаг Биафры: «Оденигбо поднялся на подиум, размахивая своим флагом Биафры: полосами красного, черного и зеленого цветов и в центре сияющим желтым солнцем». [17] По книге был снят фильм «Половина желтого солнца» , вышедший в 2013 году. Дальнейшее влияние полужелтого солнца можно увидеть в фильме 2003 года Антуана Фунгуа « Слезы солнца» . Фильм снимался в некоторых частях Западной Африки, поскольку действие происходит в нигерийских джунглях. В фильме участвуют многие ведущие голливудские актеры. [18]

В брендинге нигерийского пива Hero Beer изображено восходящее солнце, отсылающее к флагу Биафры, горизонтальному триколору красного, черного и зеленого цветов с восходящим солнцем посередине. Фразу «Принесите мне героя» обычно называют в барах Энгугу, где не отказались от мечты поднять бокал за «независимость» от Нигерии. [19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Знаймеровский, Альфред (2001). Всемирная энциклопедия флагов . Лондон: Anness Publishing Ltd., с. 125.
  2. ↑ Оконкво, Иван Эмека (1 апреля 2019 г.). «Политический активизм в визуальном выражении: IPOB и вопрос Биафры на юго-востоке Нигерии». Игвебуике: Африканский журнал искусств и гуманитарных наук . 4 (2). ISSN  2504-9038.
  3. ^ abc naptu2 (6 августа 2018 г.). «Флаги, гербы, символы и памятники нигерийских штатов». Блог naptu2 . Проверено 19 ноября 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  4. ^ "'Нигерия обращается с нами как с рабами' - но является ли Биафра ответом?" Новости BBC . 6 июля 2017 года . Проверено 19 ноября 2021 г.
  5. ^ Айобола, Алаладе; Олуранти, Айомола О. (2019). «Подходы MASSOB и IPOB и реакция федерального правительства на движение за отделение Биафры в Нигерии». Ибаданский журнал мира и развития . 9 (2): 150–166.
  6. ↑ Оконта, Айк (3 июля 2014 г.). «'Биафра разума': МАССОБ и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 355–378. дои : 10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  7. ^ Аб Корие, Чима (2021). Новый взгляд на войну Нигерии и Биафры: нет победителя, нет побежденного . Лондон: Лексингтон Букс . п. 252.
  8. ↑ Угвуезе, Майкл И. (3 апреля 2021 г.). «Документальные фильмы о войне в Биафре: объяснение постоянного возрождения сепаратистских волнений на юго-востоке Нигерии». Гражданские войны . 23 (2): 207–233. дои : 10.1080/13698249.2021.1903781. ISSN  1369-8249. S2CID  233593634.
  9. ^ «Биафранцы все еще мечтают о независимости». Новости BBC . Проверено 19 ноября 2021 г.
  10. ↑ Оконта, Айк (3 июля 2014 г.). «'Биафра разума': МАССОБ и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 355–378. дои : 10.1080/14623528.2014.936710. ISSN  1462-3528. S2CID  144968511.
  11. ^ Онуоха, Годвин (2013). «Культурные взаимодействия самоопределения и подъем необиафранского движения в Нигерии» (PDF) . Обзор африканской политической экономии . 40 (137): 431. doi :10.1080/03056244.2013.816948. JSTOR  42003351. S2CID  154245615 – через JSTOR.
  12. ^ Онуоха, Годвин (2013). «Присутствие прошлого: молодежь, создание памяти и политика самоопределения на юго-востоке Нигерии». Этнические и расовые исследования . 36 (12): 2184. doi :10.1080/01419870.2012.699087. S2CID  143775214.
  13. ^ Оконта, Айк (2014). «'Биафра разума': МАССОБ и мобилизация истории». Журнал исследований геноцида . 16 (2–3): 365. doi : 10.1080/14623528.2014.936710. S2CID  144968511.
  14. ^ «Мы захватили дом правительства Энугу на 4 часа, - говорит Онвука, лидер BZM». Новости Авангарда . 12 марта 2014 года . Проверено 19 ноября 2021 г.
  15. ^ «Нигерия: убийство безоружных сторонников Биафры военными должно быть срочно расследовано» . Международная амнистия . 10 июня 2016 г. Проверено 19 ноября 2021 г.
  16. ^ Лечнар, Мэтью (2016). «(Ре) Модная Биафра: идентичность, авторство и политика одежды в «Половине желтого солнца» и других повествованиях о войне Нигерии и Биафры» (PDF) . Исследования африканской литературы . 47 (4): 115. doi :10.2979/reseafrilite.47.4.07. JSTOR  10.2979/reseafrilite.47.4.07. S2CID  55996564.
  17. ^ Адичи, Чимаманда Нгози (2009). Половина желтого солнца . Лондон: ХарперКоллинз . п. 181.
  18. ^ Юлиус-Адеой, Рантими Джейс. «Война Нигерии и Биафры, популярная культура и агитация за суверенитет биафрской нации»». Серия рабочих документов ASC .
  19. ↑ Уна, Линус (26 ноября 2019 г.). «Как Hero Lager стал вдохновляющим символом на юго-востоке Нигерии». Едок . Проверено 19 ноября 2021 г.

Библиография