Ульрих фон Гуттен (21 апреля 1488 — 29 августа 1523) — немецкий рыцарь, учёный, поэт и сатирик , впоследствии ставший последователем Мартина Лютера и протестантским реформатором .
К 1519 году он был откровенным критиком Римско -католической церкви . Гуттен был мостом между гуманистами эпохи Возрождения и лютеранской Реформацией . Он был лидером рыцарей Священной Римской империи вместе с Францем фон Зикингеном . Оба были лидерами Рыцарской войны .
Его жизнь можно разделить на четыре части: юность и монастырская жизнь (1488–1504); странствия в поисках знаний (1504–1515); борьба с Ульрихом Вюртембергским (1515–1519); и связь с Реформацией (1510–1523). [1]
Гуттен родился в замке Штеккельберг , ныне в Шлюхтерне , Гессен . Он был старшим сыном бедной, но не непримечательной рыцарской семьи. Поскольку он был маленького роста и болезненным, его отец предназначил его для монашеской жизни , и, когда ему было десять лет, его отец поместил его в близлежащее княжеское аббатство Фульда в качестве облата к монахам -бенедиктинцам . Фульдское аббатство было домом для школы Святого Рабана Мауруса , высоко ценимого учреждения по всей Германии, и Гуттен получил прекрасное образование. Однако ему не нравился ограничительный характер монашеской жизни, и в 1505 году он бежал в Кельн . Так он получил свободу, но навлек на себя неугасающий гнев своего отца.
В Кельне Гуттен встретил Хогстратена , Иоганна Рагиуса (также известного как Иоганн Эстикампианус) и других ученых и поэтов. В 1506 году он отправился в Эрфурт , но вскоре после этого присоединился к Рагиусу во Франкфурте-на-Одере , где открывался новый университет. Там он получил степень магистра и опубликовал свою первую поэму. В 1507 году он последовал за Рагиусом в Лейпциг . В энциклопедии «Британника» 1911 года сообщалось, что в 1508 году он был нищим, потерпевшим кораблекрушение на побережье Померании , в то время как Новая международная энциклопедия описывала его как пораженного чумой и выздоравливающего.
В 1509 году он изучал теологию в университете Грайфсвальда , где его поначалу приняли любезно. В 1510 году он провел время, изучая теологию в университете Виттенберга . [2]
Однако его покровители-бюргеры не могли терпеть важничанье и тщеславие поэта и несвоевременные утверждения о его более высоком положении. Поэтому Гуттен покинул Грайфсвальд, и по дороге слуги его покойных друзей отобрали у него одежду и книги, его единственный багаж. В разгар зимы, полуголодный, замерзший, без гроша в кармане, он добрался до Ростока .
В Ростоке гуманисты снова приняли его с радостью, и под их защитой он писал против своих покровителей из Грайфсвальда, тем самым начав длинный список своих сатир и яростных нападок на личных или государственных врагов. Росток не мог задержать его надолго, и он отправился в Виттенберг, где в 1511 году опубликовал свой Ars Versificatoria , труд о стихосложении. Его следующей остановкой был Лейпциг, а оттуда — Вена, где он надеялся завоевать благосклонность императора Максимилиана тщательно продуманной национальной поэмой о войне с Венецией . Но ни Максимилиан, ни Венский университет не подняли на него руку.
Итак, Гуттен отправился в Италию и поселился в Павии , чтобы изучать право. В 1512 году его обучение было прервано войной: во время осады Павии папскими войсками и швейцарцами он был разграблен обеими сторонами и бежал, больной и без гроша, в Болонью . Выздоровев, он недолгое время служил рядовым в армии императора, но к 1514 году вернулся в Германию. Благодаря своему поэтическому дару и дружбе с Эйтельвольфом фон Штайном (ум. 1515), он завоевал расположение курфюрста Майнца , архиепископа Альберта Бранденбургского. Здесь у него возникли высокие мечты об ученой карьере: Майнц должен был стать столицей великого гуманистического движения, центром хорошего стиля и литературной формы.
Но убийство в 1515 году его родственника Ганса фон Гуттена Ульрихом, герцогом Вюртембергским, изменило весь ход жизни Гуттена; сатира, главное прибежище слабых, стала его оружием. Одной рукой он принял участие в знаменитых Epistolæ Obscurorum Virorum (Письмах темных людей), а другой рукой выпустил уничтожающие письма, красноречивые цицероновские речи или едкие сатиры против герцога. Эти произведения сделали его известным по всей Германии.
Epistolæ Obscurorum Virorum был написан в поддержку наставника Гуттена, выдающегося теолога Иоганна Рейхлина , который боролся за предотвращение конфискации еврейских текстов. Epistolæ содержал ряд вымышленных писем, адресованных Хардвину фон Гретцу , в которых саркастически критиковались схоластические теологи, выступавшие против Рейхлина.
Гуттен снова отправился в Италию, чтобы получить степень доктора права, и вернулся в Германию в 1517 году. Там император взял его под свою защиту и даровал ему почести в виде венка поэта-лауреата и рыцарского звания. Однако он также пощадил Ульриха, герцога Вюртембергского. Находясь в Италии, Гуттен возненавидел папство, которое он яростно критиковал в своем предисловии к изданию De Donatione Constantini Лаврентия Валлы , опубликованному в 1517 году. Таким образом, он помог подготовить путь Мартину Лютеру .
В 1518 году Гуттен сопровождал своего покровителя, архиепископа Альберта, в нескольких официальных поездках в Париж и на сейм Аугсбурга , где Лютер провел свою знаменитую конференцию с Томасом Каэтаном . Впоследствии Гуттен основал небольшую типографию и опубликовал памфлеты на немецком языке, нападающие на Папу и римское духовенство.
Архиепископ Майнца Альбрехт фон Бранденбург осудил его в Риме, после чего в 1519 году Гуттен стал сторонником Лютера и его призывов к религиозной реформе. В отличие от Лютера, Гуттен пытался навязать реформацию военными средствами, когда он вместе с Францем фон Зикингеном попытался начать народный крестовый поход в Священной Римской империи против власти Римско-католической церкви в пользу реформированной религии Лютера.
В ходе так называемого Рыцарского восстания в 1522 году они напали на земли архиепископа Трирского. Однако архиепископ выстоял, и в 1523 году рыцари были в конечном итоге разгромлены, что уничтожило их как значимую политическую силу в империи.
После своего поражения Гуттен пытался убедить Эразма Роттердамского встать на сторону Реформации. Эразм отказался принимать чью-либо сторону. Их отчуждение достигло кульминации в литературной ссоре между двумя гуманистами. [ необходима цитата ] Ulrichi ab Hutten cum Erasmo Rotirodamo, Presbytero, Theologo, Expostulatio Гуттена — это сборник его аргументов против Эразма; он был напечатан Иоганнесом Шоттом из Страсбурга в 1523 году. Он содержит гравюру на дереве Гуттена и Эразма; считалось (в 1850 году) что это самая ранняя известная гравюра на дереве последнего. [3] Эразм отказался видеть Гуттена, когда последний приехал в Базель в 1523 году, больной и нищий, чтобы увидеть его.
Гуттен умер в уединении на острове Уфенау на Цюрихском озере .
В течение последних 15 лет своей жизни Гуттен страдал от « французской болезни » [4] (или сифилиса ), от которой он и умер. В 1519 году он написал текст De morbo Gallico (О французской болезни) [4] о симптомах того, что считается сифилисом , и его лечении гваяковым камнем . Его текст считается одним из первых рассказов пациента в истории медицины ; его портрет Гольбейна Младшего 1523 года является первым известным реалистичным портретом человека с этой болезнью. [5]
За последние сто лет были выкопаны два скелета: мужской без признаков сифилиса и женский с признаками сифилиса. Это привело к недавним предположениям в Американском журнале медицины о том, что фон Гуттен могла быть женщиной, переодевающейся в женскую одежду. [6]
Гуттен был более открыт в выражении своих мнений, чем любой другой человек, вероятно, его возраста. [ необходима цитата ] Он много сделал, чтобы подготовить путь Реформации и содействовать ей. Он был мастером латинского языка и преуспел в сатирических и страстных инвективах. Его литературная жизнь обычно делится на три периода: (1) период латинских поэм (1509–1516); (2) период писем и речей (1515–1517); (3) период диалогов и писем на латыни и немецком языке (1517–23). Всего он опубликовал около 45 различных работ.
Одной из главных работ Гуттена был его Arminius (1520), латинский диалог с участием германского вождя Арминия , который вдохновил более поздние работы на тему Арминия (например, пьесу Генриха фон Клейста 1808 года Die Hermannsschlacht ) и побудил немецких националистов рассматривать Арминия как символ немецкой национальной идентичности. Другие главные работы включают: Ars versificandi (Искусство просодии , 1511); Nemo (1518); работа о Morbus Gallicus (1519); том жалоб Штеккельберга на герцога Ульриха (включая его четыре Цицероновские речи , его Письма и Phalarismus ) также в 1519 году; Vadismus (1520); и полемика с Эразмом в конце его жизни. Кроме того, было много стихотворений на латыни и немецком языке.
Его наиболее примечательным вкладом в литературу была его часть Epistolæ Obscurorum Virorum (Письма неизвестных людей). Сначала монастырский мир, не распознав ее иронии, приветствовал работу как защиту своей позиции против Иоганна Рейхлина ; хотя их глаза вскоре открылись благосклонностью, с которой ее принял ученый мир. Epistolæ охотно раскупались; первая часть (41 письмо) появилась в конце 1515 года; в начале 1516 года вышло второе издание; позднее в 1516 году третье, с приложением из семи писем; в 1517 году появилась вторая часть (62 письма), к которой вскоре было присоединено новое приложение из восьми писем. [1]
Насколько Гуттен был родителем этого знаменитого произведения, долгое время было предметом спора. Гуттен в письме, адресованном Ричарду Кроуку , отрицал, что он был автором книги, но нет никаких сомнений относительно его связи с ней. Эразм придерживался мнения, что было три автора, из которых Кротус Рубианус был создателем идеи, а Гуттен — главным соавтором. [1] Д. Ф. Штраус пришел к выводу, что Гуттен не принимал участия в первой части, но что его рука ясно видна во второй части, которую Штраус приписал — наряду с более серьезным и суровым тоном этой горькой части сатиры — в основном Гуттену. [7] Холборн, однако, ссылаясь на более позднюю ученость Бёмера, считает вопрос авторства «закрытым во всех существенных пунктах». [8] По их словам, первая часть была работой Рубиана (за исключением первого послания, написанного Гуттеном), в то время как приложение и вторая часть были в основном написаны Гуттеном с дополнительными вкладами Германа фон дем Буше и других. [8]
В письме к Виллибальду Пиркхаймеру (1470–1530) Гуттен дает наглядное описание суровости жизни вассального рыцаря ( ленсманна ) в средневековой Европе, которое развеивает тот ореол, с которым порой рассматривается жизнь дворянства.
Помимо Ганса фон Хуттена, Ульрих фон Хуттен был также родственником немецкого авантюриста Филиппа фон Хуттена . [ нужна ссылка ]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Карл Шурц, Воспоминания, том I, главы IV и V, стр. 110–112.Атрибуция
