Фортейнизм — политическая идеология голландского политика Пима Фортейна . Наблюдатели по-разному видели в нем политический протест, направленный против предполагаемой элитарности и бюрократического стиля голландских пурпурных коалиций , как предлагающий «открытость, прямоту и ясность», популизм просто как харизму. Другая школа считает фортейнизм отдельной идеологией с альтернативным видением общества. Некоторые утверждают, что фортейнизм — это не просто одна идеология, но что он содержал либерализм, популизм и национализм .
Фортейн резко критиковал ислам и мусульманскую иммиграцию в Нидерланды и выступал против мультикультурной политики голландского правительства того времени. [1] Однако некоторые политические комментаторы отметили, что этнические и расовые чувства не играли роли в идеологии Фортейна, и по сравнению с другими европейскими национал-популистскими политиками той эпохи он придерживался социально либеральных позиций по таким вопросам, как права ЛГБТ . [2] После его убийства в преддверии всеобщих выборов в Нидерландах 2002 года его партия, Список Пима Фортейна, сформировала вторую по величине партию в парламенте и правительстве после выборов. Хотя партия со временем потеряла актуальность и в конечном итоге распалась в 2008 году, Фортейн известен тем, что оказывал влияние на антииммигрантские партии и политиков в Нидерландах и других странах Европы. [3]
Фортейн был убит в преддверии всеобщих выборов в Нидерландах 2002 года, после чего список Пима Фортейна внезапно получил поддержку, прежде чем пойти на спад и распасться в 2008 году. Однако идеология фортейнизма продолжала оказывать влияние на голландскую политику. После смерти Фортейна консервативные и правые политики, такие как министр интеграции VVD Рита Вердонк , приобрели влияние и ужесточили некоторые иммиграционные политики Нидерландов. Также были попытки создать новые партии фортейнистов перед всеобщими выборами 2006 года, среди которых были One NL, основанная Марко Пасторсом , и Party for the Netherlands, сформированная бывшим политиком и министром LPF Хильбрандом Навейном . Эти партии не имели никакого успеха. Однако другие политики, такие как Герт Вилдерс и его Партия за свободу, набрали обороты и унаследовали многих бывших сторонников Фортейна, сосредоточившись на некоторых вопросах, которые отстаивал Фортейн, таких как более строгие позиции по вопросам интеграции и иммиграции. [4] Более новые политические партии, описанные как унаследовавшие влияние Фортейна, включают Форум за демократию Тьерри Боде [5] и JA21, основанную бывшим представителем LPF Йостом Эрдмансом [6] .
За пределами Нидерландов Фортейн также оказал влияние на бельгийских политиков, таких как юрист и член партии Open VLD Хьюго Ковелье , который включил фортейнизм в свою партию VLOTT , и Жан-Мари Дедекер, который основал Libertair, Direct, Democratisch . [3]
Политические комментаторы обычно характеризуют фортейнизм как основанный на « популизме ». Голландский политический автор Кас Мудде определил фортейнизм как содержащий элементы либерализма, популизма и национализма. Другие определили его как оппозицию и реакцию на воспринимаемый бюрократический и элитарный стиль правления фиолетовых коалиций , особенно при премьер-министре Голландской лейбористской партии Виме Коке . [7] [8] Геррит Бурман, глава Центра документации голландских политических партий в Университете Гронингена, описал идеологию Фортейна как «коктейль элементов, происходящих из разных направлений», который включал консервативные и коммунитарные ценности для восстановления «норм и ценностей» 1950-х годов, меньшее вмешательство правительства в экономику, а также либеральное и либертарианское отношение к сексуальной свободе и легким наркотикам и националистическую позицию по отношению к иммиграции и защиту основных голландских принципов от мультикультурализма. [9]
Фортейн был марксистом во время учебы и ранней академической карьеры, прежде чем вступить в Лейбористскую партию в 1970-х годах. Однако его взгляды сместились вправо в ответ на то, что он считал провальной политикой в отношении преступности, иммиграции и интеграции. В своей книге 1995 года De verweesde samenleving («Осиротевшее общество») Фортейн утверждал, что прогрессивное движение 1960-х годов размыло традиционные нормы и ценности. Он писал, что роли «символического отца» и «заботливой матери» были утрачены, оставив осиротевшее население без руководства, чтобы прожить бессмысленное декадентское существование. [10]
Фортейн также задокументировал большую часть своих собственных убеждений и предложений в своей книге De puinhopen van acht jaar Paars , в которой критиковал многие из политик фиолетовых коалиций и вместо этого выступал за сокращение государственной бюрократии, улучшение системы здравоохранения, ограничения на иммиграцию и более строгую политику в области правопорядка . Фортейн также выступал за большую прямую демократию, включая выборных мэров, начальников полиции и выборного главу государства. [11] [12] Во внешней политике Фортейн и его партия поддерживали участие Нидерландов в НАТО и не выступали против принципа европейской интеграции в теории, но выступали против того, что они считали чрезмерной бюрократией и угрозой национальному суверенитету, исходящей от Европейского союза . Фортейн также предлагал прекратить участие Нидерландов в еврозоне и Шенгенском соглашении . [13]
Другие комментаторы отметили, что оппозиция исламу , мультикультурализму и иммиграции составляет значительную часть фортейнизма. В августе 2001 года Фортейн был процитирован в газете Rotterdams Dagblad , заявив: «Я также поддерживаю холодную войну с исламом. Я рассматриваю ислам как чрезвычайную угрозу, как враждебную религию». [14] Он также утверждал, что если это будет возможно юридически, он больше не будет допускать мусульманских иммигрантов в Нидерланды. Однако Фортейн также утверждал, что он не выступает против иммигрантов на основе их этнического происхождения и поддерживает плюралистическое общество в теории, но выступает против того, что он считал нежеланием интегрироваться и неприятием голландских светских либеральных ценностей в существующих мусульманских общинах. [15] [16] Йенс Ридгрен отметил, что хотя Фортейн использовал антииммиграционную риторику, он не позиционировал себя как крайне правого националиста или сторонника расового этнонационализма , и как таковой Фортейн отличался от других европейских национал-популистских лидеров того времени. Вместо этого Фортейн стремился защищать голландские ценности, такие как терпимость к правам геев (Фортейн был открытым гомосексуалистом и сам открыто поддерживал права геев), которые, по его мнению, были под угрозой со стороны иммиграции. Идеи Фортейна также отличались от более социально консервативных и традиционных позиций, отстаиваемых другими националистическими политиками, придерживаясь либеральных взглядов на однополые браки, аборты и эвтаназию. Партия Фортейна также получила поддержку некоторых избирателей из числа этнических меньшинств и включила кандидатов из среды иммигрантов в свой список на выборах 2002 года. [2]
Политолог Руди Андевег отметил, что фортейнизм можно также определить следующими позициями: [17]
До убийства Фортейна другие голландские политики и журналисты, особенно левые, критиковали Фортейна и его идеи как экстремистские или расистские, а некоторые сравнивали позиции Фортейна с позицией европейских крайне правых политиков, таких как Йорг Хайдер и Жан-Мари Ле Пен . Явное сравнение с Ле Пен провел Ад Мелкерт , бывший лидер Лейбористской партии, который заявил в 2002 году: «Если вы заигрываете с Фортейном, то в Нидерландах произойдет то же самое, что произошло во Франции. Там они проснулись с Ле Пен, скоро и мы проснемся с Фортейном». [18] Лидер GroenLinks Пауль Розенмёллер утверждал, что политика Фортейна была «не просто правой, а крайне правой ». Некоторые комментаторы, такие как обозреватель Ян Блоккер, пытались провести параллели между Фортейном и голландскими крайне правыми политиками, такими как Ханс Янмаат . После смерти Фортейна некоторые его противники, включая Розенмёллера, Тома де Граафа и Мелькерта, возражали против того, что они считали более жёстким политическим и социальным климатом, особенно по отношению к иммигрантам и мусульманам, в результате наследия Фортейна. [19]
Сам Фортейн решительно оспаривал сравнения, проведенные между ним и голландскими или иностранными крайне правыми лидерами, утверждая, что его неправильно маркировали, и обвиняя голландский политический истеблишмент в том, что он подвергает опасности его жизнь, демонизируя его и его убеждения. [20] После смерти Фортейна голландские политические лидеры, такие как бывший премьер-министр Ян Петер Балкененде, ретроспективно выразили согласие с некоторыми критическими замечаниями Фортейна в адрес «фиолетовых коалиций» и мультикультурализма. [21] Другие комментаторы, такие как бывшая мусульманская феминистка Айаан Хирси Али и журналист Дуглас Мюррей, защищали некоторые убеждения Фортейна. [22] [23]
Книга Фортейна Puinhopen также вдохновила фламандского политика Герта Буржуа написать в 2002 году книгу De puinhoop van paars-groen ( Крушение пурпурно- зеленого ) , в которой содержалась схожая критика бельгийской политики, в частности обвинения в неэффективном управлении правительством Верхофштадта I. [24]