Термин fulía относится к различным фольклорным жанрам в Венесуэле, которые обычно исполняются во время бдений в честь Крус -де-Майо . [1] [2] Из этих жанров особенно известны два: fulía central (охватывает прибрежные районы Столичного , Центрального и Центрально -Западного регионов, в частности Барловенто ) [3] и fulía oriental (исп.: «Восточная fulía») или cumanesa (исп.: «из Куманы ») (эндемик штатов Сукре и Нуэва-Эспарта ). [4]
Название и происхождение fulía можно проследить до канарской folía, которая, в свою очередь, является фольклорным производным от гармонической формулы, распространенной в стиле Ренессанса и барокко под тем же названием . Хотя эта первоначальная классическая folía имеет мало общего со своим венесуэльским потомком, есть некоторые элементы, которые сохранились на протяжении веков, такие как тонизирование как в относительном миноре, так и в мажоре (как в прогрессии Romanesca ). Однако folía Канарских островов начинает показывать больше общих черт с некоторыми венесуэльскими вариантами. Например, в канарской традиции певец начинает каждый куплет с мажорной части и заканчивает на миноре, [5] в отличие от классической формы, которая начинается с минора. [6] Начало куплетов в мажорном ладу является распространенным способом начала fulía central. [7]
Дополнительным доказательством связи между ренессансными фолиями и фулией является то, что «фулия» было распространенным итальянским написанием слова «фолия». [8]
Хотя на fulía oriental в первую очередь повлияли испанские и канарские корни, о чем свидетельствует сходство в инструментовке, гармонии и мелодии, на fulía central значительное влияние оказали афро-венесуэльская музыка и традиции в сочетании с европейскими элементами, что обусловило огромные эстетические различия между обоими жанрами. [4]
Фулия центральная является родной для прибрежных общин со значительной афровенесуэльской демографией в центре и центрально-западных регионах Венесуэлы. Она особенно распространена в штатах Варгас и Миранда (особенно в регионе Барловенто в последнем) и Каракасе . Фулия центральная представляет собой сольного певца в куплетах с хором, который отвечает, и сопровождается куатро , маракасами и перкуссией, которая варьируется в зависимости от местоположения. [9] В регионе Барловенто традиционный ударный аккомпанемент к фулии включает три цилиндрических барабана, называемых прима («первый»), крузао («скрещенный») и пухао («толкаемый»). Эти три барабана сделаны с корпусом из дерева сейбо де лана или других легких пород дерева, с немного песочным каналом и барабанными мембранами из коровьей кожи на обоих концах. Каждый из них исполняется одним игроком с барабаном между ног, одна рука ударяет непосредственно по мембране, а другая — короткой деревянной колотушкой. Очевидно, материалы, конструкция и техника исполнения этих трех барабанов очень похожи на culo'e puya , еще один жанр, присущий Барловенто, [4] с той ключевой разницей, что барабаны fulía меньше, чем барабаны culo'e puya, и что ритмы, которые они исполняют, отличаются.
Фулия центральная исполняется специально во время бдений Cruz de Mayo (по-испански «Крест мая»), в момент церемонии после того, как крест, как правило, сделанный из дерева, украшен цветами и красочными тканями и покрыт белым саваном. Затем прихожане начинают петь фулиас в течение всего бдения, при этом участники чередуют куплеты. Несмотря на ритмичный характер музыки и сходство с народными жанрами, которые танцуются, фулия обычно не включает в себя танец из уважения к кресту. [4]
Время от времени музыка прерывается криком кого-то из толпы ¡hasta ahí! («Остановитесь прямо там!»). Затем следует декламация децимасов , испанской поэтической формы с десятью восьмисложными строками, которые могут быть импровизированными или нет. [2] Эти децимасы , как и текст самих фулиас, могут иметь различные темы. Некоторые, например, исполненные Давидом Араухо (текст ниже), включают восхваление креста и имеют четкую религиозную направленность:
Другие децимы могут быть полностью светскими по тексту и темам, например, следующие, записанные Луисом Фелипе Рамоном-и-Риверой и Изабель Аретц :
В приведенном выше отрывке поэтический голос бросает вызов другому «trovador» или поэту. Кроме того, Рамон-и-Ривера и Арец комментируют, что последние две строки децимы декламировались всей общиной, и каждая децима группы заканчивалась точно такими же последними двумя строками. [10]
Децимас продолжаются до тех пор, пока кто-нибудь из толпы не крикнет: «¡Dijo bien!» («Хорошо сказано!»), после чего фулиас возобновляются.
Фулия центральная структурирована как вызов и ответ между солистом и хором. Солист выступает в группах по четыре восьмисложных строки с ассонансом, как правило, ABAB или просто с четными строками. Ниже приведена транскрипция стиха из фулии, исполняемой Grupo Madera:
На что ансамбль отвечал «santísima Cruz de Mayo» (Святейший Крест мая). [11] Однако форма fulía имеет некоторые важные отличия от чистой поэтической формы. Солист, например, не будет исполнять весь куатрен сразу; вместо этого он исполнит первые две строки, будет прерван хором, а затем исполнит следующие две строки. Кроме того, первая и третья строки каждого куплета исполняются дважды подряд, и каждой предшествует длительная выдержанная вокализация на тонике или доминанте солистом. Хор также поет не только припев: fulía central характеризуется тем, что хор исполняет арпеджированные вокализации примерно за шесть тактов до припева. В результате приведенный выше отрывок будет реализован следующим образом:
Темы текста могут быть весьма разнообразны, но часто они сосредоточены на самой церемонии Cruz de Mayo [11] , на любви и разбитом сердце [7] или на повседневной жизни в городе. [12] [13] Ниже приведен отрывок из фулии «Gallo Pinto», составленной Un Solo Pueblo, текст которой посвящен культуре петушиных боев :
Рефрен fulía central может быть фиксированным или нефиксированным. В последнем случае рефрен обычно следует за второй и четвертой строками каждого куплета.
В отличие от fulía oriental, fulía central не следует фиксированной гармонической прогрессии. Однако у нее есть три особые гармонические формулы: одна в мажорном ладу, одна в минорном ладу и одна, которая начинается в мажорном ладу и модулируется в относительный минор. Ниже приведен график, описывающий основную прогрессию каждого из этих ладов:
Фулия центральная играется в двухтактном размере . Хотя она часто пишется в размере 6/8 или 2/4, канавку трудно точно записать. Тем не менее, приближение моделей примы , крузао и пуджао можно найти справа: [4] [16]
Фулия восточная — это версия фулии, распространённая в штатах Сукре и Нуэва-Эспарта на востоке Венесуэлы , и она особенно заметна в городе Кумана и на острове Маргарита . Как и фулия центральная, фулия восточная исполняется как часть церемоний бдений Крус -де-Майо ; однако она сильно отличается практически по всем музыкальным параметрам, включая инструментовку, ритм, гармонию, мелодию и функцию в церемониях. На востоке Венесуэлы музыка бдений не ограничивается фулиас, а вместо этого включает другие местные стили, такие как пунто де велорио и хота куманеса. [17] Это приводит к тому, что общая форма фулии восточной более фиксирована, чем у фулии центральной.
Fulía oriental сгруппирована в 4-строчные строфы с 8 слогами в строке, причем третья строка является повторением второй. Кроме того, каждая последующая строфа начинается с последней строки предыдущей. Эту поэтическую форму можно увидеть в примере ниже некоторых популярных строф Fulía oriental, и это один из четырех восточно-венесуэльских стилей, которые пишутся децимами : [18]
Темы текстов песен fulía oriental последовательно сосредоточены на украшенном кресте и церемонии бдений, [19] [20] [21], как видно из приведенного выше примера, в котором певец благословляет крест и восхваляет того, кто его украсил.
Что касается формы, то fulía oriental традиционно начинается с короткого отрывка с участием мандолины или бандолы, после чего поются первые две строки строфы. Мандолина отвечает певцу в коротком отрывке, и поются последние две строки. Перед тем, как будет спет следующий куплет, есть инструментальная интермедия, которая обычно следует аналогичной гармонической и мелодической структуре, как в начале.
Благодаря своему испанскому происхождению, fulía oriental представляет собой сольного вокалиста в сопровождении струнных инструментов, которые могут включать любую комбинацию куатро , мандолины , бандолы oriental и гитары . [17] Мандолина и бандола обычно исполняют арпеджированную контрмелодию против певца, в то время как куатро и гитара обеспечивают ритмическое и гармоническое сопровождение. [19]
Размер fulía oriental составляет 2/4 и может быть слегка качнутым, [19] но в остальном четко определен. Ритм куатро вызвал некоторые легкие споры, учитывая, что способ его исполнения местными музыкантами отличается от способа, которому его исполняют музыканты не с востока. [17] Ниже приведен пример ритмического рисунка, которому следуют восточные исполнители куатро:
.png/1280px-Basic_cuatro_pattern_(Ful%C3%ADa_Oriental).png)
Фулия ориенталь следует фиксированной гармонической прогрессии (показано ниже) и часто исполняется в соль миноре. Эта гармоническая прогрессия характеризуется вторичной доминантой к четвертой, а также тонизированием к относительной мажорной, и имеет заметное сходство с прогрессией классической или канарской фолии. [5] [6]