Фур ( фур : fòòrà , арабский : فور Fūr ) — этническая группа, преимущественно населяющая Дарфур , западную часть Судана , где они являются самой крупной этнической группой. [5] Они говорят на языке фур , который принадлежит нило-сахарской семье .
Фур — крупнейшая этническая группа в регионе Дарфур на западе Судана . Их также иногда называют именами Фора, Фордунга, Фурави, Конджара или Кунгара. Они являются активными земледельцами и могут также пасти скот. Некоторые семьи фур, накопившие значительное стадо крупного рогатого скота, вели более кочевой образ жизни , как и их соседи-скотоводы, арабы Баккара (Баггара) . В культурном отношении эти скотоводы фур теперь считаются Баккарой. Номинально фуры являются мусульманами-суннитами, последователями школы исламского права Малики . [ нужна цитата ]
Это жители Западного Судана, которые занимаются оседлым скотоводством и сельским хозяйством, в основном выращиванием проса . Их общество традиционное, которым управляют деревенские старейшины. Они говорят на фуре , нило-сахарском языке , и являются мусульманами , принявшими эту религию после завоевания региона империей Канем-Борну в средние века . Некоторые из них в последние годы стали говорить по-арабски . [ нужна цитата ]
Название Дарфур происходит от названия этой этнической группы и означает «дом фур». Большинство известных губернаторов Дарфура, таких как Дериадж и Тегани Сейсей, являются членами фур. Фур основал исторический султанат Дарфур , который управлял Дарфуром до 1916 года (см. «Историю Дарфура »). [ нужна цитата ]
Абдул Вахид аль-Нур , лидер фур, [6] основал Освободительное движение Судана и армию. Еще одним лидером «Фур» по состоянию на 2007 год [обновлять]является Ахмед Абдельшафи (Тоба). [5]
Традиционным центром фура является горный регион вокруг Джебель-Си и Джебель-Марра, Вади Салих и Залиги; сегодня, однако, большинство из них живут в нижней части страны к западу и юго-западу от этой области, между 11–14 северной широты и 23–26 восточной долготы. Некоторые фур живут за границей в Чаде , многие из них – беженцы .
Образ жизни фуров привел к конфликту с кочевниками Баггара , пастухами региона, по поводу доступа к воде и пастбищам, особенно в центральных горах Джебель-Марра в Дарфуре , где можно найти лучшие сельскохозяйственные угодья. Это было источником этнической напряженности на протяжении многих лет, кульминацией которой стал конфликт в Дарфуре , начавшийся в 2003 году .
Согласно сообщению New York Times от 3 сентября 2007 года со ссылкой на должностных лиц Организации Объединенных Наций и выживших фур, многие жители деревни фур были убиты в ходе этнических боев , когда племена мария [5]
Фур говорят на языке фур , который принадлежит нило-сахарской семье. Они также говорят на арабском языке как на лингва-франка.
На языке фур нет письменного или символического письма. В последнее время они используют арабские или латинские символы для перевода языка в письменную форму. Большинство людей фур свободно говорят на фуре как на родном языке.
Общие приветствия включают в себя:
Тяжелые барабаны часто используются при произнесении речей и других публичных выступлений. [7]
Народ фур изготавливает предметы искусства и посуду ручной работы. К ним относятся талак , который используется для чистки кастрюль ( талак похож на губку); бириш – ковер для сидения; и гада — деревянная тарелка или чаша, используемая в важных случаях. [ нужна цитата ]
У народа фур истории рассказывают, чтобы защитить детей от внешнего мира. Эти истории созданы для того, чтобы держать детей ближе к дому. В некоторых историях детям рассказывают, что если они выйдут утром, то умрут от солнечного жара, а ночью им говорят, что если они выйдут на улицу, их съест животное по имени ньяма . [ нужна цитата ]
Меховая музыка очень популярна в их культуре. Основные инструменты – барабаны. Музыка звучит под тяжелый барабанный бой, который сопровождает их празднование. Некоторые популярные музыканты Fur; Абдалла Киока, Мариум Амо и Тур Бареинг Кви. [ нужна цитата ]
Распространенный тип архитектуры домов и построек называется глинобитной архитектурой. Глину выкапывают из земли, разбивают, смешивают с водой, тщательно работают, а также смешивают другие вещества, например солому. Затем глина, пока она еще влажная, скапливается в кучу, прижимается к деревянным лесам или отливается в формах разных размеров для изготовления кирпичей. Когда грязь в отлитой форме высыхает, процесс завершается. Эта техника применяется к большей части архитектурных сооружений Западного Судана, таких как фермерские дома, сараи, внешние стены, дворцы и даже мечети. Грязь хорошо поглощает тепло, что полезно в холодные ночи. Однако из-за его низкой устойчивости к ветру и дождю возникает постоянная необходимость в ремонте построек. Таким образом, глиняная архитектура больше не практична из-за ее хрупкости, а также культурных изменений и иностранного влияния. [8]
Одежда народа фур аналогична той, что носят в Судане. Они носят повседневную суданскую одежду, похожую на джалабию . Джалабия – белая одежда, закрывающая владельца с головы до ног. Давным-давно, когда племя фур было арабизировано , женщины фур много раз тыкали себе нижнюю губу, пока губа не начинала опухать. Эти вмятины считались признаком красоты. [9]
В социальной структуре народа фур не так уж много внимания уделяют своему богатству. Вождем может стать и бедный лидер, и богатый лидер. Опыт человека основан прежде всего на его знании Корана . Мужчина не может даже жениться, если не знает пары страниц этого текста.
Коран изучается с помощью ручного предмета в форме доски, известного как лох, и деревянного стилуса, называемого калам. Знание Корана представителями племени фур определяет их положение на иерархической лестнице племени. Например, член племени должен знать почти всю книгу, чтобы занять должность вождя.
У народа фур также есть свои поделки для развлечения. К ним относятся танцевальные игры, такие как «АЛЛЕ» (алл-а), и игрушки, такие как Бураджей. Бураджей — маленькая игрушка-кукла, сделанная из спины верблюда . Он связан веревкой и прошит шипами.
Приветствуя друг друга, женщина и мужчина проявляют разные формы уважения. Женщина должна встать на колени перед мужчиной, а мужчина должен замедлить шаг. Представители разных полов также могут танцевать вместе, но им запрещено прикасаться друг к другу или жить друг с другом, если они не являются семьей.
Мужчины и женщины обычно вступают в брак в возрасте от позднего подросткового возраста до двадцати с небольшим лет. Жених и жена встретятся друг с другом и узнают о них, их достижениях и других важных качествах. Если все пойдет хорошо, они поженятся.
Мужчины носят фамилию. Они работают, чтобы приносить деньги в семью, и несут ответственность за все важные решения, связанные с семьей, такие как финансы и брак. Женщины добывают воду, готовят еду и следят за чистотой дома.
Дочери обычно помогают своим матерям, доят коров и остаются дома. Сыновья выращивают и пасут крупный рогатый скот вместе с домашними коровами. Если кто-либо из этих двоих плохо себя ведет, старейшины наказывают их аналогичным образом. Также неуважительно смотреть взрослому человеку в глаза. [10]
Судан хорошо известен своим кофе Гухва, который подают в джебене , особом суданском горшке. Кофейные зерна обжариваются в этой кастрюле на углях, а затем перемалываются с гвоздикой и другими специями. Помол замачивают в горячей воде, а кофе подают в крошечных чашках, процедив его через травяное сито . [ нужна цитата ]
Чай или чай также очень популярны и подаются в маленьких стаканах без молока. Некоторые напитки, которыми пользуются в неисламских регионах, — это араги, чистый крепкий спиртной напиток, приготовленный из фиников, мерисса, разновидность пива и тедж, или вина, приготовленные из фиников или меда. Суданская кухня столь же разнообразна, как и ее культуры, особенно на юге, но у нее есть определенные уникальные особенности. Пшенная каша и дурацкая медама, пикантное блюдо из пюре из фасоли, являются популярными продуктами для завтрака на севере. Часто едят баранину и курицу, но свинина мусульманам запрещена. [ нужна цитата ]
Пшеница и дура-сорго являются основными крахмалами. Хлеб включает арабский хубз и кисру, блин, похожий на омлет, который является частью суданского ужина. Маски, блюдо из говядины и помидоров, также является типичным. На десерт фрукты очищают от кожуры, а любимое лакомство – крем-карамель. [ нужна цитата ]
На юге ужин подают на низком голом столе. Может быть пять или шесть блюд, в которые можно обмакивать большие куски лепешек. К этим блюдам подают салат и шату — раскаленную смесь специй, подаваемую в небольших тарелках. После еды подается десерт, затем чай. В особых случаях можно зажечь благовония. Ритуал гостеприимства важен в Судане. [ нужна цитата ]
У народа фур много типов семей. Порундии, или нуклеарные семьи, — очень распространенный тип. Обычно у них двое и более детей. В типичной семье фур о родителях жениха и жены будут заботиться до самой смерти. [ нужна цитата ]
В фурском браке отец жениха идет к отцу невесты и просит разрешения сына на брак. Отец невесты не сразу дает ответ, а затем спрашивает мнение деревни. Если все одобряют, отец невесты соглашается. На объявление о свадьбе собирается вся деревня, и идут приготовления. Затем свадьба начинается в доме жениха. Имам читает слова из Корана . Жених и невеста в это время держатся за руки. После свадьбы семья и гости обедают, затем начинаются зажигательные танцы под названием фиралюбия. Затем жениха и невесту отводят в дом невесты и угощают, во время чего все произносят поздравления ( мабрук по-арабски).
Ислам является основной религией среди народа фур, хотя некоторые из них до сих пор исповедуют свою собственную религию. В школах под названием (Калва) в этом регионе преподают Коран . Занятия начинаются в 6–7 лет, и они продолжают изучать Коран (хотя и не полностью в школе) всю оставшуюся жизнь. В этих школах также практикуется обычное обучение.
Основное занятие здесь — земледелие. Народ фур — отличные фермеры. Они выращивают и собирают пшеницу, травы, специи и т. д. Для народа фур богатство не имеет особого значения. Только его знание Корана определяет его высоту.
Народ фур прибыл из Центральной Африки, в частности из Центральноафриканской Республики и Чада на северо-запад Судана, где они поселились в Дарфуре. У них было 36 султанатов. Фуры также были одними из первых представителей других этнических групп в стране, которых выбрали для строительства стен и мечети вокруг Каабы . Более того, им удавалось каждый год отправлять в Мекку донесения о помощи. [11]
До 1916 года фуры управлялись независимым султанатом и были политически ориентированы на народы Чада. Хотя правящая династия до этого времени, как и простой народ, уже давно были мусульманами, они не были арабизированы . Теперь они включены в политическую систему Судана. Фур был практически независимым с 17 века. После британского завоевания в 1899 году британцы одобрили восстановление Султаната Фур, которое взял на себя Али Динар, когда махдистское движение рухнуло.
Восстания махдистов продолжали вспыхивать в Судане до 1916 года. Решение о падении Дарфура было принято, когда Али Динар заявил о своей лояльности Османской империи в Первой мировой войне . Британцы упразднили Султанат Фур в 1916 году после того, как Динар погиб в бою.
Во время Первой мировой войны Дарфур претендовал на независимость, объединившись с Турцией против британцев. Британцы завоевали Дарфур в 1916 году, и с тех пор он стал частью Судана. С 1970-х годов регион Дарфура пострадал от некоторых последствий войны северных арабов, которая велась на юге против южных этнических групп, которые хотели отделиться от Судана.
Война была основным фактором в последние несколько десятилетий в Дарфуре. Гражданская война длилась около 20 лет до конца 20 века. Новый конфликт возник в 2003 году, когда местное арабское ополчение под названием «Джанджавид» нападало на африканские народы деревня за деревней в рамках кампании террора, которую, как сообщается, поддерживали суданские военные.
Анализ классических генетических маркеров и полиморфизмов ДНК, проведенный Тэем и Саха (1988), показал, что фур наиболее тесно связаны с хавазмами Судана. Обе популяции имеют промежуточные частоты генов между частотами генов афро-азиатскоязычных популяций беджа , гаалин и арабов Персидского залива и местными нило- сахароязычными нубийцами и нилотами . [12]
По данным Хасана и др. (2008), около 59,4% фур являются носителями отцовской гаплогруппы E1b1b . Из них 68,4% имеют субклад V32. Примерно 6,3% также принадлежат к гаплогруппе J1 . Это указывает на значительный отцовский поток генов из соседних афро-азиатскоязычных популяций. Остальные особи фур являются в основном носителями линии A3b2 (31,3%), которая вместо этого распространена среди нилотов . [13]
По материнской линии фур полностью принадлежат к африканским производным макрогаплогруппы L согласно Хасану (2010). Из этих клад мтДНК наиболее часто встречаются линии L0a1 (15,3%) и L1c (11,5%). В целом это предполагает, что генетическая интрогрессия в предковую популяцию фур была асимметричной и происходила в основном через афро-азиатскоязычных мужчин, а не женщин. [14]