Havyaka Brahmins , первоначально называвшиеся Havika Brahmana , являются индуистской общиной брахманов, родом из округов Шивамогга, Уттара-Каннада , Дакшина-Каннада , прибрежной Карнатаки и округа Касарагод в Керале . Havyakas попадают в категорию брахманов Панча-Дравида ; они являются последователями в основном Яджурведы и некоторых Ригведы и Самаведы Шакас. Они следуют философии Адвайты Ади Шанкарачарьи .
Слова, как засвидетельствовано лингвистами Седияпу Кришна Бхат, являются производными от Ahichatra [ написание? ] Brahmana . Его изменение на Ahika , а затем Havika согласовано учеными Седияпу и Надахалли Ранганатхой Шармой. Слово Ahichatra Brahmana упоминается в надписях. Другая популярная этимология для Havyaka , как утверждается, происходит от санскритского слова havya , которое означает «священное подношение». Таким образом, Havyaka может означать «исполнитель ритуалов Havana». Однако, по словам Шри Седияпу Кришны Бхата, слово «Havyaka» является санскритизацией Ahika -Havika. В документах колониальной эпохи британские этнографы называют их «Haviga». Некоторые вариации этого имени — «Haiga» и «Havika»; «Хаига» — это также название региона, который сосредоточен вокруг Гокарны и ограничен Тулу Наду на юге; этот регион также называется Парашурамакшетра , Горастрадеша или Гокарнамандалой . Ученый-санскритолог Махамахопадхьяя Надахалли Ранганатха Шарма отвергает производное от Havya + kavya как грамматически неверное. Слово Havyaka не использовалось в официальных записях до 1928 года, в том числе в матхах.
Хавьяки произошли от брахманов, привезенных из Северной Индии королем Маюрашарманом , основавшим династию Кадамба . Эти брахманы были родом из королевства Ахиччатра недалеко от современной деревни Рамнагар в современном районе Барейли в Уттар-Прадеше. Их привезли для проведения ведических ритуалов, и изначально они жили в Банаваси, что в 24 километрах от Сирси. Оттуда они распространились в близлежащие регионы, в основном следуя по территориям, которые подходили для плантаций орехов арека, в которых они исторически участвовали.
Согласно находкам, Хавьяки были родом из региона Банаваси и мигрировали в Ахичачтру (в современном штате Уттар-Прадеш) из-за угрозы неведических сект в то время. Столетия назад Кадамбара Маюраварман, который основал первую королевскую семью Карнатаки, обнаружил, что проводить свои религиозные ритуалы было трудно из-за нехватки брахманов в те дни, поэтому он пригласил семьи Хавьяки из Ахичачтры провести хома-хаваны и предоставил убежище некоторым деревням и помог им обосноваться. Когда Хавьяки были обеспокоены своей защитой, когда они прибыли в королевство Кадамба, царь Кадамба отдал регион Хайгунда на берегу Шаравати, который является островом посреди реки Шаравати, Хавьякам, чтобы не нарушать ведические труды. В последнее время храм Хайгунда находится под управлением Шри Рамачандрапуры Мутт, одного из самых известных гурупитов, и был отреставрирован под руководством Шри Шри Рагхавешвара Бхарати Свами, а религиозные программы проводятся по особым случаям, таким как Наваратри.
Хавьяки происходят из районов Уттара-Каннада и Дакшина-Каннада в Карнатаке и в районе Касарагод в Керале. Меньший процент также можно найти в талуках Сагара, Сораба, Хосанагара, Шивамога и Тиртахалли в районах Шивамогга , Чикмагалур и Кодагу . Они встречаются в Сирси, Сиддапуре, Йеллапуре, Кумте и Хоннаваре в Уттара-Каннада ; в Путтуре и Суллии в Дакшина-Каннаде в Мараванте ; в Удупи и в северных частях района Касарагод, таких как Кумбла.
Мужчины проходят Упанаяну, когда им исполняется семь лет, чтобы посвятить их в ведические исследования. [1] Это также известно как Брахмопадеша . Ключевым ритуалом во время Упанаяны является надевание священной нити, называемой яджнопавитха или джаниваара, состоящей из трех хлопковых нитей, на левое плечо мальчика. Посвященный называется двиджа, «дважды рожденный», и от него ожидается, что он будет выполнять Сандхьявандану по крайней мере дважды в день. В Яджнопавитхе есть специальный узел, который называется «Брахма Ганту». Брахманы хавьяка также проходят Упакарму, где священная нить меняется.
В старых ведах упоминается, что после упанаяны он переходит в стадию брахмачарья ашрама, ведя безбрачную и аскетичную жизнь ученика в доме своего учителя и питаясь подаяниями соседей. Когда он завершает изучение Вед, он переходит в грихастха ашрам, женатый мужчина становится главой своей семьи. Во время свадьбы жених надевает одновременно две джаниваары, чтобы обозначить свою женитьбу.
Хавьяки объединены своим языком, известным как Хавиганнада, который является диалектом каннада с небольшим сходством с языком малаялам к югу от Малабарского побережья . Существует два различных диалекта языка Хавьяка. Один в округах Уттара-Каннада и Шивамогга , а другой в округах Дакшина-Каннада и Касарагоду . Диалект отличается от основного языка каннада, не-Хавьяки, которые понимают и говорят на каннада, не могут понимать Хавиганнада.
Большинство хавьяков также понимают основной язык каннада (в частности, хавьяки, живущие в Бангалоре, которые говорят на бангалорском каннада на улице и на хавиганнада дома); хавьяки, которые являются коренными жителями Дакшина-каннада, также понимают тулу , а те, кто из Касарагода, говорят на хавиганнада дома и на малаялам на улице. Хавьяки, которые живут в Гоа и Карваре, понимают и говорят на конкани. Кроме того, многие из них, особенно те, кто живет в мегаполисах, могут говорить на хинди и английском.
Хавьяки придерживаются лакто-вегетарианской диеты. По сравнению с кухнями других общин Южной Индии , кухня Хавьяки более мягкая и менее острая. Рис , творог , пахта и овощи являются основными продуктами, используемыми в кухне Хавьяки. Кокос используется во многих блюдах. Некоторые популярные блюда Хавьяки включают:
Из незрелых плодов джекфрута готовят карри, а спелые используют для приготовления таких блюд, как доса и халва.