Ахль аль-Киса ( арабский : أَهْل ٱلْكِسَاء , латинизированный : ʾAhl al-Kisāʾ , букв. «Люди в плаще»), также известный как Аль аль-Аба ( арабский : آل ٱلْعَبَاء , латинизированный: ʾĀl al-ʿabāʿ , букв . «семья плаща») — это Мухаммад , пророк ислама , его дочь Фатима , его двоюродный брат и зять Али , а также два его внука Хасан и Хусейн .
Название берет свое начало в хадисе о плаще ((арабский: ٱلْكِسَاء , латинизированном: аль-киса' и о событии мубахала , о котором широко сообщают суннитские и шиитские авторитеты как свидетельство высокого духовного ранга «народа»). «плаща» в исламе . В шиитском исламе Али, Хасан и Хусейн являются первыми тремя имамами и законными политическими и духовными преемниками Мухаммеда. Шииты, которые не являются зайдитами , также считают Ахль аль-Киса непогрешимыми. и верят в искупительную силу своей боли и мученичества .
Согласно хадису Киса , по крайней мере один раз Мухаммад собрал свою дочь Фатиму, ее мужа Али и двух их сыновей Хасана и Хусейна под свой плащ [1] [2] и затем помолился: «О Боже, это мой ахль аль-байт ( букв. «люди моего дома») и мои ближайшие члены семьи; удали от них осквернение и очисти их полностью», где это последнее утверждение является ссылкой на стих 33:33 Корана , [ 1 ] [2] известен также как стих очищения . [3] Таким образом, эти пятеро стали известны как Ахл аль-Киса ( букв. «Люди в плаще»). [4]
Варианты этой традиции можно найти в Сахих Муслиме , [5] [4] Сунан ат-Тирмизи и Муснаде Ахмаде ибн Ханбале , [5] — все канонические сборники в суннитском исламе . Другие версии сообщают учёные-сунниты ибн Касир ( ум. 1373 ), аль-Вахиди ( ум. 1075 ), Кади Байдави ( ум. 1319 ), аль-Багави ( ум. 1122 ), ас-Суюти ( ум. 1505 ). , [6] аль-Хаким ан-Нишапури ( ум. 1014 ), [7] и ат-Табари ( ум. 923 ), [8] и шиитский экзегет-двунадесятник Мухаммад Хусейн Табатабаи ( ум. 1981 ) , [6] среди многих других.
После безрезультатных дебатов об Иисусе между Мухаммедом и делегацией христианской общины Наджрана обе стороны решили провести мубахалу , во время которой они молились, чтобы наложить Божье проклятие на того, кто был лжецом. С этим испытанием связан стих 3:61 Корана, также известный как стих Мубахала , который наставлял Мухаммеда: [9] [10] [11]
И тому, кто спорит с тобою по этому поводу, после познания, которое пришло к тебе [об Иисусе], скажи: «Придите! Призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих. Тогда давайте молитесь усердно, чтобы наложить проклятие Божие на лжецов». [12]
Делегация отказалась от вызова и начала переговоры о мире. [13]
Большинство сообщений указывают на то, что Мухаммед явился по случаю мубахалы в сопровождении Али, Фатимы, Хасана и Хусейна. [14] Такие сообщения представлены ранними учёными ибн Исхаком ( ум. 767 ), Фахр ад-Дином ар-Рази ( ум. 1209 ), [15] Муслимом ибн аль-Хаджаджем ( ум. 875 ), [16] [ 17] аль-Хаким ан-Нишапури ( ум. 1014 ), [16] и ибн Касир ( ум. 1373 ), [18] среди других. Некоторые традиции о мубахале добавляют, что Мухаммед, Али, Фатима, Хасан и Хусейн стояли под плащом Мухаммеда. [19] [4] [20] [21]
Семьи прошлых пророков занимают видное место в Коране. При этом их потомки становятся духовными и материальными наследниками, сохраняя в неприкосновенности заветы своих отцов. [22] [23] Близкие родственники Мухаммеда также упоминаются в Коране в различных контекстах. [24]
Также известный как стих очищения, [3] последний отрывок стиха 33:33 гласит: «Бог желает только удалить осквернение от тебя, о Ахль аль-Байт, и полностью очистить тебя». [6] Мусульмане расходятся во мнениях относительно того, кто принадлежит к Ахль аль-Байт ( букв. «Люди дома»). [2] Шиитский ислам ограничивает Ахль аль-Байт Ахль аль-Киса, а именно Мухаммедом, Фатимой, Али, Хасаном и Хусейном. [25] [26] Таким образом, аят очищения рассматривается в шиитском исламе как свидетельство непогрешимости Ахль аль-Киса. [8] Шииты также верят в искупительную силу боли и мученичества, которые пережили Ахль аль-Байт (особенно Хусейн) для тех, кто сочувствует их божественному делу и страданиям. [27] [28] В суннитском исламе существуют различные взгляды, хотя типичным компромиссом является включение жен Мухаммеда в Ахль аль-Байт. [20]
Известный как стих мавадды ( букв . «привязанность» или «любовь»), стих 42:23 Корана содержит отрывок: «[О Мухаммад!] Скажи: «Я не прошу у тебя никакой награды за это, кроме привязанность среди родственников». [29] Шиитский историк ибн Исхак передает, что Мухаммед уточнил, что родственниками ( في القربى ) в этом стихе являются Али, Фатима и два их сына, Хасан и Хусейн. [30] Такого же мнения придерживаются и некоторые учёные-сунниты, в том числе ар-Рази, Байдави, [31] и ибн аль-Магазли. [30] Однако большинство суннитских авторов отвергают шиитскую точку зрения и предлагают различные альтернативы; [29] Главным из них является то, что этот стих предписывает любовь к родственникам в целом. [32] [33]
Стихи 76:5-22 связаны с Ахль аль-Кисо в большинстве шиитских и некоторых суннитских источниках, включая работы шиитского экзегета ат-Табарси ( ум. 1153 ) и суннитских ученых аль-Куртуби ( ум. 1273 ). и аль-Алуси ( ум. 1854 ). [34] По мнению этих авторов, стихи 76:5–22 были ниспосланы Мухаммеду после того, как Али, Фатима, Хасан, Хусейн и их служанка Фидда раздали единственную за день еду нищим, пришедшим к ним домой, в течение трех дней подряд. . [35] [36] В частности, читаются стихи 76:7–12:
Они выполняют свои обеты и боятся дня, зло которого широко распространено, и дают пищу, несмотря на то, что любят ее, нищим, сиротам и пленникам. «Мы кормим вас только для Лика Божия. Мы не желаем от вас никакого вознаграждения или благодарности. Воистину мы боимся от нашего Господа мрачного, бедственного дня». Итак, Бог защитил их от зла того Дня, даровал им сияние и радость и наградил их за терпение Садом и шелком. [37]