Хайбар [примечание 1] ( араб . خَيْبَر , IPA: [xajbar] ) — оазис в провинции Медина , Саудовская Аравия , расположенный примерно в 153 километрах (95 миль) к северу от города Медина . До возникновения ислама в VII веке этот район был населен арабскими еврейскими племенами , пока он не пал под властью мусульманских армий под командованием Мухаммеда во время битвы при Хайбаре в 628 году нашей эры.
До прихода ислама в VII веке н.э. коренные арабы и евреи составляли население Хайбара, но когда началось еврейское поселение в северной Аравии, неизвестно. [примечание 2] В 567 году Хайбар был захвачен и очищен от еврейских жителей арабским христианским королем Гассанидов Аль-Харитом ибн Джабалой . Позже он освободил пленников по возвращении в Левант . Краткий отчет о кампании дан Ибн Кутайбой , [1] который также может быть упомянут в Харранской надписи шестого века . [2] [3]
Еще в VII веке Хайбар все еще был населен евреями, которые первыми возделывали оазис [4] и зарабатывали себе на жизнь выращиванием финиковых пальм, торговлей и ремеслами, а также накоплением значительного богатства. [ нужна цитата ]
Оазис был разделен на три региона: ан-Натат, аль-Шикк и аль-Катиба. Вероятно, они были разделены естественными границами, такими как пустыня, лавовые заносы Харрат-Хайбар и болота. В каждом из регионов было несколько крепостей или редутов с домами, складами и конюшнями. Каждая крепость была занята отдельной семьей и окружена возделываемыми полями и пальмовыми рощами. Чтобы улучшить свои оборонительные возможности, поселенцы возводили крепости на холмы или базальтовые скалы. [ нужна цитата ]
В 627 году Мухаммед приказал экспедиции Фадака атаковать племя Бани Саад бин Бакр, потому что Мухаммед получил информацию, что они планируют помочь евреям Хайбара. [5] В этой экспедиции один человек был схвачен мусульманами, а остальная часть племени бежала. [6]
Битва при Хайбаре произошла в мае/июне 628 года. [7] Еврейские бану Надир из Медины , которые утверждали, что являются потомками священника Аарона , владели землями в Хайбаре и имели там замки, крепости и оружие. После того, как Мухаммед изгнал их из Медины в 625 году, их лидеры переехали в свои поместья в Хайбаре, чтобы подготовиться к войне против Мухаммеда и заручиться помощью других немусульманских арабских племен. Мухаммед сначала отправил переодетых гостей в дома лидеров Бану Надир, которые убили их хозяев. Победе Мухаммеда над евреями Хайбара в последующей битве способствовали также удаленность поселений и их замков друг от друга, отсутствие координации между боевыми силами, смерть вождя Саллама ибн Мишкама и еврея, который показал мусульманам тайные входы в одну из крепостей. В замках Хайбара были туннели и ходы, которые в военное время позволяли осажденным добраться до источников воды за пределами замков. [8] От 16 до 18 мусульман и 93 еврея были убиты. [9]
После победы мусульман Мухаммед, обеспокоенный тем, что Хайбар останется в запустении и не будет продолжать поставлять свою сельскохозяйственную продукцию в Хиджаз, подписал соглашение с евреями, которое позволяло многим его жителям оставаться на своих землях, но требовало выплаты половины урожая. завоевателям.
В Хайбар привозили военнопленных и рабов из других стран, и жители Хиджаза более привыкали к сельскому хозяйству. Евреи продолжали жить в оазисе в течение нескольких лет, пока они, наконец, не были изгнаны халифом Умаром , который решил изгнать евреев Хайбара в 642 году под предлогом того, что перед своей смертью Мухаммед повелел, что две религии не могут существовать одновременно в Хиджазе. . [8]
Прецедентом послужило обложение данью покоренных евреев крепости Хайбар. Исламский закон стал требовать взимания дани, известной как джизья , с зимми : немусульман, находящихся под властью мусульман. [ нужна цитата ]
На протяжении многих веков оазис Хайбар был важным местом остановки караванов . Центр возник вокруг ряда древних плотин, построенных для удержания стекающей дождевой воды. Вокруг водосборов росли финиковые пальмы . Хайбар стал важным центром производства фиников. [ нужна цитата ]
Во время правления халифа Умара (634–644) еврейская община Хайбара была перевезена вместе с христианской общиной Наджрана в недавно завоеванные регионы Сирии и Ирака . Умар также запретил немусульманам проживать в Хиджазе дольше трех дней. [10] С тех пор евреи Хайбара путешествовали по многим областям Исламской империи в качестве ремесленников и торговцев, и они до сих пор упоминаются в документах средневековья. [11]
Бенджамин Туделинский был евреем из Туделы в Королевстве Наварра , который путешествовал по Персии и Аравии в 12 веке. Где-то около 1170 года он посетил и описал Хайбар и соседнюю Тайму и упомянул эти места как еврейские жилища. [12]
Хайбар упоминается в различных традициях за пределами Хиджаза. Семья Махамра , большая палестинская семья, проживающая в городе Ятта на юге Хевронских холмов , заявляет о своем происхождении от евреев Хайбара. На протяжении многих лет поступали сообщения о том, что местные жители Ятты и ее окрестностей продолжают соблюдать различные еврейские ритуалы. В конце 19 века крестьяне из Мейталуна , современного северного Западного берега , связывали близлежащие руины, известные как Хирбет Хейбар , с неназванным еврейским королем и его дочерью, которые, согласно их традиции, проживали в этом районе. Некоторые ученые предлагают связать эти две традиции с изгнанием евреев из Хайбара и их расселением в этом регионе. [13]
История о том, как евреи Хайбара были побеждены и изгнаны, была возрождена в последние десятилетия палестинской исламской боевой группировкой Хамас , которая использовала ее в качестве политического лозунга в своей пропаганде против Израиля . [13] Этот лозунг также стал популярным среди рядовых палестинцев и их сторонников, которые публично скандировали его на пропалестинских протестах и других антиизраильских мероприятиях. [14] [15]
Исторически Хайбар известен выращиванием фиников . Финики, выращенные в этом регионе, обычно экспортировались в Медину . [16]
САРИЯ АЛИ ИБН АБИ ТАЛИБА ПРОТИВ БАНУ СААД ИБН БАКРА В ФАДАКЕ
Таким образом, у Мухаммеда была веская причина напасть на Хайбар. Момент, который он выбрал для атаки, май/июнь 628 г. (м.г.), вскоре после своего возвращения из экспедиции аль-Худайбии, был моментом, когда ему также было удобно иметь добычу, которую можно было раздать своим последователям, чьи ожидания недавно не оправдались. .(бесплатно онлайн)
