Хакика (араб. حقيقة ḥaqīqa « истина ») — одна из «четырёх стадий» в суфизме : шариат (экзотерический путь), тарикат (эзотерический путь), хакика (мистическая истина) и марифа (окончательное мистическое знание, unio mystica ).
Шариат — это исламский закон или исламская юриспруденция, раскрытая в Коране и Сунне . [1] Первый шаг в суфизме — это безупречное следование каждому аспекту закона. Цель этого — доказать свою любовь к Богу посредством строгой самодисциплины и постоянного внимания к своему поведению. Когда суфий полностью живет своей жизнью в соответствии с шариатом, он или она готовы перейти ко второй стадии. Это соответствие земным правилам важно, поскольку оно признает, что дух мужчины или женщины подвержен влиянию действий тела. Таким образом, подчинение тела воле Бога также очищает дух, и чистый дух необходим для второй стадии. [2]
Тарикат на арабском означает путь и обозначает суфийское братство, цепь или орден. [3] Орденами управляют шейхи , духовные лидеры, которые наставляют суфиев. Шейхов можно узнать по очевидным признакам Божьей благодати, таким как способность творить чудеса. [4] Они принимают людей, обычно мужчин, которые привержены суфийскому образу жизни и хотят продвинуться дальше в своем духовном образовании. Шейх часто испытывает нового ученика, игнорируя его, назначая унизительные задания или грубо обращаясь с ним. [5] Когда ученик проходит эти испытания, его знакомят с аврадом , серией молитв, характерных для этого ордена. Эти молитвы необходимо изучить, прежде чем их читать, потому что ошибки, сделанные в молитве, являются грехами. Когда ученик изучает и читает аврад в течение неопределенного количества времени, он должен испытать видения и откровения от Бога. Суфии верят, что в этот момент ученик способен видеть духовные вещи, которые скрыты от большинства людей. [6]
Хакика — это сложная для перевода концепция. Книга «Исламская философская теология» определяет ее как «то, что реально, подлинно, достоверно, то, что истинно само по себе в силу метафизического или космического статуса» [7] , что является допустимым определением, но не объясняет роль хакики в суфизме. Хакику лучше всего определить как знание, которое приходит от общения с Богом, знание, полученное только после принятия тариката. Например, шейх, который продвинулся через тарикат, имеет хакику и может видеть жизнь своих учеников в духовном смысле. Он знает о беременностях и болезнях до того, как его ученики расскажут ему об этом. Он может видеть за пределами физического мира из-за своей близости к Богу и обладания хакикой. Хакика — это не столько стадия сама по себе, сколько маркер более высокого уровня сознания, который предшествует следующей и последней стадии, марифа . [8]
Марифат ( арабский : المعرفة ), это знание, приобретенное через опыт. Это термин, используемый мусульманами-суфиями для описания знания духовной истины (Хакика), полученного через опыт.
Подобно суфизму, езидизм также использует концепции шариата , тариката , хакиката и марифы . В езидизме концепция хакиката («[эзотерическая] истина») контрастирует с концепцией шариата («закон» или «догматический легализм»), [9] последняя из которых не одобряется в езидской традиции. [10]
