stringtranslate.com

Хамса

Висящая хамса в Тунисе

Хамса ( араб . خمسة , латинизированноехамса , букв. « пять», относится к изображениям «пяти пальцев руки»), [1] [2] [3] также известна как рука Фатимы , [4 ] — амулет в форме ладони, популярный в Северной Африке и на Ближнем Востоке и широко используемый в украшениях и настенных коврах. [5] [6] Традиционно считается, что хамса, изображающая открытую руку, распознаваемая и используемая в качестве знака защиты во многих случаях на протяжении всей истории, обеспечивает защиту от сглаза .

История

Источник

Пуническая стела из Карфагена, посвященная Тиннит и Баал-Хаммону с вырезанной открытой правой рукой, а также знаком Тиннит , знаком Баала-Хаммона вверху, Кадуцеем и военно-морскими символами.

Раннее использование хамсы можно проследить до древних месопотамских артефактов в амулетах богини Инанны или Иштар. [ нужна цитата ] Изображение открытой правой руки также можно увидеть в Карфагене [7] (современный Тунис ) и древней Северной Африке, а также в финикийских колониях на Пиренейском полуострове ( Испания и Португалия ). В Хирбет-эль-Куме была обнаружена израильская гробница VIII века до нашей эры с рукописной надписью в виде хамсы . [6]

Другие символы божественной защиты, основанные на руке, включают Руку Венеры (или Афродиты ), Руку Марии, которая использовалась для защиты женщин от сглаза и/или повышения фертильности и лактации, содействия здоровой беременности и укреплять слабых. [6] В то время женщины находились под огромным давлением и ожидали, что станут матерями. [8] Воспитание женщины было сосредоточено на том, чтобы стать матерью как на исключительной роли, и указывало на необходимость деторождения. [9] Также считалось, что брак был чувством защиты как для мужчины, так и для женщины. [10]

Рисунок с изображением хамсы

Одна теория постулирует связь между хамсой и Мано Пантеа (или Рукой Всебогини), амулетом, известным древним египтянам как Два пальца. В этом амулете Два пальца представляют Исиду и Осириса , а большой палец представляет их ребенка Гора . Его использовали для вызова духов-защитников родителей над своим ребенком. [6] Другая теория связывает происхождение хамсы с Карфагеном или Финикией , где рука (или в некоторых случаях вульва ) верховного божества Танит использовалась для защиты от сглаза. [11] По словам Бруно Барбатти , в то время [ когда? ] этот мотив был самым важным признаком апотропной магии в исламском мире, хотя многие современные изображения продолжают указывать на очевидное происхождение сексуальной символики. Это связано с верой в то, что Бог существует во всем. [ нужна цитата ]

Старый амулет Хамса
Хамса Амулет

Другое значение этого символа связано с богом неба Гором. Это относится к Оку Гора , что означает, что люди не могут уйти от ока совести. Там сказано, что солнце и луна — глаза Гора. Рука Фатимы также олицетворяет женственность и называется святой рукой женщины. Считается, что он обладает необычайными свойствами, которые могут защитить людей от зла ​​и других опасностей. [12] [ нужен лучший источник ]

Приспособление

Флаг руки, окруженный круглыми звездами, на центральном фоне, используемый османской армией.

Предполагается, что евреи-сефарды были одними из первых, кто использовал этот амулет из-за своей веры в сглаз . [13] Символ руки появляется в каббалистических рукописях и амулетах, дублируя еврейскую букву « Шин », первую букву « Шаддай », одного из имен, относящихся к Богу . [14] Использование хамсы в еврейской культуре было периодическим, часто использовалось евреями в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, [15] затем все меньше и меньше с течением времени в середине двадцатого века. Однако понятие защитной руки присутствовало в иудаизме еще с библейских времен, где оно упоминается во Второзаконии 5:15 и в Десяти заповедях упоминается как «сильная рука» Бога, которая вывела евреев из Египта. [15] Позже в еврейском искусстве хамса изображается как рука Бога, нисходящая с небес . Его использование еврейскими общинами ашкенази того периода хорошо известно, а также появились свидетельства того, что хамса использовалась евреями из средневековой Испании, что часто ассоциировалось с « симпатической магией ». [15] Историки, такие как Шалом Сабар, полагают, что после изгнания евреев из Испании в 1492 году изгнанные евреи, вероятно, использовали хамсу в качестве защиты в чужих землях, куда они были вынуждены переехать, однако это предположение было трудно доказать. [15] По словам Сабара, хамса позже также использовалась евреями в Европе «как отличительный знак священства, особенно когда они хотели показать, что человек имел священническое происхождение...» [15]

Керамическая хамса с изображением Иисуса и его учеников.

Хамса также пользуется признанием как приносящая удачу среди христиан региона. Левантийские христиане называют это рукой Марии (араб. Кеф Мирьям , или « Рука Девы Марии »). [16] [17] Спустя 34 года после окончания исламского правления в Испании его использование было достаточно значительным, чтобы побудить епископский комитет, созванный императором Карлом V, издать указ о запрете на Руку Фатимы и все открытые амулеты для правой руки в 1526 году. [6]

Рука также стала распространенным символом среди мусульман . Именно в этих группах она стала известна как Рука Фатимы , в честь дочери Пророка Мухаммеда . Пять пальцев руки стали ассоциироваться с пятью столпами ислама . [7] Сообщалось, что флаг Хамса использовался Османской империей во время австро-турецкой войны в 1788 году.

Символизм и использование

Хамса с тиснением слов Священнического благословения на иврите.
Амулет с двумя руками Фатимы с надписями «Бог-хранитель», «Бог приносит утешение во всех испытаниях».

Рука, особенно открытая правая рука, является знаком защиты, который также представляет благословение, власть и силу и считается мощным средством отражения сглаза. [6] [18] Один из наиболее распространенных компонентов золотых и серебряных украшений в регионе Ближнего Востока , [19] исторически и традиционно его чаще всего вырезали из стружки или изготавливали из серебра, металла, который, как полагают, символизирует чистоту. и обладают магическими свойствами. [6] [20] Его также рисуют в красный цвет (иногда с использованием крови принесенного в жертву животного) на стенах домов для защиты, [21] [22] или рисуют или вешают на дверных проемах комнат, например, комнат будущая мама или новорожденный ребенок. [6] Руку можно изобразить с раздвинутыми пальцами, чтобы отразить зло, или сомкнутыми вместе, чтобы принести удачу. [23] Точно так же его можно изобразить с пальцами, направленными вверх, защищая, или вниз, чтобы даровать благословения. В сильно стилизованных версиях может быть трудно распознать руки, и они могут состоять из пяти кругов, обозначающих пальцы, расположенных вокруг центрального круга, обозначающего ладонь. [23]

Серебряный амулет хамса берберской традиции ( хмисса )

Хамса, используемая для защиты от сглаза, злобного взгляда, который, как полагают, может вызвать болезнь, смерть или просто несчастье, часто содержит символ глаза. [20] [24] Изображения руки, глаза или числа пять в арабской (и берберской ) традиции связаны с защитой от сглаза, о чем свидетельствует поговорка «хамса фи айнек» («пять [пальцев] в твоем глазу». "). [24] Поднятие правой руки с открытой ладонью и слегка раздвинутыми пальцами является частью этого проклятия, означающего «ослепить агрессора». [21] Другая формула против сглаза, произносимая на арабском языке, но без жестов руками, — это хамса ва-хамис («пять и четверг»). [25] [26] Как пятый день недели, четверг считается хорошим днем ​​для магических обрядов и паломничества к могилам почитаемых святых, чтобы противодействовать воздействию сглаза. [27]

Благодаря своему значению как в арабской, так и в берберской культуре, хамса является одним из национальных символов Алжира и появляется на его эмблеме . Он также является самым популярным среди различных амулетов (таких как Глаз и Хирз — серебряная шкатулка, содержащая стихи Корана ) для защиты от сглаза в Египте . [19] Египетские женщины, живущие в балади («традиционных») городских кварталах, часто делают хамайсу , представляющую собой амулеты, состоящие из пяти предметов ( хамса ), которые можно прикрепить к волосам своих детей или черным фартукам. Пять предметов могут быть сделаны из перца, рук, кругов или звездочек, подвешенных на крючках. [22]

Еврейский народ также принял символ руки, который часто интерпретируется в связи с библейским отрывком, в котором говорится, что «Господь вывел израильтян из Египта сильной рукой и протянутой рукой». [28] «Сильная рука» является представителем хамсы, которая тогда укоренила свою значимость в обществе. Рука помощи продемонстрировала готовность Бога помочь Своему народу и вывести его из борьбы. Примерно в византийский период художники изображали руку Бога, протянувшуюся сверху. [29] Рука Бога с небес вывела еврейский народ из борьбы, и евреи быстро установили связь с хамсой и их культурой. Рука была идентифицирована в еврейских текстах и ​​стала влиятельным символом во всей общине. Среди еврейского народа хамса является очень уважаемым, священным и распространенным символом. Иногда его использовали в качестве украшения Кетубы или брачного контракта, а также в качестве предметов, украшающих Тору, таких как указки и Пасхальная Агада . [30] Использование рук в качестве изображений как в синагоге, так и за ее пределами свидетельствует о важности и значимости, которую еврейский народ ассоциировал с хамсой. Рука украшала некоторые из самых религиозных и божественных предметов и с тех пор вышла из своей необычной фазы.

Во время создания Государства Израиль хамса стала символом повседневной жизни израильтян и, в некоторой степени, символом самого Израиля. [31] Он стал символом светскости и модным талисманом; талисман «удачи», появляющийся на ожерельях, брелках, открытках, телефонных и лотерейных карточках, а также в рекламе. Это также широко используемый символ евреями за пределами Ближнего Востока, особенно в еврейских общинах Соединенных Штатов. [31] Он также используется в элитных ювелирных изделиях, декоративной плитке и настенных украшениях. [31]

Подобно западному использованию фразы «стучать по дереву» или «прикоснуться к дереву», в Израиле распространено выражение «Хамса, Хамса, Хамса, тфу, тфу, тфу», звук плевания, предположительно для того, чтобы выплюнуть неудачу. . [32]

На Мимуне , еврейском празднике Магриби, который проводится после Песаха , столы накрываются различными символами удачи и плодородия с акцентом на цифру «5», например пять золотых украшений или пять бобов, разложенных на листе теста. Повторение цифры пять связано с амулетом хамса. [33]

В Марокко Хамса называется «Хамса» или «Хмиса» и широко используется для защиты от неудач и злых людей. Хамса используется во многих предметах домашнего декора, но чаще всего ее используют в ювелирных изделиях . У большинства марокканских женщин есть хотя бы одно украшение с хамсой . [34]

Символ U+1FAAC 🪬 ХАМСА был добавлен в Юникод в 2021 году (Юникод 14.0, Emoji 14.0). [35]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Зеннер, 1988, с. 284.
  2. ^ Всемирный институт передовых феноменологических исследований и обучения (Бельмонт, Estados Unidos), 1991, стр. 219.
  3. ^ Дразин, 2009, с. 268.
  4. ^ Гонсалес-Випплер, Миген (1991). Полная книга амулетов и талисманов. Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина. п. 173. ИСБН 978-0-87542-287-9.
  5. ^ Бернасек и др., 2008, с. 12.
  6. ^ abcdefgh Sonbol, 2005, стр. 355–359.
  7. ^ аб Кашгар. «Хамса (Хамса)». Кашгар . Проверено 10 января 2021 г.
  8. ^ «Мир детского труда». Лоретта Э. Басс . Проверено 15 сентября 2013 г.
  9. ^ Вадуд, Амина (1999). Коран и женщина . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 64.
  10. ^ Зекцер, Джери (2004). "«Ислам и женщина: где традиции встречаются с современностью»: история и интерпретации ойт? Да? f Статус исламских женщин». Половые роли . 51 (5/6): 263–272. doi :10.1023/B:SERS.0000046610.16101.e0. S2CID  38184740.
  11. ^ Сильвер, 2008, с. 201.
  12. ^ Ленхарт, Сэнди. «Значение руки Фатимы – происхождение и вариации». Статьи в журнале. Нп и Интернет. 29 сентября 2013 г.
  13. ^ Энциклопедия еврейских символов , стр. 70, Эллен Франкель, Бетси Платкин Тойч. Роуман и Литтлфилд, 1992 г.
  14. ^ ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА, Еврейский журнал. "Ангелы и демоны". Сайт Jewishmag.com . Проверено 25 июня 2013 г.
  15. ^ abcde Сабар, Шалом (2010). От священного символа к брелоку: Хамса в еврейском и израильском обществах . Литтманская библиотека еврейской цивилизации.
  16. ^ Многолетние книги, 1970, стр. 186.
  17. ^ Трамбол, 1896, с. 77.
  18. ^ Раджаб, 1989, с. 116.
  19. ^ Аб Бадави, 2004, с. 510.
  20. ^ аб Линч и Робертс, 2010, с. 8.
  21. ^ аб Шиммель, с. 92.
  22. ^ ab Early, 1993, с. 116
  23. ^ Аб Гомес, 1996, с. 54.
  24. ^ аб Хэм и Бинг, 2007, с. 385.
  25. ^ Лент и др., 1996, с. 189.
  26. ^ Шинар, 2004, с. 117.
  27. ^ Хоутсма, 1993, с. 897.
  28. ^ Сабар, Шалом От священного символа к брелоку: Хамса в еврейском и израильском обществах, 141
  29. ^ Сабар, Шалом От священного символа к брелоку, 142
  30. ^ Сабар, Шалом От священного символа к брелоку, 144
  31. ^ abc Nocke, 2009, стр. 133–134.
  32. ^ «Еврейская магия и суеверия в Израиле». Abc.net.au. 22 мая 2010 г. Проверено 25 июня 2013 г.
  33. Бин-Нун, Игаль (8 апреля 2007 г.). "Госпожа Удача". Гаарец . Проверено 21 июня 2011 г.
  34. ^ «Марокканские украшения». Марокканская изюминка . 22 августа 2018 г. Проверено 21 февраля 2019 г.
  35. ^ "🪬 Эмодзи Хамса" . Эмоджипедия . Проверено 10 февраля 2023 г.

Библиография

Внешние ссылки