Харадж ( араб . خراج ) — вид индивидуального исламского налога на сельскохозяйственные земли и их продукцию , независимо от вероисповедания владельцев, разработанный в соответствии с исламским законодательством . [1]
Во время первых мусульманских завоеваний в VII веке харадж изначально был синонимом джизьи и обозначал единовременную пошлину, взимаемую с земель завоеванных провинций, которая собиралась удерживавшимися чиновниками побежденной Византийской империи на западе и в Империя Сасанидов на востоке; позже и в более широком смысле слово «харадж» относится к земельному налогу, взимаемому мусульманскими правителями со своих немусульманских подданных, известному под общим названием « зимми» . Мусульманские землевладельцы, с другой стороны, платили ушр , религиозную десятину за землю, которая облагалась более низкой ставкой налогообложения [2] и закятом . Ушр представлял собой взаимный 10-процентный сбор с сельскохозяйственных земель, а также товаров, импортируемых из штатов, которые облагали мусульман налогом на свою продукцию.
Изменения вскоре подорвали устоявшуюся налоговую базу первых арабских халифатов . Кроме того, крупная, но безуспешная экспедиция против Византийской империи, предпринятая халифом Омейядов Сулейманом в 717 году, поставила финансы Омейядов на грань краха. Еще до прихода Сулеймана к власти могущественный губернатор Ирака аль-Хаджадж ибн Юсуф пытался увеличить доходы, требуя от мусульман полной ставки налогов, но эта мера встретила сопротивление и негодование. Чтобы решить эти проблемы, преемник Сулеймана Умар II разработал компромисс, согласно которому, начиная с 719 года, земля, с которой выплачивался харадж , не могла передаваться мусульманам; вместо этого они могли взять такую землю в аренду, но в этом случае им пришлось бы платить с нее харадж . С течением времени практическим результатом этой реформы стало то, что харадж взимался с большей части земель без учета религии земледельца. Реформы Умара II были завершены при Аббасидах и впоследствии сформировали модель налоговой системы в исламском государстве. [3] С этого времени харадж стал использоваться и как общий термин, описывающий все виды налогов: например, классический трактат о налогообложении юриста IX века Абу Юсуфа назывался «Китаб аль-Харадж» , т.е. «Книга о налогообложении» . [2]
Русский востоковед XX века А.Ю. Якубовский сравнивает систему земельного налога персидских Сасанидов с системой постисламского халифата :
Сравнение доисламских документов с документами исламского периода показывает, что арабы-завоеватели без исключения увеличили налог на землю. Так, повышение налогов с каждого акра пшеничного поля до четырех дирхамов и с каждого акра ячменного поля до двух дирхамов, тогда как во времена правления Хосро Ануширавана за каждый акр пшеничного или ячменного поля приходилось один дирхам. На более позднем этапе существования халифата Омейядов землевладельцы платили государству от одной четверти до одной трети своей земельной продукции в качестве хараджа . [4]
В Османской империи харадж превратился в харач , форму подушного налога для немусульманских подданных. Его заменил cizye . [ нужна цитата ]
