Хартия герцога Трпимира ( хорв . Povelja kneza Trpimira ), также известная как дарственная грамота Трпимира ( хорв . Trpimirova darovnica ) — старейший сохранившийся документ хорватского права , старейший из двора одного из хорватских правителей и первый национальный документ, в котором упоминается хорватское имя. Хартия, датированная 4 марта 852 года, сохранилась не в своей первоначальной форме, а в пяти последующих копиях, из которых самая старая датируется 1568 годом.
Датировка Хартии содержится в следующем предложении на латыни: Regnante in Italia piissimo Lothario Francorum rege per indictionem XV sub die IIII Nonis Martii ( Во время правления очень благочестивого франкского короля Лотаря I в Италии, индикт 15, 4 марта ). [1]
Историки Даниэле Фарлати и Иван Кукульевич Сакцинский считали, что индикт XV относится к 837 году, в то время как Иван Лучич Луций считал, что индикт относится к 838 году, что не может быть из-за индикта. [2] Историк Франьо Рачки исправил мнение Фарлати и Кукульевича Сакцинского, поскольку Лотарь I правил как «Francorum rex», король франков, только с 840 года, а также потому, что, по словам летописца Иоанна Диакона , герцог Мислав правил герцогством Хорватским в 837 году. Соответственно, индикт XV может относиться только к 852 году. [3]
Михо Барада дал первый обширный палеографо-дипломатический анализ, чтобы попытаться реконструировать оригинальный текст. [4] Кроме того, ценный вклад внесли Ловре Катич [5] и Марко Костренчич [6] .
В последние годы дебаты по этому вопросу возобновил Луйо Маргетич , который считал, что, поскольку Лотарь уже покинул Италию в 840 году и унаследовал императорский престол от своего отца, маловероятно, что Трпимир не знал об этой перемене на императорском престоле даже двенадцать лет спустя. По словам Маргетича, настоящей датой написания документа было бы 4 марта 840 года. [7] Это утверждение Маргетича подтверждается писаниями Иоанна Диакона, согласно которому Юстин был архиепископом Сплита в 840 году после архиепископа Петра, который упоминается в Хартии. [8]
Хотя Хартия сохранилась фрагментарно, можно увидеть, что правитель (Dux Chroatorum) имел почти неограниченную власть в стране, потому что Трпимир называл себя «правителем хорватов милостью Божией». Хартия доказывает существование хорватов до Трпимира, потому что она подтверждает дарственную грамоту, данную архиепископии Сплита предшественником Трпимира Миславом . Кроме того, Трпимир передал церковь Святого Георгия в Путале и некоторые другие поместья с соответствующими крепостными архиепископии Сплита. Хартия показывает, что Хорватия была феодальным государством в стадии формирования и что хорватский правитель имел свое государственное управление, которое состояло из его придворных и военных и административных чиновников, таких как префекты и придворные капелланы. Трпимир также установил право католической церкви собирать десятину . Феодальный характер власти правителя подтверждается тем фактом, что Трпимир имел национальную территорию и свои собственные феодальные владения. Хотя Трпимир действовал как реальный правитель, он не был формально независимым, а скорее был вассалом преемника франкского правителя в Италии, короля Лотаря . На основании этой Хартии можно сделать вывод, что хорватское государство окончательно сформировалось в третьем десятилетии IX века. [9]
Вопрос о подлинности Хартии возник с самого начала ее историографического исследования. Сомнения в подлинности возникли из-за проблем с датировкой, неправильного понимания некоторых языковых терминов, а также из-за того, что копии Хартии прошли через многие руки, и что сама Хартия во многих частях неясна и противоречива. Некоторые из доказательств того, что Хартия является подлинной, - это, например, термины mancipatio и mancipare . По словам Луйо Маргетича, эти термины указывают на древнеримские формы приобретения собственности и в то время медленно исчезали, поскольку знание Corpus Juris Civilis росло благодаря деятельности глоссаторов , но они также сохранялись, по крайней мере, в Италии даже в IX веке н. э. Документы Трпимира и Мунцимира свидетельствуют о том, что эти термины были известны в Хорватии. Ольга Перич также пришла к похожим результатам, отметив, что в тексте Хартии можно найти, по крайней мере, два старых и разных языковых слоя. Држислав Швоб считал эту Хартию подделкой XIV века из-за ее «неубедительных аргументов и произвольных предположений» [10] .
Некоторые интересные наблюдения в поддержку подлинности Хартии были представлены Невеном Будак . Первое наблюдение относится к именам людей из эскорта Трпимира, которые упоминаются в эсхатоколе Хартии, что указывает на то, что все имена являются национальными, хорватскими именами, а не христианскими, если, конечно, не имена священников. Это понятно, потому что это было время, когда среди новокрещенных народов преобладали только традиционные имена. Будак оспаривает утверждение, что институт капеллана как придворного писца не существовал в IX веке, заявляя, что он был известен в Баварии в VIII веке и что он был принят династией Каролингов . [11]