Хатты ( / ˈ h æ t i ən z / ) — древний народ бронзового века , населявший землю Хатти , в центральной Анатолии ( современная Турция ). Они говорили на характерном хаттском языке , который не был ни семитским , ни индоевропейским . Хатты подтверждены археологическими записями раннего бронзового века , а также историческими ссылками в более поздних хеттских и других источниках. Их главным центром был город Хаттуш . Столкнувшись с хеттской экспансией (приблизительно с 2000 г. до н.э.), хатты постепенно были поглощены (около 1700 г. до н.э.) новым политическим и социальным порядком, навязанным хеттами, которые были одним из индоевропейскоязычных анатолийских народов . Хетты сохранили неизменным название страны («земля Хатти»), которое и стало основным обозначением хеттского государства. [1] [2] [3]
Среди ученых дискутируются сложные вопросы, связанные с этимологией эндонимических терминов хаттов, их земли, языка и столицы (Хатти, Хаттили, Хаттуш) . Более поздние завоеватели ( хетты ) не изменили названия города (Хаттуш). Они также приняли региональное название (Земля Хатти) и даже расширили его использование, превратив его в наиболее распространенное обозначение для всей своей страны, которая стала намного больше, чем земля древних хаттов. [4]
Поэтому предполагается, что хаттские обозначения имели какое-то особое значение уже в дохеттский период, а также принято, как соглашение между учеными, что хаттские обозначения могут использоваться в качестве обозначений дохеттского населения центральной Анатолии . 5], хотя неизвестно, считали ли себя когда-либо хаттами этнически родственные жители соседних областей и городов-государств (окружающих город-государство Хаттуш ) .
Использование термина «протохеттский» для обозначения хаттов неточно. Хеттский язык (самоназвание: Nešili , «[на языке] Неша ») является индоевропейским языком и, таким образом, лингвистически отличается от (неиндоевропейского) хаттского языка. Хетты продолжали использовать термин «Земля Хатти» для обозначения своего государства. Хатты со временем слились с людьми, говорившими на индоевропейских языках анатолийской группы , включая хеттский, лувийский и палайский .
Несколько археологических памятников в центральной Анатолии , датируемых эпохой ранней бронзы (вторая половина III тыс. до н. э.), относят к древним хаттам. Структура археологических находок в некоторых местах, таких как Хаттуш , свидетельствует о существовании сложной культуры с отчетливой социальной стратификацией. Большинство ученых полагают, что первые хаттские государства существовали уже в период Аккадской империи . Это предположение основано на некоторых более поздних источниках, главным образом хеттских и ассирийских . Эпос, известный как « Царь битвы » (записанный в нескольких версиях, начиная с 14 века до н. э.), повествует о войне между Саргоном Великим из Аккада (24–23 века до н. э.) и царем Нур-Даггалом из Пурушанды , но эти события не засвидетельствованы в современных источниках, датируемых периодом Аккадской империи . [6] [7]
Хеттская версия ок . 1400 г. до н.э. в более древней аккадской истории также повествует о некоторых событиях, связанных с ранними временами, произошедшими во время правления царя Нарам-Сина из Акада (23 век до н.э.). История описывает конфликт между Нарам-Сином и союзом 17 царей. Хеттская версия этой истории включает Памбу из Хатти в число этих царей, но это включение не засвидетельствовано ни в аккадских версиях этой истории, ни в современных источниках, которые датируются периодом Аккадской империи . Некоторые ученые считают, что хеттская версия (около 1400 г. до н.э.) может быть принята как надежная и полученная из некоторых местных источников. В этом случае повествование содержало бы заслуживающую доверия традицию, что давало бы основание предположить, что древнее царство Хатти существовало уже во времена Аккадской империи. [8] [9] [10] [11]
Хатты были организованы в монархические города-государства. Эти государства управлялись как теократические королевства или княжества. Хаттские регионы Анатолии оказались под влиянием могущественных месопотамских государств, таких как Аккадская империя (24-22 века до н.э.) и последующая Старая Ассирийская империя (21-18 века до н.э.), обе из которых основали торговые колонии, называемые карум . , расположенный по всей восточной и центральной Анатолии. В первые века II тысячелетия до нашей эры в городе Хаттуш существовала ассирийская торговая колония , и в нескольких ассирийских надписях упоминается (обычно по должности, а не по имени) существование местных правителей (царей) Хаттуша, ссылаясь также на их отношения с другими городами-государствами региона. [12] Одна из гаплогрупп, которую можно считать анатолийской, древние G-M201 с секвенированием [самостоятельно опубликованный источник?] Гаплогруппа G2a (G-P15) была идентифицирована в неолитических человеческих останках в Европе, датируемых между 5000 и 3000 годами до нашей эры. Эти неолитические европейцы были потомками неолитических фермеров из Анатолии, одних из первых народов в мире, занимавшихся сельским хозяйством. G-M201 также был обнаружен в неолитических анатолийских стоянках, таких как Бончуклу, датируемый 8300–7600 годами до нашей эры, и Барцин, датируемый 6419–6238 годами до нашей эры. Сегодня это наиболее распространенная гаплогруппа среди населения Кавказа. Показана четкая связь между древними анатолийцами и населением Кавказа.
Хатты говорили на хаттском языке , неиндоевропейском и несемитском языке неопределенной принадлежности. Некоторые ученые теперь полагают, что хаттиан связан с языковой группой Северо-Западного Кавказа . [13] Тревор Брайс пишет:
Свидетельством существования «хаттской» цивилизации являются остатки одного из неиндоевропейских языков, обнаруженные в более поздних хеттских архивах. Язык идентифицируется в нескольких текстах, в которых он встречается, термином хаттили — «(написано) на языке Хатти». Те немногие тексты, которые сохранились, носят преимущественно религиозный или культовый характер. Они дают нам имена ряда хаттских божеств, а также хаттские личные и топонимы. [14]
Около 150 коротких экземпляров хаттского текста были найдены на хеттских клинописных глиняных табличках. Хаттские лидеры, возможно, использовали писцов, писавших на древнеассирийском языке. Экрем Акургал писал: «Анатолийские князья использовали писцов, знающих ассирийский язык, для торговли с Месопотомией, как в Канеше ( Кюльтепе )», для ведения бизнеса с Ассирией. [15] С 21 по середину 18 веков до нашей эры Ассирия основала торговые форпосты в Хатти, например, в Хаттуме и Залпе.
Ученые уже давно предполагали, что преобладающим населением региона Анатолии «в третьем тысячелетии [до н. э.] была коренная доиндоевропейская группа, называемая хаттами». Другой неиндоевропейской группой были хурриты . [16] Но считается возможным, что носители индоевропейских языков к тому времени также жили в центральной Анатолии. Ученый Петра Гедегебууре предположила, что до завоевания хеттов наряду с хаттским языком уже долгое время использовался индоевропейский язык, вероятно, лувийский . [17]
Хаттиан стал более эргативным по отношению к новохеттскому периоду. Такое развитие событий подразумевает, что Хаттиан оставался жив, по крайней мере, до конца 14 века до нашей эры. [18]
Алексей Кассиан предположил, что языки Северо-Западного Кавказа (также известные как абхазо-адыгейские), которые синтаксически являются субъект-объект-глагол , имели лексические контакты с хаттским. [19]
Хаттская религия восходит к каменному веку. Оно предполагало поклонение земле, олицетворяемой богиней-матерью , которую хатты почитали, чтобы обеспечить обильные урожаи и собственное благополучие. [20] Хаттский пантеон богов включал бога бури Тару (представленного быком ) , богиню солнца Фурушему или Вуруншему (представленного леопардом) и ряд других богов-элементалей.
Позже хетты включили большую часть хаттского пантеона в свои религиозные верования. [21] Джеймс Меллаарт предположил, что коренная анатолийская религия вращается вокруг концепции «вода из земли». Изобразительные и письменные источники показывают, что божеством первостепенной важности для жителей Анатолии был земной бог воды. Многие боги связаны с землей и водой. В хеттской клинописи земной бог воды обычно изображается буквой dIM . Боги грозы Анатолии были записаны примерно с сотней каталожных вариантов буквы « У», в основном описываемых как « Бог грозы Хатти» или с названием города. [22] [23]
Хеттские легенды о Телипину и змеевидном драконе Иллуянке берут свое начало в хаттской цивилизации. [24]
