Хаугианское движение получило свое название от мирского евангелиста Ганса Нильсена Хауге (1771–1824). Оно сыграло важную роль в развитии демократического народного движения того времени и стимулировало вход в политику представителей сельского населения. Это усилило напряженность между более привилегированными классами и простыми людьми, а также между духовенством и мирянами. [3] [4] [5]
Ханс Нильсен Хауге работал мирским проповедником в то время, когда такая деятельность была запрещена законом. Закон о монастырях 1741 года ( Konventikkelplakaten ) запрещал любые религиозные собрания ( монастыри ), не санкционированные государственной церковью: ответ на радикальный пиетизм в норвежских городах. Закон постановил, что религиозные собрания могут проводиться только под наблюдением утвержденного государством служителя церкви Норвегии . Считалось, что пастор был единственным человеком, который мог правильно интерпретировать христианское учение. Служители имели исключительное право совершать таинства , и как государственный чиновник он нес ответственность перед государством за христианскую идеологическую обработку своей паствы. [5] [6]
Хауге почувствовал, что у него есть божественное призвание, которое обязывает его нарушить этот закон и провозглашать слово Божье непосредственно среди своих собратьев. Он выступал за священство всех верующих . Он чувствовал, что люди должны пробудиться к осознанию своих грехов, прежде чем они смогут начать обретать спасение по благодати Божией . По мнению Хауге, государственная церковь не смогла предоставить прихожанам личный религиозный опыт . Таким образом, религиозные учения Хауге рассматривались как нападки на государственную церковь и ее служителей. [7] [8]
За 18 лет Хауге опубликовал 33 книги. Хауге путешествовал, в основном пешком, по большей части Норвегии. Хауге несколько раз арестовывался и подвергался преследованию со стороны государства. В период с 1794 по 1811 год он был заключен в тюрьму не менее четырнадцати раз, проведя в тюрьме в общей сложности девять лет. После освобождения из тюрьмы в 1811 году он начал работать фермером и промышленником в Баккехаугене недалеко от Христиании (ныне Осло). Позже он купил ферму Бредтвет (сейчас там находится церковь Бредтвет в Осло), где и прожил свою жизнь. [9]
На заре существования движения акцент Хауге на равенстве между мужчинами и женщинами был ключевым аспектом; такие женщины, как Сара Оуст, служили проповедниками-мирянами. [10]
Влияние
Число гаугарских либералов в парламенте (1814–1910 гг.)
[11]
Учение Хауге имело значительное влияние в Норвегии. В сфере торговли многие гаугийцы выступили с отраслевыми инициативами, включая фабрики, верфи, бумажные фабрики, текстильную промышленность и типографии. В рамках политической деятельности трое гаугийцев – Джон Хансен Сёрброден , Кристофер Боргерсен Хоэн и Оле Расмуссен Апенесс – присутствовали на Национальном собрании в Эйдсволле в 1814 году .
В массовой культуре персонаж Сольвейг в «Пер Гюнт» (1876) Генрика Ибсена представлен как член семьи Хаугей, и эта религиозная принадлежность явно связана с ее чистотой и стойкой любовью к главному герою пьесы. В произведении Бьёрнстьерна Бьёрнсона «Синнёве Солбаккен» (1857) героиня также представлена как хаугианка, обладающая такой же чистотой и преданностью своему будущему жениху, Торбьёрну. Яркий образ гаугианцев предстает в романах Александра Килланда . Адольф Тидеманд изобразил Хауге и его последователей на картине «Огианерн» (1852). [13] [14] [15]
В сентябре 1817 года де Зее Плёг [нет; de] , корабль с 500 иммигрантами из Вюртемберга , Германия, в том числе с рядом раппитов (последователей пиетистского сепаратиста Джорджа Раппа ), был вынужден остановиться в Норвегии из-за плохих погодных условий. Пробыв в Бергене около года и обеспечив их жильем от властей, они были тепло приняты хаугейцами. Обе группы нашли много общего и вместе проводили богослужения, при этом некоторые немцы изучали норвежский язык во время их пребывания. Самсон Трэй, лидер хауги, отметил: «Нам доставило огромную радость осознание того, что основание вашей веры соответствует истинному слову Божьему». [16] После того, как последователи Раппа уехали, чтобы поселиться в Соединенных Штатах, две группы продолжали поддерживать контакт, по крайней мере, некоторое время. В одном письме Раппиты заявили: «С тех пор, как мы приехали в Америку, наши сердца часто тосковали по вашей любящей и назидательной компании. Мы больше жаждали Бергена, чем Германии, из-за той любви, с которой вы нас приняли и освежили в тело и дух». [17] [18] [19]
Влияние Ханса Нильсена Хауге в Норвегии совпало с годами, в течение которых многие норвежцы иммигрировали в Северную Америку . Влияние Хауги на лютеранство в Америке было значительным. Например, первый норвежский лютеранский священник в Соединенных Штатах был хаугейцем. [20] У лютеран в США были Хауге Синод , Эйльсен Синод и Лютеранская Свободная Церковь , и все они свидетельствовали об этом влиянии. Его почитают, а его сочинения изучают американские лестадианцы , также называемые апостольскими лютеранами. (Большинство лестадианских деноминаций не объединились.) Хауге упоминается в литургическом календаре Евангелическо -лютеранской церкви в Америке 29 марта как один из обновителей церкви. [21]
Оппозиция
В противовес воспринимаемому хаугианским движением законническому и чрезмерному акценту на праведности дел было сформировано движение « Сильно верующие» . Ее лидер, мирянин-проповедник Кнуд Сподерволд , опубликовал в 1848 году свою книгу Guds nådes husholdning («Диспенсация Божьей благодати»). Это была полемическая богословская критика гаугейцев, Моравской церкви , квакеров и других. [22] [23] Это привело к «жестокой ожесточенности» между хаугианцами и Сподерволдом. [24]
Лясаре , аналогичное пиетистское движение в Швеции.
Неевангелизм — движение, оказавшее некоторое влияние на хаугианство.
Рекомендации
^ с. 15 Отчет о ежегодном собрании Хаугейских церквей, состоявшемся в Лиссабоне, штат Иллинойс, в июне 1854 года. Архивировано 12 июня 2011 г. в Wayback Machine, переведено и отредактировано Дж. Магнусом Роном. Норвежско-американская историческая ассоциация. Том IV:
^ "Оджанерн". Университет в Осло. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 1 января 2017 г.
^ Халльгейр Эльстад. «Ханс Нильсен Хауге – норвежский легпредикант». Магазин норвежского лексикона. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 1 августа 2017 г.
↑ Ханс Нильсен Хауге (1771–1824): мирянин-евангелист и лидер религиозного пробуждения в Норвегии. Архивировано 25 июля 2012 г. в Wayback Machine Global Christian, семинария Лютера.
^ ab От восстания к гегемонии. Архивировано 2 декабря 2017 г. в краеведческом справочнике Wayback Machine Tysvær. Том 9; Такие, как «Они жили» , Свейн Ивар Лангелле, коммуна Тисвар, Рогаланд, Норвегия, 1997 г., перевод Ротрауда Слогвика, 2002 г.
^ с. 3 Норвежский иммигрант и его церковь. Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine , Юджин Л. Феволд, Норвежско-американская историческая ассоциация. Том 23
↑ Ханс Нильсен Хауге, мирянин-проповедник и социальный реформатор. Архивировано 17 марта 2012 г. в Wayback Machine согласно Gjendem Historieportal.
^ Сигбьёрн Равносен (январь 2004 г.). «Ханс Нильсен Хауге – Его этика и некоторые последствия его работы» (PDF) . сайт учениковнаций.org. Архивировано (PDF) из оригинала 21 августа 2017 г. Проверено 1 августа 2017 г.
^ Андреас Аарфлот. «Ханс Нильсен Хауге, Легпредикант, Агитатор, Самфунсреформатор». Норский биографический лексикон. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 1 августа 2017 г.
^ Рё, Ингрид Петронилле; Одегорд, Ингер Карин Рё (08 марта 2023 г.), «Sara Oust», Store norske leksikon (на норвежском языке), заархивировано из оригинала 26 марта 2020 г. , получено 2 мая 2023 г.
^ Минде, Кьель Бьёрн (10 июня 2021 г.). «Вклад в политическую географию Норвегии: хаугейские парламентарии в Стортинге (норвежском парламенте) в 19 веке». Проблемы и перспективы менеджмента . 19 (2): 251–263. дои : 10.21511/ppm.19(2).2021.21 . ISSN 1810-5467.
^ Нильс Эгеде Блох-Хёлль. «хаугианере». Магазин норвежского лексикона. Архивировано из оригинала 9 мая 2019 года . Проверено 10 марта 2016 г.
^ Земмингсен, Ингрид Гаустад . Норвежская эмиграция в Америку в девятнадцатом веке. Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine . Норвежско-американская историческая ассоциация. Том XI: с. 66.
^ Магнус, Альв Йохан (1978). Возрождение и общество: исследование Хаугийского возрождения и его влияния на норвежское общество в XIX веке . Магистерская диссертация по социологии в Университете Осло.
^ Солтведт, Сюзанна (1999) Ханс Нильсон Хауге: Влияние движения Хауге на женщин Норвегии. Архивировано 16 июля 2011 г. в Wayback Machine . Библиотека Мерфи, Университет Висконсина, Ла-Кросс, бакалавриат.
↑ Письмо Самсона Трааэ из коллекции рукописей Университетской библиотеки, Осло; письма из Киллингена и Сеглема в банке писем Хаугеана, рукопись в Norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Осло.
↑ Немецкие эмигранты в «Дорогие, возлюбленные братья и сестры Божьего общества в Бергене», 14 мая 1819 года, в Haugean Letter-hook, рукопись в Norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Осло.
^ Хаанес, Видар Л. (2021). «Глава 10: В поисках Нового Иерусалима: надежды тысячелетия и скандинавские иммигранты в Америку». В Зоргати — Рагнхильд Дж.; Болин, Анна; Сьёволл, Тереза (ред.). Отслеживание Иерусалимского кодекса. Том. 3: Земля обетованная. Христианские культуры в современной Скандинавии (ок. 1750–1920 гг.). Берлин, Бостон: Де Грюйтер . стр. 189–212. дои : 10.1515/9783110639476-011. ISBN9783110636567. S2CID 233586435.
^ Земмингсен, Ингрид (8 августа 2008 г.). «Гаугейцы, раппиты и эмиграция 1825 года». Колледж Святого Олафа . Перевод К. А. Клаузена. Архивировано из оригинала 8 августа 2008 г. Проверено 22 июня 2022 г.
^ с. 345 Лютеранской циклопедии.
^ с. 66 Норвежская эмиграция в Америку в девятнадцатом веке. Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine Ингрид Гаустад Земмингсен , Норвежско-американская историческая ассоциация. Том XI:
^ "sterktroende", Store norske leksikon (на норвежском языке), 24 января 2023 г., заархивировано из оригинала 19 апреля 2023 г. , получено 1 мая 2023 г.
^ "sterktroende", Store norske leksikon (на норвежском языке), 24 января 2023 г., заархивировано из оригинала 19 апреля 2023 г. , получено 1 мая 2023 г.
^ Скуллеруд, Оге (1971). Bondeopposisjonen og Religionsfriheten i 1840-årene (на норвежском языке). Universitetsforlaget. стр. 56–57. ОСЛК 1153911989.
Другие источники
Амундсен, Арне Бугге (1997) Хаугейское наследие - символ национальной истории (из «В поисках символов. Исследовательское исследование», Йенс Браарвиг и Томас Крог, редакторы, стр. 214–233. Департамент культурных исследований, Университет Осло). )
Эйльсен, Сигрид (2000) Хаугейская женщина в Америке: автобиография Сигрид Эйльсен (Норвежско-американская историческая ассоциация. Нортфилд, Миннесота, том 35)
Гьерде, С.С. и Льоствейт, П. (1941) Движение Хауге в Америке (Федерация внутренней миссии Хауге)
Ви, Монс Олсон (1919) Хаугианство: краткий очерк движения и некоторых его главных представителей (Гарвардский университет)
