52°44′29″с.ш. 49°33′05″в.д. / 52.741254°с.ш. 49.551376°в.д. / 52.741254; 49.551376
Хвалынская культура [а] — энеолитическая культура среднего медного века (ок. 4900–3500 гг. до н. э.) Среднего Поволжья . [1] Свое название она получила от города Хвалынск в Саратовской области . [ требуется ссылка ] Ей предшествовала раннеэнеолитическая самарская культура . [2]
Ряд калиброванных показаний C-14, полученных из материала в могилах типового памятника, датируют культуру, безусловно, приблизительным окном 5000–4500 гг. до н.э. Этот материал из Хвалынска I, или раннего Хвалынска. Хвалынск II, или позднего Хвалынска, относится к позднему энеолиту. Аско Парпола считает, что Хвалынская культура существовала примерно в 5000–3800 гг. до н.э. [3]
Нина Моргунова считает, что Хвалынск I относится к раннему энеолиту, современнику второго этапа самарской культуры, называемого ивановско-токским этапом, на керамику которого оказала влияние хвалынская культура, [4] а калиброванный период этого второго этапа самарской культуры составляет 4850–3640 гг. до н. э. [5] Мария Гимбутас , однако, считала, что Самара существовала раньше, и отнесла Хвалынск I к развитому энеолиту.
Недостаточно дат и памятников Самарской культуры, чтобы решить этот вопрос. После 4500 г. до н. э. хвалынская культура объединила нижневолжские и средневолжские памятники, где разводили одомашненных овец, коз, крупный рогатый скот и, возможно, лошадей. [6]
Памятник хвалынского типа представляет собой кладбище размером 30 м на 26 м, содержащее около 158 скелетов, в основном в одиночных могилах, но иногда от двух до пяти вместе. Они были похоронены на спине с согнутыми коленями. Двенадцать могил были покрыты каменными пирамидами. Были обнаружены жертвенные места, похожие на те, что были в Самаре, содержащие останки лошадей, крупного рогатого скота и овец.
В 1929 году в Криволучье была обнаружена индивидуальная могила с погребальным инвентарем и останками, уложенными на охру , лицом вверх, с согнутыми коленями.
Хвалынск свидетельствует о дальнейшем развитии кургана . Он начался в Самаре с индивидуальных могил или небольших групп, иногда под камнем. В хвалынской культуре можно найти групповые могилы, которые могут быть общими только на какой-то основе, будь то семейная или местная, или и то, и другое, не ясно. С появлением лучших методов восстановления древней ДНК , возможно, когда-нибудь так и будет.
Хотя есть различия в богатстве погребального инвентаря, похоже, что нет специального маркера для вождя. Этот дефицит не исключает возможности вождя. В более поздних курганах можно обнаружить, что курган зарезервирован исключительно для вождя и его свиты, а простые люди исключены.
Это развитие предполагает растущее неравенство богатства, что в свою очередь подразумевает рост богатства всего сообщества и увеличение населения. Взрыв курганной культуры за пределами ее западной степной родины должен быть связан с расширением населения. Причины этого успеха и расширения остаются неясными.
Мы знаем, что металл был доступен как на Кавказе , так и на Южном Урале . В могилах Хвалынска были металлические кольца и спиральные металлические кольца. Однако нет никаких указаний на какое-либо использование, выходящее за рамки декоративных целей. Качество каменного оружия и орудий достигает высокого уровня. В могиле Криволучье, которую Гимбутас считала могилой вождя, были обнаружены длинный кремневый кинжал и черешковые наконечники стрел, тщательно ретушированные с обеих сторон. Кроме того, есть порфировый топор с выступами и отверстием для рукояти. Эти артефакты относятся к типам, которые вскоре появились в металле.
Также есть множество свидетельств личных украшений: бусы из ракушек, камня и зубов животных, браслеты из камня или кости, подвески из клыков кабана. Животные, зубы которых стали украшением предполагаемых индоевропейцев, — это кабан, медведь, волк, олень и другие. [ требуется цитата ] Некоторые из этих зубов, должно быть, было трудно добыть, труд, возможно, привел к тому, что им придали ценность. Были ли они деньгами, неизвестно.
Твердые товары не оставляют никаких записей о каком-либо большом богатстве. Есть некоторые свидетельства того, что богатство могло состоять из скоропортящихся товаров. Фактически, во многих подобных культурах более поздних времен богатство исчислялось скотом. Недавнее исследование поверхности керамики (также многих культур), которое зафиксировало контакт со скоропортящимся материалом, пока глина была влажной, указывает на контакт со шнурами и вышитой тканой тканью, которые, как предполагают исследователи, использовались для украшения горшка.
Раннее исследование физических останков хвалынских людей определило, что они были европеоидными . Похожий физический тип преобладает среди среднестоговской и ямной культур , народы которых были крепко сложены. Однако хвалынские люди были не такими крепко сложенными, как среднестоговские и ямные. С другой стороны, народы днепро -донецкой культуры, расположенные дальше на запад, были еще более крепко сложены, чем ямные. [b]
Недавние генетические исследования показали, что мужчины хвалынской культуры несли в основном отцовскую гаплогруппу R1b , хотя было обнаружено несколько образцов R1a , I2a2 , Q1a и J. Они принадлежали к кластеру западных степных скотоводов (WSH), который представляет собой смесь восточных охотников-собирателей (EHG) и кавказских охотников-собирателей (CHG). Это смешение, по-видимому, произошло в восточной причерноморско-каспийской степи, начиная примерно с 5000 г. до н.э. [8]
Матисон и др. (2015, 2018) обнаружили у трех мужчин эпохи энеолита , захороненных около Хвалынска между 5200 и 4000 гг. до н.э., Y-гаплогруппы R1b1a и R1a1 , а также mt-гаплогруппы H2a1 , U5a1i и Q1a и субклад U4 . [9] [10] [ необходимо уточнение ]
Было обнаружено, что у мужчины из современной культуры Среднего Стога 80% предков WSH того же типа, что и у хвалынских людей, и 20% предков ранних европейских земледельцев (EEF). Среди поздней ямной культуры мужчины несут исключительно R1b и I2 . Подобная картина наблюдается среди мужчин ранней днепровско-донецкой культуры , которые несут только R и I и чье происхождение было исключительно EHG с примесью западных охотников-собирателей (WHG). Присутствие EEF и CHG мтДНК и исключительно EHG и WHG Y-ДНК среди ямной и родственных WSH предполагает, что примесь EEF и CHG среди них была результатом смешивания между мужчинами EHG и WHG и женщинами EEF и CHG. Это говорит о том, что ведущие кланы среди ямной культуры имели отцовское происхождение EHG. [11] По словам Дэвида В. Энтони , это означает, что индоевропейские языки были результатом «доминирующего языка, на котором говорили EHG, который впитал в себя элементы кавказского происхождения в фонологии, морфологии и лексике» (на котором говорили CHG) [12] Другие исследования предполагают, что индоевропейская языковая семья могла возникнуть не в Восточной Европе, а среди западноазиатских (CHG-подобных) популяций к югу от Кавказа. [13]
