stringtranslate.com

Мысль Хо Ши Мина

Идеи Хо Ши Мина ( вьетнамский : Tư tưởng Hồ Chí Minh ) — политическая философия , которая основывается на марксизме-ленинизме и идеологии вьетнамского революционера Хо Ши Мина . Она была разработана и систематизирована Коммунистической партией Вьетнама и формализована в 1991 году. [1] [2] Термин используется для обозначения политических теорий и политик, рассматриваемых как представляющие форму марксизма-ленинизма, адаптированную к вьетнамским обстоятельствам и истории . Идеология включает взгляды на основные вопросы вьетнамской революции , в частности, развитие и применение марксизма-ленинизма к материальным условиям Вьетнама . [3] [4] [5]

Хотя идеология названа в честь вьетнамского революционера и президента, она не обязательно отражает личные идеологии Хо Ши Мина, а скорее официальную идеологию Коммунистической партии Вьетнама. [6] [7] [8]

Происхождение

Как и в случае с идеями Мао Цзэдуна , ядром идей Хо Ши Мина является убеждение, что революционным авангардом в доиндустриальных обществах является крестьянство, а не пролетариат . [9]

Мысли Хо Ши Мина уходят корнями в: [10]

Влияние конфуцианства

Хо Ши Мин, сын конфуцианского ученого Нгуен Синь Сака , изучал конфуцианство на протяжении всей своей жизни и был ярым критиком конфуцианской этики и идеалов. [12] Несмотря на эту публичную критику, ученые утверждают, что конфуцианство оставалось частью как личной идеологии Хо Ши Мина, так и Мыслей Хо Ши Мина. В частности, было отмечено, что конфуцианская мораль и принцип самосовершенствования являются центральной частью платформы партии и идеологии Мыслей Хо Ши Мина. [12] Коммунистическая партия Вьетнама отвергает это, утверждая, что эта интерпретация является искажением исторических записей как Хо Ши Мина, так и Коммунистической партии Вьетнама. [14]

Подводя итоги 30 лет изучения конфуцианства, Хо Ши Мин пришел к выводу: [15]

Học thuyết của Khong Tử có ưu điểm của no là sự tu dưỡng đạo đức cá nhan. Тонггиао Гиесу, как и вы, не знал, что это такое. Chủ nghĩa Mac có ưu điểm của no là phương pháp làm việc biện chứng. Если вы знаете, что такое нет, то это не значит, что вы не знаете, что делать. Кхонг То, Гиесу, Мак, Тон Дат Тьен, что было с нами? Họ đều muốn mưu hạnh phúc cho mọi người, mưu phúc lui cho xã hội. Nếu hôm nay họ con sốn trên cõi đời này, nou họ hợp lại một chỗ, tôi tin rằng họ nhất định chung song với nhau Хоан Мо Нхо Нхонг Нгои Бан Тхан Тьет. Ты можешь сделать это, но ты не знаешь, как это сделать.

Хорошая сторона конфуцианства – это развитие личной этики. Хорошая сторона христианства — благородная благожелательность. Хорошая сторона марксизма — диалектический метод. Хорошая сторона Сунь Ятсена — то, что его мышление соответствует условиям Вьетнама. Конфуций, Иисус, Маркс и Сунь Ятсен не все имеют одну и ту же хорошую сторону? Они все искали счастья для людей и процветания для общества. Если бы сегодня они были еще живы, если бы они были собраны в одном месте, я верю, что они, безусловно, жили бы вместе в идеальном гармония, как хорошие друзья. Я стремлюсь быть их маленьким учеником.

Идеология

Ниже приводится описание ядра идеологической системы идей Хо Ши Мина, кодифицированной Коммунистической партией Вьетнама: [16] [17]

Центральным моментом в Мыслях Хо Ши Мина является важность Коммунистической партии как центра национально-освободительного движения. [8] Мысли Хо Ши Мина утверждают, что революционное насилие и гуманитарный мир диалектически противоположны друг другу. Однако синтезом их конфликта неизбежно будет сохранение мира, независимости и национального освобождения. [10]

В «Идеях Хо Ши Мина» приводятся следующие высказывания относительно построения и характеристик социалистического общества и экономики: [10]

Мы должны развивать государственный сектор экономики, чтобы создать материальную базу социализма и содействовать социалистическим реформам. [19]

—  Хо Ши Мин

Идеи Хо Ши Мина подчеркивают постепенный переход к социализму. [20] [18] Подобно социализму с китайской спецификой , он делает акцент на роли развития производительных сил . По словам Хо Ши Мина, вступая в период перехода к социализму, вьетнамская экономика была в значительной степени устаревшей сельскохозяйственной экономикой, которая еще не претерпела капиталистического развития. В частности, он уделил особое внимание фундаментальному противоречию переходного периода, которое заключается в конфликте между высокими потребностями развития страны и социально-экономическим положением рабочего класса. [18] Идеи Хо Ши Мина также подчеркивают необходимость изучения опыта других социалистических стран в строительстве социализма и использовании международной помощи и сотрудничества. [21]

Хотя Хо Ши Мин считал, что Вьетнам вступил в стадию перехода к социализму в 1954 году, он также считал, что Вьетнам все еще является «демократическим режимом, в котором люди являются хозяевами», а не социалистическим государством. [22] По его словам, для достижения социалистической стадии развития развитие государственного сектора имело первостепенное значение, поскольку его отсутствие привело бы к неудаче. [22]

Эта дискуссия о переходе к социализму продолжилась и в XXI веке. В платформе 11-го Национального конгресса, состоявшегося в январе 2011 года, говорилось: «Это глубокий и основательный революционный процесс и сложная борьба между старым и новым за качественные изменения во всех аспектах общественной жизни. Необходимо пройти длительный период перехода с несколькими ступенями развития и несколькими смешанными социальными и экономическими структурами». [23]

Пропагандистский плакат, пропагандирующий мораль Хо Ши Мина.

По словам Нгуен Фу Чонга , ставшего генеральным секретарем партии в 2011 году, социалистические факторы развития конкурируют с несоциалистическими факторами, которые включают черты капитализма, при переходе к социализму. Чонг сказал: «Наряду с положительными аспектами всегда будут отрицательные аспекты и проблемы, которые необходимо мудро учитывать и решать своевременно и эффективно. Это трудная борьба, требующая духа, свежего видения и креативности. Путь к социализму — это процесс постоянной консолидации и укрепления социалистических факторов, чтобы сделать их более доминирующими и необратимыми. Успех будет зависеть от правильной политики, политического духа, лидерских способностей и боевой мощи партии». [24]

Мораль

Особым аспектом мысли Хо Ши Мина является акцент на личной морали и этике. [25] Личные ценности Хо Ши Мина регулярно поддерживаются партией, и членов партии учат быть примером личных ценностей Хо Ши Мина: практиковать стандарты трудолюбия, бережливости, честности, честности, общественного духа и бескорыстия в служении стране и народу . [26] [27] Центральным в морали Хо Ши Мина является скромный образ жизни, свободный от материальных забот, при этом посвящая себя коллективному благу и продвижению социализма и самоопределения. [28] [27] Хо Ши Мин писал о морали на протяжении всей своей жизни и часто критиковал индивидуализм, например, в своем коротком эссе « Поднять революционную этику, устранить индивидуальностей» . [28] Личные ценности Хо Ши Мина являются обязательной частью школьной программы по всему Вьетнаму. [29]

Разработка

На Седьмом национальном съезде Коммунистической партии Вьетнама , состоявшемся в Ханое в 1991 году, было определено, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина являются основой идеологии партии. [8] После этого съезда они преподаются во всех университетах как обязательный предмет для студентов всех специальностей. [30] Впервые идеи Хо Ши Мина как предмет формального обучения и критического обсуждения были представлены в Ханойском университете в 1997 году. [31]

Отечественные исследователи и соратники Хо Ши Мина написали много работ об идее Хо Ши Мина, таких как: Понимание некоторых вопросов в идее Хо Ши Мина (1982) Ле Мау Хана; Исследование мысли Хо Ши Мина (1993) авторов Института Хо Ши Мина; Мир изменился, но мысль Хо Ши Мина (1991), мысль Хо Ши Мина (1993), Процесс формирования и развития мысли Хо Ши Мина (1993), Мысль Хо Ши Мина и путь вьетнамской революции (1997) Во Нгуена Зиапа; Основные представления об идее Хо Ши Мина (1998) Фам Ван Донга; Формирование идеологии Хо Ши Мина (1997) Чан Ван Зиау; От традиционного мышления к идее Хо Ши Мина (1998) Хоанг Тунга. [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Туонг, Ву (январь 2012 г.). «Сохранение однопартийных диктатур: случай Вьетнама» (PDF) . Серия рабочих документов SEARC. Исследовательский центр Юго-Восточной Азии, Городской университет Гонконга. стр. 14.[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ "Организация практики движения Хо Ши Мина и изучение его моральных кодексов". Вьетнамская коммунистическая партия . Архивировано из оригинала 20 марта 2011 года . Получено 24 марта 2011 года .
  3. ^ Коммунистическая партия Вьетнама , (на вьетнамском языке), Đảng Cong sản Việt Nam xác định lấy Chủ nghĩa Mac-Lênin và tư tưởng Hồ Chi Minh là kim chỉ nam cho mọi hành động và th Он был во Вьетнаме . [Коммунистическая партия Вьетнама определяет, что марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина являются руководством для всех действий и побед вьетнамской революции .] {{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  4. ^ «Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua ngày 19 tháng 01 năm 2011» [Устав Коммунистической партии Вьетнама, принят 19 января 2011 г.] (на вьетнамском языке). Архивировано из оригинала 25 января 2013 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
  5. ^ "Chủ nghĩa Mac - Ленин và tư tưởng Hồ Chi Minh la kim chỉ nam cho mọi hành động và Thắng lợi cácách mạng Việt Nam, Trần Viết Dương, ờng Chính trị tỉnh Vĩnh Phúc". Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
  6. ^ "Мысль Хо Ши Мина". Энциклопедия современной политической мысли . 2013. doi :10.4135/9781452234168.n150. ISBN 9780872899100.
  7. ^ Джиллеспи, Джон Стэнли (2006). Трансплантация реформы коммерческого права: разработка «верховенства закона» во Вьетнаме . Ashgate Publishing. ISBN 9780754647041.
  8. ^ abc Thayer, Carlyle A. (8 июня 2010 г.). «Политическая легитимность во Вьетнаме: вызов и ответ». Politics & Policy . 38 (3): 423–444. doi :10.1111/j.1747-1346.2010.00242.x.
  9. ^ Hồ Chí Minh Toàn tập [ Полный Хо Ши Мин ] (на вьетнамском языке). Том. 3 шаг 3. Nha xuất bản Chính trị Quốc gia. п. 3.
  10. ^ Учебная программа abc мысли Хо Ши Мина (второе изд.). Nha xuất Ban Chính trị Quốc gia. 2006. С. 48, 29, 50.
  11. ^ «Неоспоримые ценности мысли Хо Ши Мина». hcma.vn. 18 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Получено 2 марта 2021 г.
  12. ^ abc Son, Буй Нгок (2013). «Конфуцианские основы видения правительства Хо Ши Мина / 胡志明政治思想中的儒學基礎». Журнал востоковедения . 46 (1): 35–59. JSTOR  43498666.
  13. ↑ Юн, Као Фи (2 сентября 2009 г.). «Phải biết chắt lọc cái hay, cái tốt quanh ta» [Необходимость уметь фильтровать добро, добро, которое нас окружает]. Транг тин Дьен ту Донг бо Тхань пху Хо Чи Мин (на вьетнамском языке). Хошимин : Муниципальный комитет партии Хошимина . Проверено 21 ноября 2020 г.
  14. ^ Хоа, Нгуен Си. «Смелое искажение мысли Хо Ши Мина». Национальная политическая академия Хо Ши Мина. Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Получено 23 декабря 2019 года .
  15. ↑ Юн, Као Фи (2 сентября 2009 г.). «Phải biết chắt lọc cái hay, cái tốt quanh ta» [Необходимость уметь фильтровать добро, добро, которое нас окружает]. Транг тин Дьен ту Донг бо Тхань пху Хо Чи Мин (на вьетнамском языке). Хошимин : Муниципальный комитет партии Хошимина . Проверено 21 ноября 2020 г.
  16. ^ Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nha xuất bản. Документ 9-го Национального конгресса, Национальное политическое издательство, Ханой, 2001, с. 83.
  17. ^ Giáo trình tư tưởng Hồ Chi Minh. Nha xuất Ban Chính Trị Quốc Gia. Тай бан лон тхо хай, 2006, 22 года.
  18. ^ abc "Неоспоримые ценности мыслей Хо Ши Мина". Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина . Коммунистическая партия Вьетнама. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года . Получено 8 декабря 2019 года .
  19. ^ Хо Ши Мин Тоан tập, Tập 9, Nha xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001, trang 598.
  20. ^ «Путь перехода к социализму во Вьетнаме».
  21. ^ Хо Ши Мин: Полное издание, Национальное политическое издательство, Ханой, 2000, том 7, стр. 249, цитата: «Советский Союз движется к коммунизму. Китай и страны Восточной Европы быстро внедряют социализм. Страны, в которые вы нас ведете, чтобы испытать и поддержать нас. У нас есть решимость: решимость учиться, решимость сопротивляться, решимость работать, решимость преодолевать. Все трудности, мы обязательно победим».
  22. ^ ab Khanh, Le Quoc (28 декабря 2010 г.). «Философский взгляд на народно-демократический режим с точки зрения идеологии Хо Ши Мина». Tạp chí Cộng Sản . Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама . Получено 4 ноября 2012 г.
  23. ^ Trong Phuc, Nguyen (4 ноября 2011 г.). «Осведомленность партии о социализме во Вьетнаме от Платформы 1930 г. до Платформы национального строительства в период перехода к социализму (пересмотренная и дополненная в 2011 г.)». Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама . Получено 4 ноября 2012 г.
  24. ^ Нгуен, Фу Чонг (7 ноября 2012 г.). «Социализм и путь к социализму — перспективы Вьетнама». Тапчи Конг Сан . Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама. Архивировано из оригинала 26 мая 2013 г. Получено 1 декабря 2012 г.
  25. ^ «Вьетнамцы поддерживают идеи, мораль и образ жизни Хо Ши Мина». Газета Народной Армии .
  26. ^ "PSF поощряет изучение и следование идеологии, морали и стилю президента Хо Ши Мина". Силы общественной безопасности .
  27. ^ ab "Хо Ши Мин – яркий пример морали". National Defence Journal . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 года . Получено 16 декабря 2019 года .
  28. ^ ab Malarney, Shaun Kingsley (2002). Культура, ритуал и революция во Вьетнаме . University of Hawaii Press. стр. 56. ISBN 0824826604. мораль Хо Ши Мина.
  29. ^ Хоа, Лай (19 мая 2017 г.). "Главная / Текущие события Фундаментальные ценности идеологии, морали и образа жизни Хо Ши Мина". Голос Вьетнама .
  30. ^ Фан, Тай Хуу (6 августа 2019 г.). «Опыт интеграции навыков презентации и навыков командной работы при преподавании предмета «Мысли Хо Ши Мина» в Университете Тра Винь». Научный журнал Университета Тра Винь . 1 (2): 194–202. doi : 10.35382/18594816.1.2.2019.171 .
  31. ^ Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội. Архивировано 27 сентября 2013 года в Wayback Machine , Đảng Cộng sản Việt. Нам.
  32. ^ Thư mục chuyên đề: Nghiên cứu tổng quát về Hồ Chi Minh, Bảo Tàng Hồ Chi Minh - Chi Nhánh Thành phố Hồ Chi Minh