В философии науки , конфирмационный холизм , также называемый эпистемологическим холизмом , является точкой зрения, что ни одно отдельное утверждение не может быть подтверждено или опровергнуто эмпирическим тестом, а скорее только набор утверждений (целая теория) может быть таковым. Это приписывается Уилларду Ван Орману Куайну , который мотивировал свой холизм, распространяя проблему Пьера Дюгема о недоопределенности в физической теории на все утверждения о знании. [1] [2]
Идея Дюгема, грубо говоря, заключалась в том, что ни одна теория любого типа не может быть проверена изолированно, а только будучи встроенной в фон других гипотез, например, гипотез о начальных условиях. Куайн считал, что этот фон включает в себя не только такие гипотезы, но и всю нашу сеть убеждений , которая, среди прочего, включает наши математические и логические теории и наши научные теории. Это последнее утверждение иногда называют тезисом Дюгема–Куайна . [3]
Связанное с этим утверждение Куайна, хотя и оспариваемое некоторыми (см. Адольф Грюнбаум 1962), [4] заключается в том, что всегда можно защитить свою теорию от опровержения, приписав неудачу какой-то другой части нашей сети убеждений. По его собственным словам, «любое утверждение может считаться истинным, что бы ни случилось , если мы внесем достаточно радикальные коррективы в другие места системы». [1]
К 1845 году астрономы обнаружили, что орбита планеты Уран вокруг Солнца отличается от ожидаемой. Не делая вывода о том, что закон всемирного тяготения Ньютона был ошибочным, астрономы Джон Кауч Адамс и Урбен Леверье независимо друг от друга предсказали новую планету, в конечном итоге известную как Нептун , и даже вычислили ее вес и орбиту с помощью теории Ньютона. [a] И все же этот эмпирический успех теории Ньютона не подтвердил теорию Ньютона.
Леверье вскоре сообщил , что перигелий Меркурия — пик его орбитального эллипса, ближайший к Солнцу — продвигался каждый раз, когда Меркурий завершал орбиту, явление, не предсказанное теорией Ньютона, в которой астрофизики были настолько уверены, что предсказали новую планету, названную Вулкан , которую впоследствии утверждали многие астрономы, что видели. Однако в 1905 году специальная теория относительности Эйнштейна утверждала, что пространство и время относительны , опровергая саму основу теории Ньютона, которая утверждала, что пространство и время абсолютны .
В 1915 году общая теория относительности Эйнштейна заново объяснила гравитацию , точно предсказав орбиту Меркурия. В 1919 году астрофизик Артур Эддингтон возглавил экспедицию, чтобы проверить предсказание Эйнштейна о том, что масса Солнца изменяет пространство-время в его окрестностях. Королевское общество объявило о подтверждении, которое физики восприняли как падение теории Ньютона. Однако немногие физики-теоретики верят, что общая теория относительности является фундаментально точным описанием гравитации, и вместо этого ищут теорию квантовой гравитации . [6] [7] [ необходима цитата ]
Некоторые ученые, такие как Куайн, утверждают, что если предсказание, сделанное теорией, оказывается верным, то соответствующее доказательство подтверждает всю теорию и даже всю структуру, в которую эта теория встроена. Некоторые подвергают сомнению эту радикальную или полную форму конфирмативного холизма. Если бы полный холизм был верным, утверждают они, это привело бы к абсурдным последствиям, таким как подтверждение произвольных конъюнкций. Например, если общая теория относительности подтверждается перигелием Меркурия , то, согласно полному холизму, конъюнкция общей теории относительности с утверждением, что Луна сделана из сыра, также подтверждается. Более спорно то, что два конъюнкта должны быть подтверждены в равной степени.
Критики тотального холизма не отрицают, что доказательства могут распространять свою поддержку далеко и широко. Скорее, они отрицают, что они всегда распространяют свою поддержку на всю теорию или теоретическую структуру, которая влечет за собой или вероятностно предсказывает доказательства. Эта точка зрения известна как частичный холизм. Одним из ранних сторонников частичного конфирмационного холизма является Адольф Грюнбаум (1962). [4] Другим является Кен Гемес (1993). [8] Последний вносит уточнения в гипотетико-дедуктивный отчет о подтверждении, утверждая, что часть доказательства может быть подтверждающе релевантной только для некоторых частей содержания гипотезы. Третьим критиком является Эллиотт Собер (2004). [9] Он рассматривает сравнения вероятностей и идеи выбора модели. Совсем недавно и в том же ключе Иоаннис Вотсис (2014) [10] выступает за объективистский подход к подтверждению, согласно которому чудовищные гипотезы, т. е., грубо говоря, гипотезы, составленные ad hoc или произвольным образом, имеют внутренние барьеры, которые препятствуют распространению подтверждения между их частями. Таким образом, даже несмотря на то, что конъюнкция общей теории относительности с утверждением, что Луна сделана из сыра, подтверждается перигелием Меркурия, поскольку последнее вытекает из конъюнкции, подтверждение не распространяется на конъюнкцию, что Луна сделана из сыра. Другими словами, не всегда поддержка распространяется на все части гипотезы, и даже когда это происходит, не всегда она распространяется на разные части в равной мере.