Говардхана Пуджа ( IAST : Govardhana-pūjā ), также известная как Аннакут или Аннакут (что означает «гора еды»), [1] [2] [3] [4] — индуистский праздник, отмечаемый в первый лунный день светлой половины месяца Картика , на четвертый день Дивали . [5] [6] Преданные поклоняются холму Говардхан и готовят и предлагают Кришне большое разнообразие вегетарианской пищи в знак благодарности. [7] Для вайшнавов этот день напоминает об инциденте в Бхагавата-пуране, когда Кришна поднял холм Говардхан, чтобы предоставить жителям Вриндавана убежище от проливных дождей. Этот инцидент символизирует то, что Бог предлагает защиту преданным, которые находят в нем особое прибежище. [8] Верующие предлагают гору еды, метафорически представляющую холм Говардхан, Богу в качестве ритуального воспоминания и для обновления своей веры в принятие убежища в Боге. [5] Праздник отмечается большинством индуистских конфессий по всей Индии и за рубежом. [ необходима цитата ]
Это важный праздник в сектах вайшанавов, таких как Пуштимарг-сампрадая , [9] Гаудия-сампрадая [10] и Сваминараян-сампрадая . [11]
Кришна провел большую часть своего детства в Брадже , месте, которое преданные связывают со многими божественными и героическими подвигами Кришны с его друзьями детства. [4] Один из самых значительных инцидентов, описанных в Бхагавата Пуране , [ 4] связан с тем, что Кришна поднимает холм Говардхан, невысокий холм, расположенный в середине Браджа. [4] Согласно Бхагавата Пуране , пастухи, живущие в лесах недалеко от Говардхана, обычно праздновали осенний сезон, оказывая почтение Индре , богу дождя и бури. Кришна не одобрял этого, поскольку он желал, чтобы жители деревни поклонялись только одному Пурна Парматме и не поклонялись никаким другим божествам и камням, идолам и т. д. [12] Индра рассердился на этот совет. [13]
Кришна, хотя и был моложе почти всех в городе, пользовался уважением всех из-за своих знаний и огромной силы. Поэтому люди Гокула согласились с советом Кришны. Индра был разгневан, увидев, что преданность жителей деревни отвлеклась от него и обратилась к Кришне. Индра решил вызвать грозы и сильные дожди в городе из-за своего гнева. Чтобы защитить людей от штормов, Кришна поднял холм Говардхан на своем мизинце и предоставил убежище всем людям и скоту города. После семи дней непрерывных штормов, увидев, что жители Гокула не пострадали, Индра признал поражение и прекратил штормы. Поэтому этот день отмечается как праздник, в ходе которого выражается почтение горе Говардхан путем приготовления гирияджны — «великого подношения еды и деликатесов горе». Затем Кришна сам принял форму горы и принял подношения жителей деревни. [4] [14]
С тех пор Говардхан стал главным местом паломничества в Брадже для преданных Кришны. В день Аннакута преданные обходят холм и предлагают еду горе — и древний ритуал в Брадже, установленный Чайтаньей Махапрабху . Обход состоит из одиннадцатимильного похода, усеянного по пути несколькими святынями, перед которыми преданные возлагают цветы и другие подношения. Другие могут обойти гору, предлагая дандаваты (полные простирания тела), что может занять от десяти до двенадцати дней. [4] [15]
Семьи создают изображение холма Говардхан из коровьего навоза, украшая его миниатюрными фигурками коров, а также травой в качестве веточек, представляющих деревья и зелень. В дни, предшествующие Аннакуту, обычно готовятся и предлагаются вечером пятьдесят шесть блюд ( chappan bhog ). Член касты пастухов совершает ритуал, обходя холм с коровой и быком, за ним следуют семьи в деревне. Они принимают участие в освященной пище после предложения пищи холму. Фестиваль часто привлекает большую толпу, включая брахманов Чаубе из Матхуры . [ 4]
Аннакут празднуется на четвертый день Дивали. Поэтому ритуалы, окружающие Аннакут, тесно связаны с ритуалами пяти дней Дивали. В то время как первые три дня Дивали — это дни молитв, чтобы освятить богатство и пригласить большее богатство в жизнь преданного, день аннакут — это день выражения благодарности за благодеяния Кришны. [16]
Говардхан Пуджа — это главный ритуал, проводимый во время Аннакута. Хотя некоторые тексты рассматривают Говардхан Пуджу и Аннакут как синонимы, Говардхан Пуджа — это один из сегментов однодневного фестиваля Аннакут. [17] [18]
Существует много вариантов проведения Говардхан Пуджи. В одном из вариантов ритуала Кришна делается из коровьего навоза в горизонтальном положении. После завершения сооружения его украшают глиняными лампами ( дипак или дийя ), зеекхом (материалом, используемым для мякины метел) и свечами. После поклонения преданные кормят сооружение бога, а женщины постятся. Также возносят молитвы Говардхану.
Огромное количество вегетарианских блюд традиционно размещается ярусами или ступенями перед божествами. [19] Обычно сладости размещаются ближе всего к божествам. По мере того, как ярусы опускаются, размещаются другие продукты, такие как дал , овощи, бобовые и жареные соленые блюда. Горка вареных зерен, символизирующая гору Говардхан, размещается в центре. В мандирах Сваминараян шикхарбаддх садху начинают расставлять аннакут утром и заканчивают до полудня. [20]
Многие индуисты по всему миру празднуют Аннакут как часть Дивали и, чаще всего, объединяют празднование Аннакут с Говардхан Пуджей, проводимой на четвертый день празднования Дивали. [5] Индуисты также рассматривают Аннакут как время передачи религиозных и культурных ценностей детям, прошения прощения у Бога и выражения преданности Богу. Аннакут празднуется с дийями (маленькими масляными лампами) и ранголи , декоративным искусством на земле, сделанным из цветного риса, цветного песка и/или цветочных лепестков. [21] Во время Аннакута божествам предлагается множество различных продуктов питания, иногда исчисляемых сотнями или тысячами. [7] Например, в 2009 году Кришне в храме ИСККОН в Майсуре, Индия, было предложено 250 килограммов еды. [22] Хотя Аннакут чаще всего ассоциируется с Кришной, другие божества также являются центральными точками. [23] [24] В храме Шри Махалакшми в Мумбаи, Индия, Матаджи предлагается 56 сладостей и продуктов питания, которые затем распределяются как прасад среди более чем 500 преданных. [24]
Фестиваль Аннакут также отмечается ежегодно примерно в 3850 мандирах и центрах BAPS по всему миру в рамках однодневного мероприятия. Во время фестиваля преданные Сваминараян готовят и предлагают большое разнообразие вегетарианской пищи индуистским божествам, включая Сваминараян и Кришну, среди прочих. [25] Фестиваль Аннакут в мандирах BAPS часто является крупнейшим фестивалем года. [25] [26] [27] [28] [29] Посетители узнают об индуизме, возносят молитвы на новый год, принимают прасад или освященную пищу и участвуют в других религиозных мероприятиях. [30] Преданный в мандире BAPS Сваминараян в Лестере , Англия, который ежегодно организует фестиваль Аннакут, описывает Аннакут как форум, на котором духовные искатели могут подтвердить свою признательность за роль, которую Бог играет в их жизни. [25] Эти встречи также представляют возможность подтвердить чувство общности. [25] В 2004 году в BAPS Swaminarayan Mandir в Нисдене, Англия, было собрано 1247 вегетарианских блюд, которые были предложены божествам во время празднования Аннакута в 2000 году в BAPS Swaminarayan Mandir в Нисдене, Англия. [7] [31]
Рекорд Гиннесса по самому большому Аннакуту, когда-либо проводившемуся, был зафиксирован 27 октября 2019 года (Дивали) в BAPS Atladra Mandir в Гуджарате, где было подано более 3500 вегетарианских блюд. [32]
Во всех мандирах Сваминараян садху и преданные затем поют таал - киртаны или религиозные гимны, составленные поэтами парамахансами Сваминараян. Эти киртаны описывают продукты питания и молятся божествам, чтобы они приняли пищу. Пение длится около часа, и за ним следует грандиозное арати . [20] После этого преданные совершают пуджу и обходят божества и предложенную пищу. [33] [ самоизданный источник ] В некоторых мандирах арати совершается несколько раз в день, пока подношения аннакут остаются перед божествами. Вечером преданные принимают порции аннакут как прасад , освященную пищу, которая была предложена Богу и принята как его милость. [20]
В некоторых мандирах, особенно в Матхуре и Натхадваре, мурти также купают в молоке перед тем, как их одевают в элегантные одежды и украшения. [30] [ нужна страница ]
Некоторые мастера отдают дань уважения своим инструментам и машинам в день Аннакута. [34]