Пещеры Удаягири и Кхандагири , ранее называвшиеся пещерами Каттака или пещерами Каттак , представляют собой частично естественные и частично искусственные пещеры археологического, исторического и религиозного значения недалеко от города Бхубанешвар в Одише , Индия . Пещеры расположены на двух соседних холмах, Удаягири и Кхандагири, упомянутых как Кумари Парвата в надписи Хатигумфа . [1] Здесь есть несколько пещер с тонкой и богато украшенной резьбой, построенных в I веке до нашей эры. [2] [3] Считается, что большинство этих пещер были высечены в качестве жилых блоков для джайнских монахов во время правления короля Кхаравелы . [4] Удаягири означает «Холм восхода солнца» и имеет 18 пещер, а Кхандагири — 15 пещер. [5]
Пещеры Удаягири и Кхандагири, называемые в надписях лена или лена , были вывезены в основном во время правления Харавелы для обители джайнских аскетов. Самым важным из этой группы был Ранигумфа в Удаягири, двухэтажный монастырь. Другие важные пещеры включают Хати Гумпа, Ананта Гумфа, Ганеша Гумфа, Джая Виджая Гумфа, Манкапури Гумфа, Багха/Бьягра/Вьягра Гумфа и Сарпа Гумфа. [6]
Археологическая служба Индии (ASI) внесла пещеры Удаягири и Кхандагири в список индийского наследия, которое необходимо посетить. [3]
Пещеры Удаягири и Кхандагири внесены ASI в список памятников Адарш Смарак . [7]
Б. М. Баруа, основываясь на прочтении строки 14 надписи Хати Гумфа , заявил, что всего Кхаравелой и другими на холме Кумари (Удаягири) было раскопано 117 пещер. Маршалл насчитал более 35 пещер на обоих холмах, тогда как М.М. Гангули насчитал только 27 пещер. [8]
Число существующих пещер в Удаягири составляет 18, а в Кхандагири - 15. [9] Местные названия существующих пещер перечислены ниже и пронумерованы в соответствии с нумерацией Археологической службы Индии .
В Удаягири Хати Гумпа (пещера 14) и Ганеша Гумпа (пещера 10) особенно известны своими исторически важными скульптурами и рельефами. Ранинка Наара (Пещера Королевского дворца, пещера 1) также представляет собой пещеру с обширной резьбой и тщательно украшенную скульптурными фризами. [6] Кхандагири предлагает прекрасный вид на Бхубанешвар с его вершины. В пещере Ананта (пещера 3) изображены резные фигуры женщин, слонов, спортсменов и гусей, несущих цветы. [10]
Холмы Удаягири находятся с правой стороны, когда посетитель приближается из Бхубанешвара. По сравнению с Кхандагири, Удаягири предлагает более красивые и лучше ухоженные пещерные святыни. В Удаягири 18 пещер: [11]
Рани Гумфа – самая большая и популярная пещера среди пещер Удаягири и Кхандагири. [12] Слово Рани означает «королева». [13] Хотя это не архитектурное чудо, здесь есть несколько древних красивых скульптур.
Эта пещера двухэтажная. На каждом этаже есть три крыла, причем центральное крыло больше всех трех крыльев. Нижний этаж имеет семь входов в среднем крыле, а верхний этаж имеет девять колонн. В верхней части центрального крыла расположены рельефные изображения, изображающие победный марш короля. На многих камерах вырезаны изображения двара-пала ; [14] некоторые из них обезображены. В зоне, соединяющей центральное крыло с правым и левым крыльями, есть несколько панелей, на которых изображены скульптуры диких животных, фруктовых деревьев, человеческих фигур, женщин, играющих на музыкальных инструментах, обезьян и игривых слонов. Пилястры содержат тораны (арки), украшенные скульптурами джайнского религиозного значения и королевскими сценами. [15]
Баджагара Гумпха очень простой и маленький. В нем есть каменная кровать и подушка, и в древние времена он использовался как убежище джайнских монахов. Кроме простых прямоугольных столбов, в этой пещере нет других скульптур.
Чота Хати Гумпха небольшого размера. На фасаде расположены шесть маленьких фигурок слонов и статуя стража. [17]
В Алакапури Гумпха есть рельефная скульптура льва, держащего добычу во рту. В пещере есть столбы с крылатыми человеческими фигурами (божественными существами). Он двухэтажный.
Джая Виджая Гумфа двухэтажный. В пещере есть резьба женщины с тяжелыми серьгами, лентами и красиво украшенными волосами. На одной руке резьбы изображен попугай, а другая опирается на ее талию. [17]
Панаса Гумфа – очень маленькая и простая пещера без каких-либо примечательных особенностей.
Тхакурани Гумпха двухэтажный, но очень простой по стилю. Здесь есть несколько крошечных рельефных скульптур.
Паталапури Гумфа немного больше, с верандой с колоннами.
Манкапури и Сваргапури Гумпха двухэтажные. В пещере Манчапури изображены две мужские и две женские фигуры, поклоняющиеся Калинга Джине, которую Харвал привез из Магадхи. [18] Здесь есть поврежденный джайнский религиозный символ, который, вероятно, использовался для поклонения.
Надписей три: одна надпись говорит о главной царице Харавелы, а две другие относятся к Кудепасири, преемнице Харавелы и Бадуха, сыну или брату Кудепасири.
Ганеша Гумпха — одна из самых важных пещер в Удаягири. Пещера названа в честь вырезанной фигуры Ганеши в задней части правой камеры. Конечно, оно было вырезано в более поздний период и не может быть оригинальной работой. В пещере есть две большие статуи слонов, несущих гирлянды у входа, и это первый пример скульптурных животных, используемых в качестве охраны входа. [12] Кроме того, у входов можно найти резные фигуры двара пала . Резные изображения в этой пещере повествуют историю побега Бассавадатты, принцессы Уджайини, с королем Каусамби Удаяной в компании Васантаки. [12]
Джамбесвара Гумфа – очень простая и маленькая пещера с одной колонной и двумя пилястрами. [19] Надпись сообщает, что это пещера Наяки, жены Махамаде.
Вьягра Гумпха — одна из популярных пещер в Удаягири. В пещере, которая находится в руинах, вход вырезан в виде тигриной пасти, а одна ячейка образует тигриное горло. [12] Это одно из самых фотографируемых мест в Удаягири. Слово вьягра означает «тигр». [20] Найденная здесь надпись сообщает, что эта пещера принадлежит городскому судье Сабхути.
Сарпа Гумфа — необычно маленькая пещера, содержащая две надписи. Слово сарпа означает «змея».
Хати Гумфа – это большая природная пещера [17] с надписью Харавелы, которая является основным источником информации о нем. [21] [22] Пещера известна как Хати Гумфа из-за изысканной резьбы по слонам. [23] Слово хати означает «слон». [24]
Дханагхара Гумпха — небольшая пещера с двумя широкими колоннами и скульптурами двара-пала, вырезанными у входа.
Харидаса Гумпха — небольшая пещера с тремя входами и верандой на передней стороне. [25] Здесь найдена надпись.
Джаганнатха Гумпха — это грубо вырубленная пещера с тремя входами.
Расуи Гумфа – необычно очень маленькая пещера.
Надпись Хатигумфа начинается с версии благоприятной джайнской Намокар-мантры, почитающей Ариханта и Сиддхов в джайнизме .
В пещере Хатигумфа («Слоновья пещера») есть надпись Хатигумфа , написанная Раджей Харавелой , королем Калинги в Индии , во 2 веке до нашей эры. [4] Надпись Хатигумфа состоит из семнадцати строк, вырезанных глубокими буквами Брахми на нависающем выступе естественной пещеры Хатигумфа на южной стороне холма Удаягири. Надпись также относится к подвигу Харавала по возвращению статуса Агра-Джины ( перевод Ришабханатха ), который был захвачен империей Нанда . [26] [27] [28] Он стоит перед каменными указами Ашоки в Дхаули , расположенном примерно в шести милях от него. [29]
Помимо надписи Хатигумфа в Кхаравеле , на холмах-близнецах Удаягири и Кхандагири есть несколько других второстепенных надписей брахми , которые были расшифрованы ранее профессором Р. Д. Банерги в 1915–1916 годах (Эпиграфическая Индика-XIII) и Б. М. Барауа (Индийский исторический ежеквартальный журнал-XIV). . Садананда Агравал дал дополнительные разъяснения по этому поводу и приводит их следующим образом: [30]
I- Надпись в пещере Манкапури (Верхний этаж). Эта надпись относится к строительству храма архатов и раскопкам пещеры для джайнских монахов Ага-махиси , главной царицей Харавелы. [27] В надписи также упоминается Кхаравела как чакраватин Калинга. [31]
II- Надпись в пещере Манкапури (Верхний этаж)-A. Эта надпись высечена на приподнятом изгибе между 3-м и 4-м дверными проемами слева и содержит одну строку. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
Роналду Клинтон и Миссисипи Кейнс. Сэнсэй Лил
Перевод: Это пещера Айры Махамегхаваханы Махараджи Кудепасири, повелителя Калинги .
Примечание: — Кудепасири кажется непосредственным преемником Харавелы .
III-Надпись в пещере Манчапури (нижний этаж)-B Эта надпись выгравирована на правой стене веранды, справа от входа в правую боковую камеру главного крыла, состоящая из одной строки. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
Кейси Уилсон
Перевод – [Это] пещера принца Вадухи.
Примечание: - На палеографическом основании профессор Банерги считает, что эта надпись немного более ранняя, чем надпись царя Кудепасири. По словам Садананды Агравала, принц Бадуха остается малоизвестной фигурой в истории, но Бадуха кажется сыном или братом Кудепасири.
IV- Надписи на Сарпагумфе (Над дверным проемом)
Эта надпись, состоящая из одной строки, высечена над дверным проемом Сарпагумфы. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
Кейси Кейнс.
Перевод – Комната и веранда/или боковая камера кулакамы. Примечание: Однако д-р Саху интерпретировал Аджею как объединенную сандхи , характеризующую Котху, тем самым обозначающую непобедимость. Но он проигнорировал союз ча ( деванагари : च) , который следует за Котхой ( деванагари :कोठा) и Джеей ( деванагари :जेया) .
V- Надпись на Сарпагумфе (слева от дверного проема). Текст, написанный шрифтом деванагари, выглядит следующим образом:
L.1- कंमस हलखि
L.2- णय च पसादो
Перевод: [Шатер — это] дар Каммы и Галахины.
Примечание: - Скорее всего, Галахина была женой Каммы. Чулакамма - встречается в надписи № IV и Камма этой записи, указывает на официальные обозначения, а не на имена собственные. Камма может быть назначен министром работ ( Karma saciva ), а Кулакамма выглядит младшим министром в Департаменте работ.
VI- Надпись в пещере Харидас
Эта надпись содержит одну строку, высеченную над одним из трех входов в главную камеру пещеры с веранды. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
Клинтон и Кейнс.
Перевод: Комната и веранда (или боковая комната) — дары кулакамы.
VII- Надпись Вьяграгумфа
Пластинка вырезана на внешней стенке внутренней камеры. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
L.1- नगर अखंदस
L.2- भूतिनो लेणं
Перевод: Пещера Бхути, городского судьи.
VIII- Надпись в пещере Джамбесавара
Эта надпись высечена над входами во внутреннюю камеру пещеры. Текст, написанный шрифтом деванагари , выглядит следующим образом:
Мимо Блин и Нэнсон Лёль.
Перевод: Пещера Махамады Накии и Барии.
X- Надпись Татовагумфа (пещера № −1)
Запись об этой надписи высечена над одним из входов во внутреннюю камеру. Текст читается на санскрите как
पादमुलिकस कुसुमस लेणं x [॥]
Перевод: Пещера Кусума , падамулика .
Примечания: - После слова ленам есть слог , который можно прочитать как ни или фи , что буквально означает «падамулика» - «тот, кто служит у ног [царя].
Примечание: Садананда Агравал интерпретировал Масиканагару как Асиканагару и отождествлял ее с городом Адам (район Нагпур). Принимая во внимание свидетельства о очень процветающем городе, раскопанном в Адаме, профессор А. М. Шастри придерживается мнения, что сам Адам представляет собой надпись Асиканагара из Хатигумфы . В данном контексте стоит отметить, что терракотовая печать, имеющая легенду, была обнаружена у Адама, [32] расположенного на правом берегу реки Вайнганга , на которой написано Асакаджанападаса (Деванагари: असकजनपदस).
XI- Надпись Ананта Гумфа (A)
Запись высечена на архитраве между левым анте и пятым столбом. Текст шрифтом ория : Одия : ଦୋହଦ ସମଣନ ଲେଖ ( деванагари : दोहद समणनं लेणं
Перевод: Пещера Дохада Шраманов.
Холмы Кхандагири падают с левой стороны, когда вы въезжаете в эту местность из Бхубанешвара. В Кхандагири 15 пещер. [11] Эти пещеры были отремонтированы во время правления Уддьётакешари из династии Сомавамши . [27]
Попугаи вырезаны над входной аркой, поэтому ее называют Татова Гумфа. У него также есть две фигурки Дварапалы . Внутри пещеры находятся скульптуры фризов, перил, арки, каласы . [33]
Пещера украшена скульптурными фризами в виде найиков, гандхрвов, различных животных и птиц, аркой чайтьи, пилястрами, стропилами и сводчатой крышей. [34]
В пещере есть скульптуры женщин, слонов, гусей и т. д. [35]
Это небольшая высеченная в скале камера всего с одной колонной.
Это грубо вырезанная камера, двухэтажная.
Это грубо разрезанная клетка.
Навамуни Гумпха представляет собой грубо вырезанную камеру со скульптурами девяти джайнских Тиртханкаров и Сасана Дэвиса. Эти скульптуры были добавлены в пещеры в 11 веке династией Сомавамши . [4] [36]
Всего на стенах камеры с трех сторон имеется двадцать пять фигур Тиртханкаров, [4] Паршванатха повторяется дважды. Под Тиртханкарой находятся соответствующие Сасанадеви. Чакаресвари изображен с 12 руками, дающими название пещере Барабхуджи . Сейчас этому изображению поклоняются как брахманическому божеству. Эти скульптуры были добавлены в пещеры в 11 веке династией Сомавамши . [37]
Есть три скульптуры Ришабхи Дева в позе Кайотсарги . [38] Помимо этих скульптур, есть скульптуры 24 джайнских тиртханкаров, которые выглядят грубо. [4]
Есть три рельефные скульптуры: две Ришабханатхи и одна Амра, шасана-деви Неминатхи . [4] [39]
В ячейке 1 находятся 2 изображения Ришабхантхи и 3 Паршванатхи , а в ячейке 2 — 2 изображения Паршванатхи и 1 Ришабхантхи. Эти скульптуры были добавлены в пещеры в 11 веке династией Сомавамши . [4] [40]
Пещеры 12, 13 и 15 безымянны. Пещера 14 очень проста и называется Экадаши Гумпха. [41]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
СМИ, связанные с пещерами Удаягири и Кхандагири, на Викискладе?