Храм Юноны Монеты ( лат . Templum Iunonis Monetæ ) был древнеримским храмом , стоявшим на Арксе или цитадели на Капитолийском холме с видом на Римский Форум . [2] Расположенный в центре города Рима , он находился рядом с местом, где впервые были отчеканены римские монеты, и, вероятно, хранил металл и монеты, участвовавшие в этом процессе, тем самым положив начало древней практике объединения монетных дворов с храмами. [3] Кроме того, это было место, где хранились книги магистратов.
Юнона Монета , второе имя, связывающее римскую богиню Юнону с богиней Монетой, которой поклонялись в некоторых местах за пределами Рима, считалась защитницей городских средств. Деньги чеканились в ее храме на протяжении более четырех столетий, прежде чем монетный двор был перемещен в новое место около Колизея во время правления императора Домициана . [1] Таким образом, moneta стало означать « монетный двор » ( само слово mint является искажением moneta ) на латыни, что использовалось в письменных работах древнеримских писателей, таких как Овидий , Марциал , Ювенал и Цицерон , и стало источником английских слов «monetary» и «money».
Цицерон предполагает, что название Монета произошло от латинского глагола monere (предупреждать), потому что во время землетрясения голос из храма потребовал искупительной жертвы беременной свиньи. [4] [2] Такое же происхождение подразумевается в истории о священных гусях Юноны, которые предупредили римского полководца Марка Манлия о приближении галлов во время ночного нападения на Капитолий в 390 году до нашей эры. Как рассказывает римский историк Ливий :
Выбрав ночь, когда был слабый проблеск света, галлы послали вперед безоружного человека, чтобы проверить дорогу; затем, передавая друг другу оружие там, где тропа была трудной, и поддерживая друг друга или волоча друг друга, в зависимости от рельефа местности, они, наконец, достигли вершины. Их движения были настолько бесшумными, что не только не были замечены часовыми, но даже не разбудили собак, животных, особенно чувствительных к ночным звукам. Но они не ускользнули от внимания гусей, которые были священными для Юноны и оставались нетронутыми, несмотря на крайне скудный запас пищи. Это доказывало безопасность гарнизона, поскольку их шум и шум их крыльев разбудили Марка Манлия, выдающегося солдата, который был консулом три года назад. Он схватил свое оружие и побежал призывать остальных к оружию, и пока остальные отступали, он ударил выступом своего щита галла, который закрепился на вершине, и сбил его с ног. Он напал на тех, кто был сзади, и опрокинул их, а Манлий убил других, которые отложили свое оружие и цеплялись руками за скалы. К этому времени к нему присоединились другие, и они начали выбивать врага залпами камней и дротиков, пока все тело беспомощно не упало на дно. [5] [6]
Однако большинство современных ученых отвергают эту этимологию, поскольку очевидно, что Монета — имя богини, которой поклонялись в некоторых местах за пределами Рима, а когда ее поклонение переместилось в Рим, ее стали приравнивать к Юноне. [ необходима цитата ]
Монета также является именем, используемым для Мнемозины , матери Муз , Ливием Андроником в его переводе Одиссеи , и цитатой Гигина о Юпитере и Монете как родителях муз. Имя Мнемозина или Память было связано с Юноной Монетой, которая поддерживала в своем храме безупречную запись исторических событий. [2]
.jpg/1280px-Relief_of_the_Capitoline_geese_and_the_temple_of_Juno_Moneta_(Ostia_Museum_620).jpg)
Согласно Ливию, в 345 г. до н. э., в начале военных действий с аурунками , диктатор Луций Фурий Камилл решил призвать на помощь богов, поклявшись построить храм Юноне Монете. Когда он с победой вернулся в Рим, сенат назначил двух уполномоченных для строительства храма на Арксе, на месте дома Марка Манлия, который поколением ранее отразил нападение галлов. Храм был освящен через год после обета. [7] [1] Овидий в «Фастах» записывает ту же традицию:
Говорят, что ... храм Юноны Монеты (обетованный
тобой, Камилл) был посвящен на вершине Цитадели.
Это место когда-то было домом Манлия, который отогнал
армии Галлии от Юпитера Капитолийского . [8] [1]
Храм хранил Libri Lintei , записи ежегодно избираемых консулов, датируемые периодом с 444 г. до н.э. по 428 г. до н.э. С 273 г. до н.э. Римский серебряный монетный двор и его мастерские были прикреплены к храму. Попечительство Монеты над римской чеканкой монет побуждало римских чеканщиков использовать это средство как подлинную запись для прославления своих семей, увековечивая героические семейные легенды. [2]
Если он все еще использовался в IV веке, то был закрыт во время гонений на язычников в поздней Римской империи .
Согласно легенде, именно здесь римская сивилла предсказала пришествие Христа императору Августу , которому было даровано небесное видение Девы Марии, стоящей на алтаре с младенцем Христом на руках. Август предположительно построил на этом месте алтарь — алтарь небес или ara coeli — и вокруг него выросла церковь Санта-Мария-ин-Аракели . Первоначальное строение не может датироваться временем Августа (Рим официально стал христианским только в IV веке), но к VI веку существующая церковь уже считалась старой. Позже она была перестроена, и нынешнее строение датируется XIII веком. [9]
Древние источники сходятся во мнении, что храм был построен на Арксе , северной из двух вершин Капитолийского холма ( summa ... in arce , согласно Овидию, Fasti 6.183), но никаких остатков здания не было точно идентифицировано, и его точное местоположение было описано как «одна из величайших загадок в топографии Древнего Рима». [10] [1] Некоторые ученые полагают, что он стоял на месте, которое сейчас занимает церковь Санта-Мария-ин-Арачели , [10] [11] хотя древние стены, обнаруженные в подвалах под церковью, по-видимому, принадлежат в основном магазинам и домам. [12] Другие утверждают, что храм был расположен в саду к юго-востоку от церкви, где видны другие стены из туфа и бетона. [13] [14] Хотя римская традиция относит основание храма к IV веку до н. э., два фрагмента архаичных терракотовых украшений, найденных в саду, предполагают существование более раннего здания, датируемого концом VI или началом V века, хотя неясно, представляет ли оно более раннюю фазу храма. [14]
