Храм в Наву был вторым храмом, построенным Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . [2] [3] Первый храм церкви был завершен в Киртланде, штат Огайо , США , в 1836 году. Зимой 1846 года, когда основная часть церкви была вынуждена покинуть Наву , церковь попыталась продать здание, что, наконец, удалось сделать в 1848 году. Здание было повреждено поджогом и торнадо, прежде чем было снесено.
В 1937 году Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) выкупила участок, на котором стоял оригинальный храм. В 2000 году церковь начала строить храм на первоначальном месте с внешней частью, которая является копией первого храма, но чья внутренняя часть выстроена как современный храм Святых последних дней . 27 июня 2002 года, в день, совпавший со 158-й годовщиной смерти Джозефа и Хайрама Смитов , храм был освящен Церковью СПД как Храм в Наву, штат Иллинойс .
Святые последних дней начали подготовку к строительству храма вскоре после основания своей штаб-квартиры в Наву, штат Иллинойс, в 1839 году. Земля площадью 4 акра для храма была куплена в конце 1840 года за 1100 долларов. [4] 6 апреля 1841 года был заложен краеугольный камень храма под руководством Джозефа Смита, основателя и президента церкви; Сидней Ригдон произнес главную речь. У основания здание было 128 футов (39 м) в длину и 88 футов (27 м) в ширину с часовой башней и флюгером, достигавшими общей высоты 165 футов (50 м) — на 60% больше размеров храма в Киртланде. Как и в Киртланде, храм в Наву содержал два зала собраний, один на первом этаже и один на втором, которые назывались нижним и верхним дворами. В обоих были классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланда, храм в Наву имел полноценный подвал, в котором размещалась купель . Поскольку Святым пришлось покинуть Наву, здание не было полностью достроено. Подвал с купелью был достроен, как и зал собраний на первом этаже и чердак. Когда эти части здания были достроены, их использовали для совершения таинств (подвал и чердак) или для богослужений (зал собраний на первом этаже).
Храм в Наву был спроектирован в стиле греческого возрождения архитектором Уильямом Уиксом под руководством Джозефа Смита. Уикс разочаровался в церкви в 1847 году, и его место в качестве главного архитектора позже занял Трумэн О. Энджелл . [5] В его проекте использовались характерные мотивы Святых последних дней, включая солнечные камни, лунные камни и звездные камни. Часто ошибочно полагают, что эти камни представляют три степени славы в представлении Святых последних дней о загробной жизни, но камни появляются в неправильном порядке. Вместо этого Уондл Мейс, бригадир по каркасу храма в Наву, объяснил, что проект храма должен был быть «представлением Церкви, Невесты, жены Агнца». [6] В этой связи Мейс ссылается на утверждение Иоанна в Откровении 12:1 о «жене, облеченной в солнце, и под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». Это объясняет, почему звездные камни находятся наверху храма («венец двенадцати звезд»), солнечные камни в середине («облаченный в солнце»), а лунные камни внизу («луна под ее ногами»).
Строительство было завершено лишь наполовину к моменту смерти Джозефа Смита в 1844 году. После кризиса преемственности , Бригам Янг был поддержан в качестве лидера церкви большинством Святых последних дней в Наву. Поскольку насилие толпы возросло летом 1845 года, он призвал Святых последних дней завершить храм, даже когда они готовились покинуть город, чтобы его части можно было использовать для таинств Святых последних дней , таких как крещения умерших в подвальной купели. Зимой 1845–46 годов храм начал использоваться для дополнительных таинств, включая облечение эпохи Наву , запечатывания в браке и усыновления . Храм в Наву использовался менее трех месяцев.
Большинство Святых последних дней покинули Наву, начиная с февраля 1846 года, но небольшая бригада осталась, чтобы закончить первый этаж храма, чтобы его можно было официально освятить. После того, как первый этаж был закончен с кафедрами и скамьями, здание было окончательно освящено на частных службах 30 апреля 1846 года и на общественных службах 1 мая. В сентябре 1846 года оставшиеся Святые последних дней были изгнаны из города, и линчеватели из соседнего региона, включая Картидж, штат Иллинойс , вошли в почти пустой город и осквернили храм.
Первоначально агенты церкви пытались сдать здание в аренду, сначала Католической церкви , а затем частным лицам. Когда это не удалось, они попытались продать храм, запросив до 200 000 долларов, но и эта попытка не увенчалась успехом. 11 марта 1848 года агенты Церкви СПД продали здание Дэвиду Т. ЛеБарону за 5 000 долларов. Наконец, Миссионерское общество Нью-Йорка выразило заинтересованность в аренде здания под школу, но около полуночи 8–9 октября 1848 года храм был подожжен неизвестным поджигателем. Жители Наву попытались потушить пожар, но храм был уничтожен. Джеймс Дж. Стрэнг , лидер фракции Стрэнгитов Святых последних дней, обвинил агентов Янга в поджоге храма. Однако обвинения Стрэнга так и не были доказаны. 2 апреля 1849 года ЛеБарон продал поврежденный храм Этьену Кабе за 2000 долларов. Кабе, последователи которого назывались икарианцами , надеялся сделать Наву коммунистической утопией . [7]
После пожара 9 октября 1848 года уцелели только четыре внешние стены. [9] Кабе и его последователи начали расчищать завалы и пытаться восстановить внутреннюю часть храма; однако 27 мая 1850 года Наву был поражен крупным торнадо, которое обрушило одну из стен на восемь каменщиков. [10] Один источник утверждал, что шторм, казалось, «выделил Храм», повалив «стены с ревом, который был слышен за много миль». [11] Кабе приказал снести еще две стены в интересах общественной безопасности, оставив стоять только фасад. Икарийцы использовали большую часть камня храма, чтобы построить новое школьное здание на юго-западном углу участка храма. Однако к 1857 году большинство последователей Кабе покинули Наву, и со временем многие из первоначальных камней для храма были использованы при строительстве других зданий по всему округу Хэнкок . В феврале 1865 года городской совет Наву распорядился об окончательном сносе последней сохранившейся части храма — одного одинокого угла фасада. Вскоре после этого все свидетельства существования храма исчезли, за исключением ручного насоса над колодцем, который подавал воду в купель для крещения. [7] Известно, что три оригинальных солнечных камня сохранились и экспонируются — один находится во временном пользовании в Центре посетителей Церкви СПД в Наву, один находится в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия, а третий и единственный, который не был восстановлен, экспонируется вместе с единственным экспонируемым лунным камнем в Историческом центре Сообщества Христа имени Джозефа Смита .
С 1937 по 1962 год Церковь СПД выкупила и восстановила участок, на котором стоял храм. [10] Церковь купила часть, на которой изначально находился храм, на неоспоримом публичном аукционе 19 февраля 1937 года за 900 долларов, после того как ранее она несколько раз выставлялась на аукцион и защищалась банком, поскольку цены были ниже ожидаемых. [10] Затем Уилфорд С. Вуд выкупил большую часть оставшейся площади храма в 1940, 1941 и 1951 годах и передал ее Корпорации Председательствующего Епископа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [10] Корпорация выкупила оставшуюся часть собственности с покупками в 1959, 1961 и 1962 годах. [10]
В 1999 году президент церкви Гордон Б. Хинкли объявил о восстановлении храма на его первоначальном месте. После двух лет строительства, 27 июня 2002 года, церковь освятила храм в Наву, штат Иллинойс , внешний вид которого является копией первого храма, но внутреннее убранство которого напоминает современный храм СПД .
В основании храм Наву был 128 футов (39 м) в длину и 88 футов (27 м) в ширину с башней и флюгером, достигающими 164 футов (50 м). Второй храм движения Святых последних дней был построен на 60 процентов больше по размерам, чем его предшественник, храм Киртланда. Как и в Киртланде, храм содержал два зала собраний, один на первом этаже и один на втором, называемые нижним и верхним дворами. Оба имели классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланда , у него был полный подвал, в котором размещалась купель для крещения.
Известняк, используемый для первоначального храма, был добыт на участке к западу от храма. Однако большая часть этого карьера была затоплена поднявшейся водой за плотиной Кеокук в 1912 году. Поэтому церковь выбрала Расселлвилл, Алабама, дочернюю компанию компании Vetter Stone Company из Миннесоты, для поставки камня для нового храма. Представители церкви говорят, что карьер был выбран, потому что он предоставлял камень, который очень похож на изначально используемый известняк.
Подвал храма в Наву использовался как баптистерий , в центре главного помещения находилась большая купель .
В подвал можно было попасть по винтовым лестницам в северо-западном и юго-западном углах храма. Лестничная площадка была сделана из дерева и открывалась в короткий коридор, ведущий на восток, в подвал. Между двумя коридорами находилась незаконченная комната, изолированная от остальной части храма, в которой находился старый колодец, который был вырыт, но никогда не использовался. Комната была обнаружена антимормонской толпой , которая проломила пол вестибюля наверху. [12]
Подвал был длиной сто футов и шириной сорок футов с шестью комнатами разных размеров по обе стороны. Стороны комнат были каменными и примыкали к массивным каменным опорам, которые поддерживали этажи выше. За исключением двух комнат в западном конце подвала, которые, как сообщается, использовались для церковных целей, каждая боковая комната возвышалась на две ступени от пола подвала. Комнаты были раздевалками для тех, кто пользовался купелью. Пол был сделан из красного кирпича, уложенного в елочку. Стены были выкрашены в белый цвет. Пол спускался к центру комнаты, чтобы вода могла стекать к стоку под купелью. [12]
Во время археологического исследования места расположения храма были обнаружены два тщательно отполированных известняковых блока. Примерно в двенадцати футах к востоку от входа в баптистерий и в десяти футах с каждой стороны опорных столбов покоились блоки, примерно четырнадцать квадратных дюймов, которые выступали на семь дюймов (178 мм) над кирпичным полом. Эти объекты не упоминаются ни в одном описании подвала, и их назначение неизвестно. Они могли удерживать какой-то тип опорных колонн, разделяя купель от входа в подвал, или они могли быть просто декоративным элементом под вазой или чем-то подобным. Они могли быть частью запланированной, но не использованной особенности в окончательном строительстве. [12]
.jpg/1280px-Piscine_de_l'%C3%A9glise_des_Mormons_(Nauvoo_Temple_baptismal_font).jpg)
Каждый посетитель, писавший о храме, упоминал купель для крещения. Это была, несомненно, самая впечатляющая особенность храма. На самом деле, при жизни храма было построено две купели: временная деревянная и постоянная из известняка. [12]
Первая купель была построена из гребневой и пазовой белой сосны и выкрашена в белый цвет. Она была шестнадцать футов в длину, двенадцать футов в ширину и четыре фута в глубину. Край купели находился на высоте семи футов от пола. Крышка и основание купели были вырезаны в «античном стиле», а стороны были отделаны панельной работой. Две лестницы с перилами вели к купели с северной и южной сторон. [12]
Купель поддерживалась двенадцатью волами, как и почти все храмовые купели. Они были вырезаны из сосновых досок, склеенных вместе. Они были сделаны по образцу самого красивого пятилетнего быка, которого можно было найти в этом регионе. Голова, плечи и ноги выступали за основание купели, и они, казалось, утонули по колено в мостовой. Самый совершенный рог, который удалось найти, был использован для моделирования рогов животных. [12]
В 1845 году было принято решение заменить деревянную купель, по-видимому, потому, что вода вызывала запах плесени, а возможно, потому, что дерево начало гнить. Новая известняковая купель следовала образцу деревянной. Двенадцать быков поддерживали чашу, по четыре с каждой стороны и по два с каждого конца. Волы были сделаны из цельного камня и также были размещены и казались утопленными в пол. Там, где волы встречались с чашей, камень был вырезан, чтобы напоминать драпировку. Уши волов были сделаны из олова. Лестница была перемещена в ориентацию восток/запад, что облегчило доступ к купели. [12]
Колодец на восточной стороне купели обеспечивал водоснабжение. Возможно, в восточной части баптистерия был какой-то резервуар для хранения и нагрева воды. [12]
Пролет из восьми широких ступеней вел к площадке, где еще две ступени входили в три арки. Эти арки вели в вестибюль, формальный вход в храм. Арки были приблизительно девять футов в ширину и двадцать один фут в высоту.
Сам вестибюль имел размеры сорок три на семнадцать футов. Он был сделан из известняка на всех четырех стенах. Предполагается, что пол был сделан из дерева, потому что когда толпа ненадолго заняла храм в конце 1847 года, они проломили пол, чтобы добраться до запечатанной комнаты в подвале. Если бы пол был известняковым, кажется маловероятным, что они бы его выкопали.
Две большие двойные двери на восточной стене открывались в зал собраний первого этажа нижнего суда, известный как «Большой зал». Две двери, одна на северной стене, а другая на южной, открывались на площадку двух винтовых лестниц, одна в северо-западном углу, а другая в юго-западном углу, которые вели на чердак. Это были единственные точки доступа к остальной части здания.
В одном из сообщений говорилось, что на восточной стене вестибюля находился антаблемент, похожий на тот, что был на фасаде, на котором яркими позолоченными буквами было написано: «ДОМ ГОСПОДЕНЬ — Построен Церковью Иисуса Христа Святых последних дней — Начато 6 апреля 1841 года — СВЯТОСТЬ ГОСПОДА». [12]
Две лестничные клетки были построены из обработанных известняковых стен. Одна поднималась из северо-западного угла, а другая — из юго-западного угла храма. Они не были настоящими кругами, а были сглажены с четырех сторон. Они также не были симметричными, имея шестнадцать футов в диаметре с востока на запад и семнадцать футов в диаметре с севера на юг. Это было сделано для поддержки площадок и других вспомогательных конструкций. [12]
Лестницы, сделанные из дерева, обеспечивали доступ ко всему храму от подвала до чердака с площадкой на каждом этаже. Они имели лампы для освещения ночью и окна для дневного освещения. Возвышение фасада Уильяма Уикса не показывает окон на уровне подвала двух лестничных клеток, и фотографические доказательства неубедительны. Однако младший сын Джозефа Смита, Дэвид Смит, нарисовал картину поврежденного фасада храма, на которой ясно видны полукруглые окна на уровне подвала в северном и южном углах фасада. [12]
Лестница в северо-западном углу так и не была достроена. Она была грубо отделана временными досками, опирающимися на подступенки. Рабочие использовали эту лестницу, чтобы попасть в здание во время его строительства, особенно зимой 1845-1846 годов, когда люди использовали другую лестницу, чтобы попасть на чердак для выполнения ордонансных работ. Юго-западная лестница была полностью готова к использованию. Она включала лампы для ночного освещения и, возможно, была покрыта ковром возле чердачной площадки. [12]
Вход в зал собраний на первом этаже, называемый «Большой зал», был через две большие двойные двери в восточном конце вестибюля. Большой зал занимал оставшуюся часть площади пола к востоку от вестибюля. Комната была окружена с обеих сторон семью большими арочными окнами, с четырьмя аналогичными окнами вдоль восточной стены. Арочный потолок охватывал около пятидесяти футов в ширину в центре. пол был из мореного дерева, а стены были выкрашены в белый цвет. [12]
На севере, сразу за входом, было две комнаты. Предполагается, что изначально эти комнаты использовались Уильямом Уиксом , поскольку Томас Буллок называет их «комнатой архитектора». Их окончательное предполагаемое использование неясно. [12]
На восточном и западном концах зала находились два набора похожих кафедр. Напоминая кафедры, используемые в храме Киртланда, и повторяемые в более поздних храмах, они были расположены на четырех уровнях, верхние три состояли из группы из трех полукруглых стоек. Самый нижний уровень представлял собой откидной стол, который поднимался для использования в таинстве . [12]
Кафедры на востоке, стоящие между окнами, были зарезервированы для Священства Мелхиседекова . Соответственно, на каждой кафедре были инициалы, идентифицирующие священство занимающего ее. На самых верхних кафедрах было написано PHP , что означало Президент Высшего Священства. На следующем уровне было PSQ , что означало Президент Кворума Семидесяти. Ниже были надписи PHQ , что означало Президент Кворума Высших Священников, а на складном столе была надпись PEQ, что означало Президент Кворума Старейшин. [12]
Над восточными кафедрами, вдоль свода потолка, позолоченными буквами были написаны слова: «Господь увидел нашу жертву — иди за нами». [12]
Кафедры в западной части были зарезервированы для Ааронова Священства . Каждая кафедра также имела инициалы, идентифицирующие должностных лиц священства, которые занимали эту трибуну. Три самые высокие кафедры имели инициалы PAP , что означало Президент Ааронова Священства. Следующие ниже кафедры имели PPQ , что означало Президент Кворума Священников. Опять же, следующие имели PTQ , что означало Президент Кворума Учителей, а на столе внизу было написано PDQ , что означало Президент Кворума Дьяконов. [12]
Подобно храму в Киртланде, зал был оборудован закрытыми скамьями с двумя проходами, проходящими по всей его длине. Также были скамьи для оркестра и хора. Комната могла вместить до 3500 человек. Поскольку на обоих концах комнаты были кафедры, скамьи имели подвижные спинки, которые можно было поворачивать в любом направлении, в зависимости от того, кто председательствовал — Священство Мелхиседеково или Священство Аароново. [12]
Доступ на антресоль первого этажа осуществлялся непосредственно с площадок двух лестниц в западном конце здания. Фойе, соответствующее по размеру вестибюлю внизу, соединяло две лестничные площадки.
Данные свидетельствуют о том, что в этом мезонине было четырнадцать маленьких комнат, по семь вдоль каждой стороны северной и южной стены. В каждой комнате было небольшое круглое окно, через которое проникал свет. Эти комнаты, возможно, никогда не были достроены, за исключением, возможно, какой-то перегородки, разделяющей их. [12]
Зал второго этажа был похож по конструкции на Большой зал, за исключением того, что он включал фойе, где должен был быть вестибюль. Это сделало комнату примерно на семнадцать футов длиннее. Каменная арка длиной 41 фут (12 м) проходила с севера на юг между круглыми лестничными пролетами, поддерживая массивные балки для башни наверху. В ней было семь больших окон вдоль северной и южной ширины, с четырьмя окнами вдоль восточной стены. [12]
Пол имел бы похожую конфигурацию, как в Большом зале, с набором двойных кафедр и скамей, но комната так и не была достроена. Двери так и не были повешены, штукатурка не была закончена, а половицы были только из грубой древесины, а не из лиственных пород дерева с отделкой гребнем и пазом, как на других этажах. Комната, когда использовалась для случайных встреч, была обставлена деревянными скамьями. [12]
Второй мезонин был похож на мезонин первого этажа. В него можно было попасть по двум лестницам в западной части здания. Фойе, соединяющее две лестничные клетки, отсутствовало. [12]
Мезонин второго этажа, как предполагается, также был разделен на четырнадцать небольших комнат, по семь комнат вдоль каждой стороны северной и южной стен здания, между арочным потолком второго этажа. Круглые окна в антаблементе здания обеспечивали освещение. Как и в случае с комнатой для собраний на втором этаже, нет никаких доказательств того, что эти комнаты когда-либо были достроены, за исключением, возможно, перегородок, разделяющих каждую комнату. Во второй комнате была лестница из юго-восточного угла, ведущая в комнату наверху, что обеспечивало еще один способ доступа на чердак. [12]
Наверху двух лестниц, ведущих в фойе, находился чердачный этаж. Чердак был построен не из известняка, а из дерева. Он состоял из двух секций. Западная часть храма представляла собой секцию с плоской крышей, которая поддерживала башню. Остальная часть чердака представляла собой секцию с двускатной крышей, проходящую по всей длине храма. [12]
Секция квартир была далее разделена на две секции, фойе на западной стороне и анфилада комнат на восточной стороне. Когда чердак использовался для работы по обряду, они использовались как кладовая, гардероб и складские помещения. Область освещалась шестью окнами вдоль западной стены фойе. Внешние окна также обеспечивали свет вдоль северной и южной сторон. На крыше было четыре восьмиугольных световых окна для обеспечения света во внутренних комнатах, в дополнение к двадцатифутовому арочному окну. [12]
Наклон крыши не позволял шестифутовому человеку стоять прямо вдоль внешней стены. Во второй комнате от юго-восточного угла была лестница, ведущая в комнату в мезонине ниже. [12]
С плато чердака поднимается восьмиугольная башня. Башня была разделена на три секции, в каждую из которых можно было попасть по ряду лестниц, ведущих с чердака на смотровую площадку наверху. Самой нижней секцией была колокольня. В колокол звонили по разным случаям. Между смотровой площадкой и колокольней находилась секция, содержащая четыре часовых механизма. [12]
Медиа, связанные с Nauvoo Temple на Wikimedia Commons