44°06′05″N 79°26′31″W / 44.101332°N 79.441874°W / 44.101332; -79.441874
Sharon Temple — музей под открытым небом , расположенный в деревне Шарон , Онтарио , который в 1990 году был признан Национальным историческим памятником Канады . Он состоит из восьми зданий и жилищ, являющихся объектом культурного наследия, и вмещает 6000 артефактов на участке площадью 1,8 га. Здание предоставлено для общественного пользования, например, для проведения экскурсий, концертов, свадеб и особых случаев его нынешним владельцем, Обществом музея Sharon Temple. [1] [2]
Он был построен между 1825 и 1832 годами сектой «Дети мира» , возглавляемой бывшим квакером Дэвидом Уилсоном, на чьей земле он был построен. Другие восстановленные здания включают кабинет Дэвида Уилсона, который является меньшим зданием. Дом Эбенезера Доана 1819 года, построенный главным строителем храма и перенесенный с бывшей семейной фермы Доана неподалеку, был восстановлен в раннем садовом окружении. Также на территории находятся «кухонный дом», где готовилась и подавалась общая еда, «сарай для проезда», полный старинных экипажей, и еще одна архитектурная диковинка Дэвида Уилсона — круглый флигель. Фонд наследия Онтарио имеет общественный сервитут, чтобы гарантировать, что его сохранность соответствует стандартам сохранения.
Лидером секты был Дэвид Уилсон , родившийся в штате Нью-Йорк в 1778 году и переехавший в Верхнюю Канаду в 1801 году. Он присоединился к квакерам, членом которых была его жена, но его служение было отвергнуто, когда он начал проповедовать в начале войны 1812 года . Его секта уделяла большое внимание церемонии, музыке и практическому образованию. Последователи секты были сильными политическими реформаторами, и Уилсон сыграл решающую роль в создании Канадского общества альянса, первой политической партии в провинции. Несколько членов присоединились к Уильяму Лайону Маккензи в Восстании в Верхней Канаде 1837 года . Они продолжали играть ключевую роль в развитии демократии в Канаде, обеспечив выборы обоих «отцов ответственного правительства », Роберта Болдуина и Луи Лафонтена , в их округе, несмотря на угрозы политического насилия со стороны Ордена оранжистов . [3] После смерти Уилсона в 1866 году секта медленно уменьшалась. Последняя служба в храме состоялась в 1889 году.
Призванные видением «украсить христианскую церковь всей славой Израиля», Дети Мира восстановили Храм Соломона как место своего « Нового Иерусалима ». Это трехъярусное здание было «рассчитано на то, чтобы внушать изумление наблюдателю; его размеры — его архитектура — его местоположение — все настолько необычайно». Дети Мира, бежавшие от жестокого и равнодушного английского фараона, считали себя новыми израильтянами, затерянными в пустыне Верхней Канады. Символика храма представляет собой тщательное смешение традиций квакеров и образов Ветхого Завета. Храм был построен квадратным (в отличие от домов собраний квакеров), что означало «иметь дело на площади со всеми людьми». Дверь в центре четырех сторон предназначена для того, чтобы люди могли входить с востока и запада, севера и юга на равных и одинаковых основаниях». В центре здания находится « ковчег », содержащий Библию, открытую для десяти заповедей. Ковчег окружен четырьмя колоннами: «Вера, Надежда, Любовь и Милосердие» — колоннами церкви. Вокруг этих внутренних колонн находятся еще двенадцать, названных в честь учеников. Храм возвышается более чем на семьдесят футов (21 м) тремя уменьшающимися этажами, олицетворяющими Троицу. В каждом углу крыши на каждом этаже находится богато украшенный фонарь, увенчанный четырьмя золотыми шпилями; эти двенадцать фонарей, «когда они зажжены», «символизируют двенадцать апостолов, идущих в мир, чтобы проповедовать спасение». На вершине храма, подвешенном между четырьмя верхними фонарями, находится золотой шар; на этой, самой высокой точке деревни Надежды, они написали свою самую высокую надежду — мир во всем мире. [4]
Храм является архитектурным представлением видения Children of Peace общества, основанного на ценностях мира, равенства и социальной справедливости. Здание использовалось один раз в месяц для сбора милостыни для бедных, для двух особых праздников и на Рождество; два других дома собраний в деревне «Хоуп» (теперь Шарон) использовались для регулярного воскресного богослужения.
«Иллюминация» была вечерней службой, проводимой при свечах в связи с двумя ежегодными праздниками группы: Праздником Пасхи в день рождения Дэвида Уилсона в июне и Праздником Первых Плодов в первую пятницу вечером в сентябре. Праздник, проводимый на следующий день, привлек более тысячи человек. [5]
Эти церемонии иллюминации также использовались в политических целях. Например, Уилсон приурочил предвыборные митинги для членов парламента Роберта Болдуина и Луи Лафонтена к иллюминации и праздникам в 1843 году. [6]
«Главный строитель» или архитектор-подрядчик, отвечающий за проектирование и строительство храма Шарон, — Эбенезер Доан (1772–1866). Доан был высококвалифицированным строителем, о чем свидетельствуют творческие методы, использованные при строительстве храма. Простой каменный фундамент даже не опускается ниже линии промерзания; тем не менее, здание остается структурно прочным спустя более 175 лет. Доан был одним из первых иммигрантов-квакеров из округа Бакс, штат Пенсильвания, который присоединился к Детям мира в 1812 году. Его первый дом (1819), сарай для тягачей и зернохранилище теперь перенесены на территорию храма и восстановлены. [7]
Под влиянием преподобного Джеймса Л. Хьюза, Йоркское пионерское и историческое общество из Торонто собрало средства на покупку храма и его территории в 1917 году и открыло храм как музей в 1918 году. Вскоре после этого Йоркские пионеры перенесли на это место исследование Дэвида Уилсона. Это имеет важное значение как один из самых ранних примеров сохранения исторических объектов в Канаде, одна из причин, по которой храм получил статус национального исторического объекта в 1993 году. Йоркские пионеры собрали артефакты со всего округа Йорк и создали окружной музей и парк, которые они выставили в храме. На прилегающей территории были добавлены бейсбольное поле, зона отдыха и киоск с закусками. В 1950-х годах фокус места начал меняться, подчеркивая историю Детей мира. Йоркские пионеры отреставрировали и перенесли на это место дом Эбенезера Доана, главного строителя храма, 1819 года, и бревенчатый дом, связанный с Джесси Доаном, капельмейстером Детей мира. За этими приобретениями в 1967 году, в год столетия Канады, последовало строительство выставочного здания. Бейсбольное поле и другие остатки ранних дней парка были удалены. Наконец, они перенесли Кухонный домик и Гейтхаус на территорию храма. [8]
Чтобы отпраздновать 150-ю годовщину завершения строительства храма в 1981 году, Йоркское пионерское и историческое общество основало «Музыку в Шароне», ежегодную летнюю серию концертов с Лоуренсом Черни в качестве художественного руководителя. Серия проводилась с 1981 по 1990 год. Количество концертов возросло с пяти в первый сезон до четырнадцати в 1989 году; в 1990 году весь фестиваль был отдан под постановку «Серинетт», заказанной оперы Гарри Сомерса . «Музыка в Шароне» заказала новые произведения Джона Беквита (Три мотета на «Китай» Свона), Фила Ниммонса , Линды С. Смит, Кэрол Энн Уивер , Глена Бура, Дерека Холмана и многих других. Памятный альбом первой серии с участием Elmer Iseler Singers и инструментального ансамбля под руководством Джона Беквита был выпущен (1982, Мельбурн SMLP-4041/RCI 554). Большинство концертов транслировались по радио CBC. [9]
Фильм 1985 года «Сэмюэль Лаунт» был в основном снят на месте храма и выпущен в декабре 1985 года. Продюсером фильма выступила Эливира Лаунт, потомок мученика Восстания 1837 года , а сценаристом и режиссером выступил Лоуренс Кин. В роли Сэмюэля Лаунта снялись Р. Х. Томсон , а в роли Дэвида Уилсона — Дэвид Фокс .
Serinette , «Фестивальная опера» в двух актах с музыкой Гарри Сомерса и либретто Джеймса Рини , была заказана при поддержке Совета Канады и Совета по делам искусств Онтарио для десятого сезона (1990) «Музыки в Шароне»; она была разработана специально для постановки в храме. Премьера состоялась 7 июля 1990 года и транслировалась в программе «Субботним днем в опере» радиостанции CBC. Постановкой руководил Виктор Фелдбрилл, режиссером был Кит Тернбулл, а дизайнером — Сью Лепаж. Либретто Рини основано на исторической вражде между семьями Ридаут и Джарвис в 1830-х годах и привлечении вымышленной центральной фигуры, Колина Джарвиса («младшего брата» исторического Сэмюэля Джарвиса), к утопическому сообществу в Шароне. Центральным символом является «серинетт», механическая певчая птица, импортированная из Европы. Каждый акт начинался с того, что исполнители и зрители проходили в здание; финал исполнялся внутри освещенного свечами Храма, а зрители наблюдали снаружи, подражая первоначальному ежегодному «озарению» храма. Успех оперы привел к возрождению ныне ежегодной традиции осеннего «озарения». В работе задействованы 14 певцов-актеров и камерный оркестр из 12 человек. [10]
В 1991 году было создано благотворительное некоммерческое общество музея Шэрон Темпл, которое взяло на себя обязательства Йоркского пионерского и исторического общества и теперь владеет и обслуживает это место и его наследие в виде зданий, артефактов и документов.
Храм теперь является Национальным историческим памятником и музеем, а также Национальным местом мира. Альбом 2010 года The Wind That Shakes the Barley Лорины Маккеннитт был записан там летом 2010 года. Маккеннитт заметила: «Существует захватывающее взаимодействие между архитектурой и звуком, визуально и акустически. Храм вдохновил нас всех». [11] Место и территория постоянно заняты и принимают многочисленные общественные и частные мероприятия.
С тех пор как в 1917 году храм был спасен от сноса Йоркским пионерским и историческим обществом, здание периодически подвергалось реставрационным работам, но без существенного структурного вмешательства. Фонд наследия Онтарио профинансировал масштабную реставрацию экстерьера в 1995 году и в настоящее время имеет сервитут консервации на это и другие здания на этом участке. Дальнейшие масштабные работы были выполнены за счет гранта Фонда стимулирования инфраструктуры. Самые последние работы включают: восстановление деревянной гонтовой крыши, внешнюю покраску, полную замену остекления окон храма (1993); частичную реставрацию Арки, замену золотого шара (1996); восстановительный ремонт полов (1998); реставрацию и покраску дверей храма (2001); перекраску окон первого этажа (2003); ремонт потолочной штукатурки внутри храма (2005); ремонт фундамента, установку системы обнаружения пожара (2011).
