Группа храмов джайнизма находится на горе Гирнар недалеко от Джунагадха в округе Джунагадх , Гуджарат , Индия. Хотя почти все храмы принадлежат к секте шветамбаров , некоторые также принадлежат к секте дигамбаров . Холм и некоторые из храмов считаются священными как дигамбарами , так и шветамбарами ветвей джайнизма.
Господь Неминатх , также называемый Ариштанеми, 22- й Тиртханкара , стал аскетом после того, как увидел, что животные, привязанные для забоя на пиру по случаю его свадьбы, плакали и кричали, чтобы их отпустили. Увидев это, он понял, что из-за его свадьбы тысячи животных должны быть убиты. Он отказался от всех мирских удовольствий и отправился на гору Гирнар, чтобы обрести спасение. Он достиг всеведения и Мокши (Нирваны) с самой высокой вершины горы Гирнар. Его невеста Раджулмати также отреклась от мира и стала монахиней, и последовала за ним на священную гору.
Гирнар вместе с храмами Аштапад , Шикхарджи , Дилвара на горе Абу и Шатрунджайя известны как Шветамбара Панча Тирт (пять основных святынь паломничества). [1]
Гирнар в древности назывался Райвата или Удджаянта, священным местом среди джайнов для Неминатха , 22- го тиртханкары , и местом паломничества еще до 250 г. до н. э. [2]
На первом плато горы Гирнар, на высоте около 3800 ступеней, на высоте 2370 футов над Джунагадхом, но примерно на 600 футов ниже первой вершины Гирнара, находятся джайнские храмы с изумительной резьбой по мрамору. [2] [3]
Около 16 джайнских храмов сгруппированы на уступе вершины большой скалы вдоль западного склона холма, и все они огорожены.
Храм Неминатх был полностью перестроен Саджаной, губернатором Саураштры, назначенным Джаясимхой Сиддхараджа из династии Соланки , в 1129 году н. э. [4] [5]
Он построен в архитектуре Мару-Гурджара (стиль Соланки). [6] [7] Он обращен на запад и построен из черно-серого гранита. Центральный храм состоит из трех компонентов: мулапрасада (центральное святилище) и двух залов: гудхамандапа (главный зал) и вторая мандапа (внешний зал). [7]
Мулпрасад выполнен в стиле сандхара , святилище имеет круговой проход ( прадакшина ) вокруг него. Он содержит большое черное изображение Неминатха . [2] [ 3] Внешняя часть мулпрасада скудно украшена резьбой. [7]
Крыша гудхамандапы ( главного зала) перед мулапрасадой поддерживается 22 квадратными колоннами из гранита. [3] [8] На северной и южной сторонах есть вестибюли, ведущие к воротам, а на восточной — к святилищу. [8] Потолок около 15 футов (4,6 м) в диаметре из резного черного камня в несколько слоев. Пол из мозаичного мрамора. [3] [8] Внешний вид гудхамандапы также прост и скудно резной. [8]
Новая вторая мандапа (внешний зал) была добавлена к западу от гудхамандапы в 17 веке на месте ранее существовавшей пау-мандапы . [9] В ней находятся две небольшие приподнятые платформы, вымощенные плитами из желтого камня, покрытые изображениями пар ног, называемых падука , которые представляют ноги 420 ганадхаров , первых учеников тиртханкаров. [10] На западе мандапы находится закрытый западный вход с крыльцом, нависающим над перпендикулярным уступом холма. [3] [10]
Центральный храм — самый большой храм группы, стоящий в четырехугольном дворе с полом. [11] [2] [3] Двор окружен изнутри 67 святилищными кельями, в каждой из которых на скамье хранится мраморное изображение, а перед ними проходит крытый проход. Главный восточный вход был закрыт в 19 веке или позже и превращен в комнату, где установлены идолы. [11] [3] Южный и северный входы расположены между серией святилищных келий. [3]
Слева от прохода с северного крыльца храма Неминатх есть три храма. Из них, храм на юге содержит колоссальное изображение Адинатхи , первого тиртханкары, точно такое же, как в храмах Палитаны . Изображение находится в стоячем положении медитации ( каусаггия ). На троне этого изображения находится плита из желтого камня, вырезанная в 1442 году, с фигурами 24 тиртханкаров. [12] [13]
На севере, напротив храма Адабаджи, находится храм Панчабаи или Панчмеру, построенный в 1859 году по вертикали. Он содержит пять сикхаров или шпилей, на каждом из которых помещены четверные изображения. [13]
К западу от храма Панчмеру находится большой храм. Храмы называются Малекавасахи, Меракавасахи или Меракаваши из-за ложной идентификации. Мадхусудан Дакки отметил, что Меракавасахи был небольшим святилищем где-то около восточных ворот храма Неминатха, в то время как нынешний храм — большой и находится за северными воротами храма Неминатха. Основываясь на его архитектуре, Дакки датирует храм 15-м веком и отмечает, что он упоминается как Кхаратаравасахи, построенный или восстановленный Бхансали Нарпалом Сангхави в старых маршрутах джайнских монахов. Храм изображен в Патте Шатрунджая-Гиранар, датированной 1451 годом н. э. (VS 1507) в храме Ранакпура, поэтому он, должно быть, был построен до него. Храм, возможно, был построен еще в 1438 году н. э. [14] Дакки полагает, что храм мог быть построен на месте храма Сатьяпураватары Махавиры, построенного Ваступалой . [15]
Согласно анекдоту современных писателей-джайнов, Саджана, министр царя Чаулукья Сиддхараджи Джаясимхи , построил храм Неминатха, используя государственную казну. Когда он собрал средства, чтобы вернуть их в качестве компенсации, царь отказался принять их, поэтому средства были использованы на строительство этого храма. Дакки приходит к выводу, что анекдот не упоминается ни в одной ранней работе и является ложным. [14]
Сахастрапхана (тысячеголовый) Паршванатха , изображение, которое было освящено в 1803 CE (VS 1459) Виджаяджинендрой Сури, в настоящее время является центральным божеством в храме. Первоначально в храме размещалось золотое изображение Махавиры и латунные изображения Шантинатхи и Паршванатхи по бокам. [16]
Храм, обращенный на восток, имеет 52 небольших святилища, окружающих центральный храм. Он имеет открытый портик с потолками с прекрасной резьбой. В бхамти или монастырях, окружающих двор, также есть некоторые замечательные рисунки на резных потолках. Крыша рангамандапы имеет прекрасную резьбу. Собственно святилище, должно быть, было удалено и заменено новым в конце шестнадцатого века или начале семнадцатого века. Известно, что Кармачандра Баччхават, министр короля Биканера , послал средства на реконструкцию храма в Шатрунджайе и Гирнаре при Джиначандрасури IV из Харатара Гачча во время правления Акбара . На юге находится святилище, в котором находится копия холма Аштапада , на западе, позади главного храма, святилище с Шатрунджайаватаром, и Самет Шикхар (или Нандишвар Двипа) на севере. [13] [17]
К северу от Мелакавасахи на территории находится храм Паршванатха. Первоначальным храмом на этом месте был храм Кальянатрая, посвященный Неминатхе, построенный Теджапалой, братом Ваступалы , премьер-министра Вагхеласа из Гурджаратры. Этот Кальянатрая содержал четверные изображения в трех шинах в качестве центрального божества. Новый храм на этом месте был построен в 1438 г. н. э. (1494 г. по н. э.) Освалом Сони Самарасимхой и Вьявахари Маладевом. Шпиль этого храма 15-го века заменен новым шпилем, построенным около 1803 г. н. э. Храм теперь ошибочно известен как храм Санграма Сони. [18] Он был отремонтирован Премабхаем Хемабхаем около 1843 года. Он содержит большую белую мраморную фигуру Парсванатхи с датой 1803 г. н. э. с многоглавой коброй над ним, откуда его и называют Сешфани . Этот храм необычен тем, что имеет своего рода галерею и, как и предыдущий, центральное божество обращено на восток, в то время как другие в основном обращены на запад. [13]
.jpg/1280px-Girnar_Jain_temple_-_Kumarapala_temple_(cropped).jpg)
Последний храм на севере известен как храм Кумарапалы, который ошибочно приписывается царю Чаулукья Кумарапале XII века . На основании литературных, эпиграфических и архитектурных свидетельств Мадхусудан Дхаки пришел к выводу, что храм относится к XV веку и был построен Пурнасинхой Коштагарикой (Пунси Котари). Центральным божеством был Шантинатха , и он был освящен Джинакирти Сури, вероятно, в 1438 году н. э. Часть первоначального храма была разрушена в XVIII веке и, по-видимому, была восстановлена в 1824 году н. э. Хансраджа Джетха, о чем свидетельствует надпись. [19]
Храм обращен на запад. В оригинальном храме было 72 святилища, окружавших центральный храм, которые больше не существуют. Центральный храм имеет современный длинный открытый портик, поддерживаемый двадцатью четырьмя колоннами. Сам храм или мандапа и святилище небольшие, а потолки и архитравы восстановлены. Мандапа с ее прекрасным парусом и колоннами и перемычками портика. Святилище содержит три изображения: в середине Абхинандана Свами, посвященный в 1838 году, и по обе стороны Адинатха и Самбхаванатха, датированные 1791 годом. [19] [13]
К востоку от Девакоты находится несколько храмов: главный из них — храм Мансингхи Бходжараджи из Каччха , старый гранитный храм возле входных ворот, который теперь посвящен Самбхаванатхе . [20]
Ваступала-вихара — это тройной храм, центральный храм размером 53 фута на 29 1 ⁄ 2 имеет два купола и прекрасно вырезан, но сильно изуродован, и святилище, которое представляет собой квадрат площадью 13 футов с большой нишей или гохлой на левой стороне, в которой находится изображение Маллинатхи . Под изображением находится надпись, упоминающая Ваступалу и членов его семьи. [20] [21]
По обе стороны от этого центрального храма есть большой зал около 38 футов 6 дюймов от двери до двери, каждый из которых содержит замечательную сплошную кучу каменной кладки, называемую самовасарана , та, что на северной стороне, называемая Сумеру, имеет квадратное основание, а другая, Самета Сикхара, с почти круглым основанием. Каждый поднимается четырьмя ярусами уменьшающейся ширины почти до крыши и увенчан небольшим квадратным навесом над изображениями. На верхние ярусы ведут ступени, устроенные для этой цели. Снаружи башни святилища находятся три небольшие ниши, в которых были помещены изображения, и есть каменные лестницы, ведущие к нишам, чтобы пуджари могли добраться до них. [22] Храм был завершен в 1232 году н. э. В храме есть шесть больших надписей Ваступалы, датированных VS 1288. [21] Первоначально Шатрунджаяватара [ необходимо разъяснение ] Адинатха была центральным божеством храма. Крыши храма были перестроены в 15 веке. [23]
На скале позади Ваступала-вихары есть еще один храм, который сейчас известен как храм Гумаста. Храм был построен Ваступалой и был посвящен Марудеви . Еще одно святилище позади Ваступала-вихары посвящено Капарди Якше. [24]
Дальше на север от Ваступала-вихары расположен храм Сампрати Раджа. Храм был построен в 1453 (VS 1509) н. э. Шанраджем и Бхумбхавом из Кхамбхата . Первоначально он был посвящен Вималанатхе . [25] Согласно Дакья, храм был построен на месте храма Стамбханатиртхаватара Паршванатха, построенного Ваступалой. [15] Храм ошибочно приписывается правителю Маурьев Сампрати . [15]
Он построен напротив склона скалы и к нему ведет лестница. Внутри входа есть еще один очень крутой пролет ступеней в крыльце, ведущий к большой мандапе , к востоку от которой добавлена вторая мандапа и гамбхара или святилище, содержащее черное изображение Неминатхи, посвященное Карнарамой Джаяраджей в 1461 году. [26]
.jpg/1280px-Girnar_Jain_temple_-_Dharamchand_Hemchand_temple_(1).jpg)
К востоку от храмов Ваступала-вихара и Сампрати Раджа, и на склоне холма выше, есть другие храмы. Среди них старый, известный как Дхармаса Мангрола или Дхарамчанд Хемчанд, построенный из серого гранита, идол также из гранита. Рядом с ним находится еще одна разрушенная святыня, в которой из углов синхасаны , или трона, вырезанного со множеством присевших фигур, возвышаются изящные гранитные колонны. Рядом с этим находится единственная святыня на этой горе Махавире . [27]
К югу от него, на 200 футов выше джайнских храмов на пути к первой вершине, находится святилище Гаумукхи , рядом с обильным источником воды. [2]
На севере, вниз по ступеням, есть два святилища, посвященные Неминатхе в Сахсаване, где он, как говорят, принял отречение и обрел всезнание. Говорят, что Неминатха достиг Нирваны или умер на самой высокой вершине Гирнара. [ нужна цитата ] Также есть современный храм Самовасарана. [ нужно разъяснение ]
Ранний храм, посвященный Амбике, был построен до 784 г. н. э. (вероятно, в середине VIII в.). Надпись, датированная Викрам Самват 1249 г. (1192 г. н. э.), упоминает паломничество министра Ваступалы в храм Амбики. Нарендрапрабхсури упоминает, что Ваступала установил в храме идолов себя и своего брата Теджапалы. Джинхаршасури упоминает, что Ваступала и его брат Теджапала посетили храм, а также построили большую мандапу и парикару Амбики. [28] [29] Прашаст - и панегирик, приведенный в конце в золотой копии Кальпасутры, датированной Викрам Самват 1524 г. (1468 г. н. э.), упоминает, что Шрешти (торговец) по имени Самал Сах восстановил и отремонтировал храм Амбики в Гирнаре. [28] [30] [29] Нынешний храм был построен около 15 века. [28] [29]
Три вершины рядом с вершиной храма Амбика в настоящее время известны как вершины Горакхнатх, Огхаднатх и Гуру Даттатрей. Эти вершины ранее были известны как вершины Авлокан, Самб и Прадьюмна согласно надписям Ваступалы, а также другим надписям схожих и более поздних периодов. Хариваншапурана Джинсена (Самват 784) и Скандапурана также упоминают эти старые названия. Шесть надписей Ваступалы от Самват 1288 (1232 н.э.) упоминают, что он построил святилища, посвященные Неминатхе, на этих вершинах. [31]
Снаружи к северу от храма Кумарапалы находится Бхима Кунда, резервуар размером 70 на 50 футов. Ниже и на краю скалы находится меньший резервуар с водой, а рядом с ним небольшой навес, поддерживаемый тремя грубо вытесанными столбами и куском скалы, содержащим короткий восьмиугольный камень, называемый Хати пагла или Гаджапада, слоновья нога, слой на вершине которого состоит из светлого гранита, а остальная часть из темного; нижняя часть погружена в воду большую часть года. [20]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
