Хроника Навуходоносора , также известная как Иерусалимская хроника , [1] является одной из серий Вавилонских хроник и содержит описание первых одиннадцати лет правления Навуходоносора II . Табличка подробно описывает военные кампании Навуходоносора на западе и была интерпретирована как относящаяся как к битве при Кархемише, так и к осаде Иерусалима (597 г. до н. э.) . Табличка пронумерована ABC5 в стандартном тексте Грейсона и BM 21946 в Британском музее .
Это одна из двух идентифицированных Хроник, ссылающихся на Навуходоносора, и не охватывает все его правление. ABC5 является продолжением Вавилонской Хроники ABC4 (Поздние годы Набопаласара ), где Навуходоносор упоминается как наследный принц . [2] Поскольку ABC 5 содержит запись только до одиннадцатого года правления Навуходоносора, [3] последующее разрушение и изгнание, записанные в Еврейской Библии как произошедшие десять лет спустя, не охвачены ни хрониками, ни другими археологическими записями. [4]
Как и большинство других Вавилонских хроник, табличка не имеет источника происхождения , поскольку была куплена в 1896 году [5] у торговца древностями из неизвестных раскопок. [6] Впервые она была опубликована 60 лет спустя в 1956 году Дональдом Уайзманом . [7]
Табличка утверждает, что Навуходоносор «перешел реку, чтобы пойти против египетской армии , которая находилась в Кархемише . Они сражались друг с другом, и египетская армия отступила перед ним. Он завершил их поражение и избил их до несуществования. Что касается остальной египетской армии, которая избежала поражения так быстро, что никакое оружие не достигло их, в районе Хамата вавилонские войска настигли и разбили их так, что ни один человек не спасся в свою страну. В то время Навуходоносор завоевал всю область Хамата». [8]
В Хронике Иерусалим напрямую не упоминается, но упоминается «Город Иахуду», что интерпретируется как «Город Иуды ». В Хронике говорится:
В седьмой год (Навуходоносора) в месяце кислев (ноябрь/декабрь) царь Вавилона собрал свою армию, и после того, как он вторгся в землю Хатти (Турция/Сирия), он осадил город Иудею. Во второй день месяца Адара (16 марта) он завоевал город и взял царя ( Иехонию ) в плен. Он поставил на его место царя ( Седекию ) по своему выбору, и после того, как тот получил богатую дань, он послал в Вавилон. [9]
Предполагается, что «Хроника» подтверждает дату Первой осады Иерусалима . [4] До публикации «Вавилонских хроник» Дональда Уайзмана в 1956 году [10] Тиле определил на основе библейских текстов, что первоначальное взятие Иерусалима Навуходоносором произошло весной 597 года до нашей эры, [11] в то время как другие ученые, включая Олбрайта , чаще датировали это событие 598 годом до нашей эры. [12]
Не существует никаких внебиблейских источников о Второй осаде Иерусалима , которая датируется 587 годом до н. э. [4] Дата была получена путем сравнения свидетельств Хроники с датами, приведенными в Книге Иезекииля в связи с годом пленения Иехонии (т. е. первым падением Иерусалима).