Хама ( арабский : حَمَاة Ḥamāh , [ħaˈmaː] ; сирийский : rought , латинизированный : ħ(ə)mɑθ , букв. «крепость»; библейский иврит : חֲמָת , латинизированный: Ḥămāṯ ) — город на берегу реки Река Оронт на западе -Центральная Сирия . Он расположен в 213 км (132 миль) к северу от Дамаска и в 46 км (29 миль) к северу от Хомса . Это столица провинции Хама . Хама с населением 996 000 человек (перепись 2023 года) является четвертым по величине городом Сирии после Дамаска , Алеппо и Хомса . [4] [5]
Город известен своими семнадцатью нориями, используемыми для полива садов, которые, как утверждают местные жители, датируются 1100 годом до нашей эры. Хотя исторически нории использовались для орошения , сегодня они существуют как почти полностью эстетическое традиционное зрелище.
Древнее поселение Хамат было заселено с раннего неолита до железного века .
Стратиграфия очень обобщена, что затрудняет детальное сравнение с другими объектами. Уровень М (толщиной 6 м или 20 футов) содержал как белую посуду (известковый гипс), так и настоящую керамику. Возможно, он был современником Раса Шамры V (6000–5000 до н.э.).
Остатки эпохи энеолита были обнаружены датскими археологами на горе, на которой когда-то стояла бывшая цитадель. [6] Раскопки проходили между 1931 и 1938 годами под руководством Харальда Ингхолта. Вышележащий уровень L относится к энеолитической культуре Халаф .
Хотя город, кажется, не упоминается в клинописных источниках до первого тысячелетия до нашей эры, [7] это место, по-видимому, процветало около 1500 года до нашей эры, когда он, предположительно, был аморейской зависимостью от Митанни , империи вдоль Евфрата на северо-востоке Сирии. [6]
Примерно к 1350 году до нашей эры Митанни был свергнут хеттами , контролировавшими всю северную Сирию.
На юге хетты находились в конфликте с египтянами. Емаф стал важным городским центром. Кульминацией конфликта стала знаменитая битва при Кадеше против Древнего Египта при Рамсесе II недалеко от Хомса в 1285 году до нашей эры.
В начале 19 века Иоганн Людвиг Буркхардт первым обнаружил хеттскую или лувийскую иероглифическую письменность в Хаме. [8]
Падение Хеттской империи привело к тому, что неохеттская/ арамейская Хама стала столицей одного из процветающих сиро-хеттских государств , известного из еврейской Библии как Хамат ( арамейский : Ḥmt ; хеттский : Аматувана ; [7] библейский иврит : חֲמָת , латинизировано: Ḥămāṯ ), которые активно торговали, особенно с Израилем и Иудой. [9]
Когда ассирийский царь Салманасар III (858–824 до н. э.) завоевал север Арамеи , он достиг Емафа (ассирийский: Амат или Хамата ) [7] в 853 году до н. э.; это знаменует собой начало ассирийских надписей, касающихся царства. [10] Ирхулени из Емафа и Хададезер из Арам-Дамаска (библейский «Бар-Хадад») возглавили коалицию арамейских городов против вторгающихся ассирийских армий. Согласно ассирийским источникам, в битве при Каркаре им противостояли 4000 колесниц, 2000 всадников, 62000 пеших воинов и 1000 арабских всадников на верблюдах . Засвидетельствованная победа ассирийцев, похоже, на самом деле была скорее ничьей, хотя Салманасар III продолжил путь к берегу и даже на корабле вышел в открытое море. В последующие годы Салманасару III не удалось завоевать Емаф и Арам-Дамаск. После смерти Салманасара III бывшие союзники Емат и Арам-Дамаск рассорились, и Арам-Дамаск, похоже, захватил часть территории Емафа.
Арамейская надпись Заккура , двойного царя Емафа и Лухути , повествует о нападении коалиции, включавшей Самаля, под предводительством Бен-Хадада III , сына Азаила , царя Арам-Дамаска. Закир был осажден в своей крепости Хазрак , но спасен благодаря вмешательству бога Баалшамина . Позже государство Самаль стало править и Хаматом, и Арамом. [ нужна цитата ]
В 743 г. до н. э. Тиглатпаласар III взял ряд городов на территории Емафа, распределил территории между своими генералами и насильно переселил 1223 избранных жителя в долину Верхнего Тигра ; он взимал дань с царя Емафа Эни-Илу (Эниэля).
В 738 г. до н. э. Емаф числится в числе городов, вновь завоеванных ассирийскими войсками. Свыше 30 000 туземцев были депортированы в Уллабу (расположен в Урарту ) [11] и заменены пленниками из гор Загрос . [7]
После падения северного царства Израиля царь Хамата Илу-Биди (Джау-Биди) возглавил неудавшееся восстание в недавно организованных ассирийских провинциях Арпад , Симирра , Дамаск и Самара .
Называя себя «Разрушителем Емафа», Саргон II разрушил город ок. 720 г. до н.э. [12] повторно заселили ее 6300 ассирийцами и удалили ее царя, чтобы с него содрали кожу заживо в Ассирии. [7] Он также унес в Нимруд украшенную слоновой костью мебель его царей. [13]
Перемещенные лица из Емафа впоследствии составляли важную часть многоэтнической арамейской общины в Элефантине и Сиене (ныне Асуан ) в Египте , начиная с 700 г. папирусы и остраки . [14]
В нескольких библейских сообщениях говорится, что Емаф был столицей ханаанского царства (Бытие 10:18; 4 Царств 23:33; 25:21), царь которого поздравлял царя Давида с победой над Ададезером , царем Сувы (2 Царств 8: 9–11; 1 Паралипоменон 18:9–11). В Божьих указаниях Моисею Емаф указан как часть северной границы земли, которая перейдет к детям Израиля в наследие, когда они войдут в землю Ханаанскую (Числа 34:1–9). Казалось бы, Соломон овладел Емафом и его территорией и построил города-хранилища (3 Царств 4:21–24; 2 Паралипоменон 8:4). В 3 Царств 8:65 «вход в Емаф», или Лево-Емат , назван северной границей Израиля во время освящения первого храма в Иерусалиме . Впоследствии эта территория была отдана сирийцам, но Иеровоам II , царь Израиля , как говорят, «восстановил территорию Израиля от входа в Емаф до моря Аравийского ( Мертвого моря )». [15]
Разгром Ассирии Емафа произвел глубокое впечатление на Исайю (Исаия 10:9). Пророк Амос также назвал город «Емаф Великий» (Амос 6:2).
В 539 году до нашей эры Кир Великий , царь империи Ахеменидов , взял Сирию в состав своей империи, получившей название Эбер-Нари . В июле 522 г. до н. э. Камбис II умер в месте под названием Агбатана, которое, скорее всего, является современным городом Хама. [16]
Во второй половине IV века до нашей эры современный регион Сирии попал под влияние греко-римской культуры вслед за длительными семитской и персидской культурами. Кампания Александра Македонского с 334 по 323 год до нашей эры привела Сирию под власть эллинистов . Поскольку страна лежала на торговых путях из Азии в Грецию, Хама и многие другие сирийские города снова разбогатели за счет торговли. После смерти Александра Великого его завоевания на Ближнем Востоке были разделены между его генералами, и Селевк Никатор стал правителем Сирии и основателем династии Селевкидов . При Селевкидах судьба Хамы возродилась. Арамейцам было разрешено вернуться в город, который был переименован в Эпифанию [7] ( др.-греч . Ἐπιφάνεια ), [17] в честь селевкидского императора Антиоха IV Эпифана . Однако в следующие два столетия правление Селевкидов начало приходить в упадок, и арабские династии начали получать контроль над городами в этой части Сирии, включая Хаму. [18]
Римляне захватили первоначальные поселения, такие как Хама , и сделали их своими. Они не встретили большого сопротивления, когда вторглись в Сирию под предводительством Помпея и аннексировали ее в 64 г. до н.э., после чего Хама стала частью римской провинции Сирия , управляемой из Рима проконсулом. Хама была важным городом в греческий и римский периоды, но археологических свидетельств осталось очень мало. [18] Когда Сирия стала частью Римской империи, пятьсот хамианских лучников, известных как « Cohors Prima Hamiorum Sagittaria », начиная с 120 года нашей эры, были размещены в Магнисе на стене Адриана в северной Британии . То же самое или другое подразделение было позже переименовано. в « Numerus Syrorum Saggitariorum » и расположен в Derventio Brigantum ( Малтон ). [19] Гарнизонный отряд был переведен в форт Бар-Хилл на стене Антонина в Шотландии в 142–157 годах нашей эры, затем обратно в Магнис в 163–166 годах нашей эры, во время раннего правления Марка Аврелия . Они также могли разместиться в Хаусстедсе , поскольку там находилось надгробие лучника. Однако присутствие когорты в Британии было доказано военными дипломами, найденными в Стэннингтоне (122 г. н. э.) и Равенглассе (124 г. н. э.), а также алтарями, посвященными сирийским богиням, обнаруженными в Каттерике . [20] [21]
В 330 году нашей эры столица Римской империи была перенесена в Византию , и город продолжал процветать. В византийские времена Хама была известна как Эмат или Эматос ( Εμαθούς по- гречески ). Римское правление из Византии означало, что христианская религия укрепилась на Ближнем Востоке, а церкви были построены в Хаме и других городах. Византийский историк Иоанн Епифания родился в Хаме в VI веке. [18]
Две главные личности из Хамы были задокументированы в греко-римские времена. Первый — Евстафий Епифанийский ( древнегреческий : Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς ), греческий историк, но все его труды были утеряны. Самым известным его произведением стала «Краткая хроника» ( др.-греч . Χρονικὴν ἐπιτομὴν ). [22] Вторая личность — Евфрат Стоик , родом из Епифании, по словам Стефана Византийского . [17]
Во время мусульманского завоевания Сирии в VII веке Хама была завоевана Абу Убайдой ибн аль-Джаррой в 638 или 639 году, и город восстановил свое древнее название и с тех пор сохраняет его. После его захвата он перешел под управление Джунд Химса и оставался им на протяжении всего правления Омейядов до 9 века. [23]
Арабский географ аль-Мукаддаси пишет, что Хама стала частью Джунд Киннасрина во время правления Аббасидов . [24] Хотя история города в этот период неясна, известно, что Хама был обнесенным стеной торговым городом с кольцом отдаленных городов. 29 ноября 903 года Аббасидский халифат во время правления Аль-Муктафи разгромил карматов в битве при Хаме , что вытеснило их из западной сирийской пустыни .
Он попал под контроль хамданидских правителей Алеппо в 10 веке и, следовательно, был втянут в орбиту этого города, где оставался до 12 века. [23] Эти годы считались «тёмными годами» Хамы, поскольку местные правители северной и южной Сирии боролись за доминирование в регионе. Византийцы под предводительством императора Никифора Фокы совершили набег на город в 968 году и сожгли Великую мечеть . К 11 веку Фатимиды получили сюзеренитет над северной Сирией, и в этот период Мирдасиды разграбили Хаму. [23] Персидский географ Насир Хусрав отметил в 1047 году, что Хама была «хорошо населена» и стояла на берегах реки Оронт. [25]
Танкред, принц Галилеи , взял его в 1108 году, [5] , но в 1114 году крестоносцы окончательно уступили его сельджукам , [ 26] во время правления Тохтекина , атабега Дамаска. В 1157 году город разрушило землетрясение . [27] В течение следующих шестидесяти лет за Хаму боролись конкурирующие правители. Нур ад-Дин , султан Зенгидов , воздвиг в городе мечеть с высоким квадратным минаретом в 1172 году. [28] В 1175 году Хама была отнята у Зенгидов Саладином . Четыре года спустя он передал город своему племяннику аль-Музаффару Умару , передав его под власть своей семьи Айюбидов . Это положило начало эпохе стабильности и процветания в Хаме, поскольку Айюбиды правили ею почти непрерывно до 1342 года. [23] Географ Якут аль-Хамави , родившийся в Хаме, описал ее в 1225 году как большой город, окруженный прочной стеной. . [29] Хама была разграблена монголами в 1260 году, как и большинство других сирийских городов, но монголы потерпели поражение в том же году, а затем снова в 1303 году от мамлюков , которые сменили Айюбидов на посту правителей региона. [18] Хама ненадолго перешла под контроль мамлюков в 1299 году после смерти губернатора аль-Мансура Махмуда II. Однако, в отличие от других бывших городов Айюбидов, мамлюки восстановили правление Айюбидов в Хаме, назначив Абу аль-Фиду , историка и географа, губернатором города, и он правил с 1310 по 1332 год. [23] Он описал свой город как «очень древний». ... упомянуто в книге израильтян . Это одно из самых приятных мест в Сирии». [30] После его смерти ему наследовал его сын аль-Афдал Мухаммад, который в конечном итоге потерял благосклонность мамлюков и был свергнут. Таким образом, Хама перешла под прямой контроль мамлюков. [23]
Хама процветала в период Айюбидов, а также в период мамлюков. Постепенно он распространился на оба берега реки Оронт, при этом пригород на правом берегу был соединен с городом недавно построенным мостом. Город на левом берегу был разделен на верхнюю и нижнюю части, каждая из которых была окружена стеной. Город был наполнен дворцами, рынками, мечетями, медресе и больницей, а также более чем тридцатью нориями (водяными колесами) разного размера. Кроме того, в Хаме стояла массивная цитадель. [23] Более того, по специальному акведуку в Хаму поставлялась питьевая вода из соседнего города Саламия . [23]
Ибн Баттута посетил Хаму в 1335 году и заметил, что река Оронт сделала город «приятным для жизни, с его многочисленными садами, полными деревьев и фруктов». Он также говорит о большом пригороде под названием аль-Мансурия (названном в честь эмира Айюбидов), в котором находился «прекрасный рынок, мечеть и бани». [30] В 1400 году Тимурлан взял Хаму вместе с близлежащими Хомсом и Баальбеком . [31]
Процветающий период правления мамлюков подошел к концу в 1516 году, когда турки-османы отвоевали Сирию у мамлюков после победы над ними в битве при Мардж-Дабике недалеко от Алеппо. Хама и остальная часть Сирии перешли под власть Османской империи из Константинополя . [32] При османах Хама постепенно стала играть более важную роль в административной структуре региона. Впервые он стал столицей одного из лив («районов») эялета ( «провинции») Триполи . [23] Хама снова стала важным центром торговых путей, идущих на восток от побережья Средиземного моря в Азию. В городе было построено несколько ханов (« караван-сараев »), таких как Хан Рустум - паша , датируемый 1556 годом . Программа племенного расселения Османской империи. [33]
Затем, в 18 веке, он стал частью владений губернатора Дамаска. [23] Наместниками Дамаска в это время были Аземы, которые также управляли другими частями Сирии от имени османов. Они построили роскошные резиденции в Хаме, в том числе дворец Азем и дворец Хана Асад-паши, которые были построены Асад-пашой аль-Аземом , который правил Хамой в течение ряда лет до 1742 года. [32] К тому времени здесь было 14 караван-сараев. в городе, в основном используется для хранения и распределения семян, хлопка, шерсти и других товаров. [34] После принятия Закона о вилайете в 1864 году Хама стала столицей Санджака Хамы (получив городу больше административных полномочий), части более крупного вилайета Шам . [23]
Османское правление закончилось в 1918 году, после поражения союзных войск в Первой мировой войне . Хама стала частью французского мандата в Сирии . К тому времени Хама превратилась в то, чем и осталась: провинциальный город среднего размера, важный как рынок для сельскохозяйственных районов, богатых зерновыми, а также хлопком и сахарной свеклой. Он получил известность как центр крупных поместий, управляемых крестьянами и управляемых несколькими семьями магнатов. Восстание Хама 1925 года произошло в городе во время Великого сирийского восстания против французов.
Во время французского мандата в пределах округа Хама находился муниципалитет Хамы и 114 деревень. По оценкам 1930 года, только четыре из этих деревень полностью принадлежали местным земледельцам, а две деревни делились собственностью с известной семьей. Таким образом, глубинка принадлежала помещичьей элите. [35] Начиная с конца 1940-х годов, разразился значительный классовый конфликт, когда сельскохозяйственные рабочие стремились к реформам в Хаме.
Сирия получила полную независимость от Франции в 1946 году. Акрам аль-Хаврани , член обедневшей знатной семьи в Хаме, начал агитировать за земельную реформу и улучшение социальных условий. Он сделал Хаму базой своей Арабской социалистической партии , которая позже объединилась с другой социалистической партией, Баас . Приход этой партии к власти в 1963 году ознаменовал конец власти землевладельческой элиты.
В городе, который считался оплотом консервативного суннитского ислама, произошел политический мятеж со стороны суннитских исламских группировок, в частности «Братьев-мусульман» . Уже весной 1964 года Хама стал эпицентром восстания консервативных сил, воодушевленного выступлениями проповедников мечетей, осуждающих политику Баас. Сирийское правительство направило танки и войска в кварталы старого города Хамы, чтобы подавить восстание. [35]
В начале 1980-х годов Хама стал основным источником оппозиции правительству Баас во время суннитского вооруженного исламистского восстания , которое началось в 1976 году. Город был центром кровавых событий во время резни 1981 года и наиболее заметным событием. Резня в Хаме, 1982 год . [36] Самое серьезное восстание сирийских исламистов произошло в Хаме в феврале 1982 года, когда правительственные силы во главе с братом президента Рифаатом аль-Асадом подавили восстание в Хаме очень жесткими методами. [37] Танки и артиллерия без разбора обстреливали кварталы, удерживаемые повстанцами, а правительственные силы, как утверждается, казнили тысячи заключенных и гражданских жителей после подавления восстания, которое стало известно как резня в Хаме. Эту историю скрывают и считают в Сирии весьма щекотливой. [38] Резня в Хаме привела к появлению военного термина «Правила Хамы», означающего полное крупномасштабное разрушение военного объекта или цели. [39] Город был местом конфликта между сирийскими военными и силами оппозиции, а также одной из главных арен сирийской гражданской войны во время осады Хамы в 2011 году .
В 2018 году археологи обнаружили византийскую мозаичную роспись церкви, датируемую пятым веком нашей эры. Картина, украшенная геометрическими фигурами и надписями на латыни, была обнаружена в районе Телль-Сальхаб в деревне Хареб . [40] [41]
Его климат классифицируется как полузасушливый (BSk) в системе Кеппена-Гейгера . [42] Внутреннее расположение Хамы гарантирует, что она не подвергается смягчающему прибрежному влиянию и бризам со Средиземного моря . В результате климат в городе гораздо более жаркий и сухой, чем в соседнем Хомсе .
По словам Джозайи К. Рассела, в XII веке население Хамы составляло 6750 человек. [45] Джеймс Рейли оценивает историческую численность населения следующим образом: 1812–30 000 (Буркхардт) 1830–20 000 (Робинсон) 1839–30–44 000 (Боуринг) 1850–30 000 (Портер) 1862–10–12 000 (Гайз) 1880–27,65 6 (Парламентский Документы) 1901–60 000 (парламентские документы) 1902–1907 80 000 (торговые отчеты) 1906– 40 000 (ас-Сабуни) 1909– 60 000 (торговые отчеты) [46] В 1932 году, когда Хама находилась под французским мандатом, их было около 50 000 жители. По переписи 1960 года здесь проживало 110 000 жителей. Население продолжало расти, достигнув 180 000 в 1978 году и 273 000 в 1994 году. [47] Уровень младенческой смертности на 1000 живорождений в провинции Хама составил 99,4. [48] По оценкам 2005 года, население Хамы составляло около 325 000 жителей. [49]
Большинство жителей — мусульмане-сунниты (в том числе преимущественно арабы , курды и туркмены ), хотя некоторые районы города являются исключительно христианскими. [49] Хама считается самым консервативным мусульманским городом-суннитом в Сирии со времен французского мандата. В тот период существовала старая поговорка, отражающая эту особенность: «В Дамаске достаточно трех человек, чтобы провести политическую демонстрацию, тогда как в Хаме достаточно трех человек, чтобы заставить город помолиться». [35] Христианское население в основном придерживается Греческой православной церкви или Сирийской православной церкви . [50]
В городе также находится лагерь палестинских беженцев , известный как лагерь Хама .
Греческая Православная Церковь имеет прелатство в Хаме под руководством Антиохийского Патриарха . [50] Хама по - прежнему является римско-католическим титульным престолом (называемым «Хамат» или Амат»), суфражистом Апамеи . Именно как «Епифания» он наиболее известен в церковных документах. Лекиен упоминает девять греческих епископов Епифании. [51] Первый из них, которого он называет Маврикием, - это Маникей, чья подпись появляется на Первом Никейском соборе . [52] В настоящее время здесь есть два католических архиепископа, грек-мелькит и сириец, первый из которых проживает в Лабруде. последний в Хомсе, воссоединив титулы Хомс (Эмес) и Хама [53] .
Титулярное епископство Римской церкви
Самыми известными достопримечательностями Хамы являются 17 Норий Хамы ( араб . نواعير حماة ), построенные еще в византийские времена. Питаемые рекой Оронт , они имеют диаметр до 20 метров (66 футов). Самыми большими нориями являются аль-Мамунье (1453 г.) и аль-Мухаммедие (14 век). Первоначально они использовались для подачи воды в акведуки, ведущие в город и соседние сельскохозяйственные районы.
Другие достопримечательности включают:
В пятом веке до нашей эры персидская армия в южном Египте использовала арамеев из Сирии, арамейцев из Вавилонии и евреев. Последние тоже идентифицировали себя как арамейцы. Их языком был арамейский, а их литературная и религиозная культура имела арамейский оттенок. [...] Одна из двух групп, составлявших арамейскую колонию Сиена, имела корни в Хамате. Это группа Вефиля.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Хамата». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Хамата
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}