Хрустальные черепа — это резные фигурки человеческих черепов из прозрачного или молочно-белого кварца (также называемого «горным хрусталем»), которые, по утверждениям их предполагаемых первооткрывателей, являются артефактами Мезоамерики доколумбовой эпохи ; однако эти утверждения были опровергнуты для всех образцов, предоставленных для научных исследований. Результаты этих исследований показали, что исследованные были изготовлены в середине 19-го века или позже, почти наверняка в Европе, в то время, когда интерес к древней культуре был велик. [1] [2] [3] Черепа, по-видимому, были изготовлены в Германии, вполне вероятно, в мастерских города Идар-Оберштайн , который был известен изготовлением предметов из импортированного бразильского кварца в конце 19-го века. [2] [4]
Несмотря на некоторые заявления, представленные в разнообразной популяризаторской литературе, легенды о хрустальных черепах с мистическими силами не фигурируют в подлинной мезоамериканской или другой индейской мифологии и духовных рассказах. [5] Черепа часто заявляют, что демонстрируют паранормальные явления некоторые члены движения Нью Эйдж , и часто изображаются как таковые в художественной литературе . Хрустальные черепа были популярным предметом, появляющимся в многочисленных научно-фантастических телесериалах , романах, фильмах и видеоиграх .
Торговля поддельными доколумбовыми артефактами развилась в конце 19 века до такой степени, что в 1886 году археолог Смитсоновского института Уильям Генри Холмс написал статью под названием «Торговля поддельными мексиканскими древностями» для журнала Science . [6] Хотя музеи приобретали черепа и раньше, именно Эжен Бобан , торговец древностями, открывший свой магазин в Париже в 1870 году, наиболее связан с музейными коллекциями хрустальных черепов 19 века. Большая часть коллекции Бобана, включая три хрустальных черепа, была продана этнографу Альфонсу Пинарту , который передал коллекцию в дар Музею Трокадеро , который позже стал Музеем человека .
Многие хрустальные черепа считаются доколумбовыми , обычно приписываемыми цивилизациям ацтеков или майя . Мезоамериканское искусство имеет многочисленные изображения черепов, но ни один из черепов в музейных коллекциях не был получен в результате задокументированных раскопок. [7] Исследования, проведенные на нескольких хрустальных черепах в Британском музее в 1967, 1996 и 2004 годах, показывают, что вдавленные линии, обозначающие зубы (поскольку эти черепа не имели отдельной челюсти, в отличие от черепа Митчелла-Хеджеса), были вырезаны с использованием ювелирного оборудования ( вращающихся инструментов ), разработанного в 19 веке, что делает доколумбовое происхождение несостоятельным. [8]
Тип кристалла был определен путем изучения включений хлорита . [9] Он встречается только на Мадагаскаре и в Бразилии, и, таким образом, недоступен или неизвестен в доколумбовой Мезоамерике. Исследование пришло к выводу, что черепа были изготовлены в 19 веке в Германии, вполне вероятно, в мастерских в городе Идар-Оберштайн , который был известен изготовлением предметов из импортированного бразильского кварца в конце 19 века. [4]
Установлено, что хрустальные черепа в Британском музее и парижском Музее человека [10] изначально были проданы французским торговцем антиквариатом Эженом Бобаном, работавшим в Мехико в период с 1860 по 1880 год. [11] Хрустальный череп Британского музея прошел транзитом через Tiffany & Co. в Нью-Йорке , в то время как хрустальный череп Музея человека был подарен Альфонсом Пинаром , этнографом , купившим его у Бобана.
В 1992 году Смитсоновский институт исследовал хрустальный череп, предоставленный анонимным источником; источник утверждал, что купил его в Мехико в 1960 году, и что он был ацтекского происхождения. Расследование пришло к выводу, что этот череп также был изготовлен недавно. По данным Смитсоновского института, Бобан приобрел свои хрустальные черепа из источников в Германии, что совпадает с выводами, сделанными Британским музеем. [12]
Журнал археологической науки опубликовал подробное исследование Британского музея и Смитсоновского института в мае 2008 года. [13] Используя электронную микроскопию и рентгеновскую кристаллографию , группа британских и американских исследователей обнаружила, что череп Британского музея был обработан грубым абразивным веществом, таким как корунд или алмаз , и сформирован с помощью вращающегося дискового инструмента, изготовленного из подходящего металла. Образец Смитсоновского института был обработан другим абразивом, а именно карбидом кремния (карборундом), кремний-углеродным соединением, которое является синтетическим веществом, изготовленным с использованием современных промышленных технологий. [14] Поскольку синтез карборунда датируется только 1890-ми годами, а его более широкая доступность — 20-м веком, исследователи пришли к выводу, что «[т]е предположение заключается в том, что он был сделан в 1950-х годах или позже». [15]
Хрустальный череп Британского музея впервые появился в 1881 году в магазине парижского антиквара Эжена Бобана . Его происхождение не было указано в его каталоге того времени. Говорят, что он пытался продать его Национальному музею Мексики как ацтекский артефакт, но безуспешно. Позже Бобан перенес свой бизнес в Нью-Йорк, где череп был продан Джорджу Х. Сиссону . Он был выставлен на собрании Американской ассоциации содействия развитию науки в Нью-Йорке в 1887 году Джорджем Ф. Кунцем . [16] Он был продан на аукционе и куплен Tiffany and Co. , которая позже продала его по себестоимости Британскому музею в 1897 году. [17] [2] Этот череп очень похож на череп Митчелла-Хеджеса, хотя он менее детализирован и не имеет подвижной нижней челюсти. [18]
Британский музей каталогизирует происхождение черепа как «вероятно европейское, 19 век н.э.» [17] и описывает его как «не подлинный доколумбовый артефакт». [19] [20] Было установлено, что этот череп был изготовлен с помощью современных инструментов, и что он не является подлинным. [21]
Возможно, самый известный и загадочный череп был якобы обнаружен в 1924 году Анной Митчелл-Хеджес, приемной дочерью британского авантюриста и популярного автора Ф. А. Митчелл-Хеджеса . Он является предметом видеодокументального фильма, снятого в 1990 году, «Хрустальный череп Лубаантуна » . [22] Он был изучен и описан исследователями Смитсоновского института как «почти точная копия черепа Британского музея — почти точно такой же формы, но с более детальным моделированием глаз и зубов». [23]
Митчелл-Хеджес утверждала, что нашла череп, погребенный под рухнувшим алтарем внутри храма в Лубаантуне , в Британском Гондурасе , ныне Белизе . [24] Насколько можно установить, сам Ф. А. Митчелл-Хеджес не упоминал о предполагаемом открытии ни в одном из своих трудов о Лубаантуне. Другие присутствовавшие во время раскопок не зафиксировали ни открытия черепа, ни присутствия Анны на раскопках. [25] Недавно появились доказательства, показывающие, что Ф. А. Митчелл-Хеджес приобрела череп на аукционе Sotheby's в Лондоне 15 октября 1943 года у лондонского торговца произведениями искусства Сиднея Берни . [26] В декабре 1943 года Ф. А. Митчелл-Хеджес раскрыл свою покупку черепа в письме к своему брату, прямо заявив, что он приобрел его у Берни. [26] [27]
Череп сделан из куска прозрачного кварца размером с небольшой человеческий череп, около 5 дюймов (13 см) в высоту, 7 дюймов (18 см) в длину и 5 дюймов (13 см) в ширину. Нижняя челюсть отделена. В начале 1970-х годов он попал под временную опеку внештатного реставратора Фрэнка Дорланда, который, осмотрев его, заявил, что он был «вырезан» с полным пренебрежением к естественной оси кристалла и без использования металлических инструментов. Дорланд сообщил, что не смог найти никаких характерных царапин, за исключением следов механической шлифовки на зубах, и предположил, что сначала он был высечен в грубой форме, вероятно, с использованием алмазов, а более тонкая обработка, шлифовка и полировка были достигнуты с помощью песка в течение периода от 150 до 300 лет. Он сказал, что возраст может составлять до 12 000 лет. Хотя на протяжении многих лет делались различные заявления относительно физических свойств черепа, например, о якобы постоянной температуре 70 °F (21 °C), Дорланд сообщил, что не было никакой разницы в свойствах между ним и другими природными кристаллами кварца. [28]
Пока череп находился на попечении Дорланда, он попал в поле зрения писателя Ричарда Гарвина, который в то время работал в рекламном агентстве, где он курировал рекламный аккаунт Hewlett-Packard . Гарвин организовал исследование черепа в лабораториях Hewlett-Packard в Санта-Кларе, Калифорния, где его подвергли нескольким тестам. Лаборатории определили только, что это не композит, как предполагал Дорланд, а что он был изготовлен из цельного кристалла кварца. [29] Лабораторный тест также установил, что нижняя челюсть была изготовлена из того же левостороннего растущего кристалла, что и остальная часть черепа. [30] Hewlett-Packard не проводила никаких исследований относительно метода его изготовления или датировки. [31]
Помимо следов механического шлифования на зубах, отмеченных Дорландом, [32] археолог-майянист Норман Хэммонд сообщил, что отверстия (предположительно, предназначавшиеся для опорных штифтов) имели признаки того, что они были сделаны путем сверления металла. [33] Анна Митчелл-Хеджес отклонила последующие просьбы предоставить череп для дальнейшего научного исследования. [34]
Самое раннее опубликованное упоминание о черепе содержится в выпуске британского антропологического журнала Man за июль 1936 года , где он описывается как находящийся во владении Сидни Берни, лондонского торговца произведениями искусства, который, как говорят, владел им с 1933 года [35] и у которого, как свидетельствуют данные, его приобрел Ф. А. Митчелл-Хеджес. [26]
FA Mitchell-Hedges упомянул череп лишь вкратце в первом издании своей автобиографии Danger My Ally (1954), не уточняя, где или кем он был найден. [36] Он просто утверждал, что «ему не менее 3600 лет, и, согласно легенде, его использовал верховный жрец майя, когда он совершал эзотерические обряды. Говорят, что когда он желал смерти с помощью черепа, смерть неизменно следовала». [37] Все последующие издания Danger My Ally полностью опускали упоминание черепа. [34]
В письме 1970 года Анна также заявила, что «немногие оставшиеся майя сказали ей, что череп использовался верховным жрецом, чтобы вызывать смерть». [38] По этой причине артефакт иногда называют «Черепом Судьбы». Анна Митчелл-Хеджес гастролировала с черепом с 1967 года, выставляя его на платной основе. [39] Где-то между 1988 и 1990 годами она гастролировала с черепом. Она продолжала давать интервью об артефакте до самой своей смерти.
Последние восемь лет Анна Митчелл-Хеджес жила в Честертоне, штат Индиана , с Биллом Хоманном, за которого она вышла замуж в 2002 году. Она умерла 11 апреля 2007 года. С тех пор череп Митчелл-Хеджес принадлежит Хоманну. Он продолжает верить в его мистические свойства. [40]
В ноябре 2007 года Хоманн отвез череп в офис антрополога Джейн Макларен Уолш в Смитсоновском Национальном музее естественной истории для исследования. [41] Уолш провел детальное исследование черепа с использованием ультрафиолетового света, мощного светового микроскопа и компьютерной томографии . Хоманн снова отвез череп в музей в 2008 году, чтобы его можно было снять для документального фильма Smithsonian Networks « Легенда о хрустальном черепе», и на этот раз Уолш смог сделать два набора силиконовых форм следов поверхностных инструментов для анализа с помощью сканирующего электронного микроскопа (СЭМ). Микрофотографии СЭМ показали, что кристалл был обработан высокоскоростным вращающимся инструментом из твердого металла, покрытым твердым абразивом, таким как алмаз. Обширные исследования Уолша артефактов из Мексики и Центральной Америки показали, что доконтактные ремесленники вырезали камень, шлифуя поверхность каменными или деревянными инструментами, а в более поздние доколумбовые времена — медными инструментами в сочетании с различными абразивными песками или измельченным камнем. Эти исследования привели Уолша к выводу, что череп, вероятно, был вырезан в 1930-х годах и, скорее всего, был основан на черепе Британского музея, который выставлялся довольно непрерывно с 1898 года. [41]
В документальном фильме National Geographic Channel «Правда за хрустальными черепами» судебный эксперт Глория Насс провела судебно-медицинскую реконструкцию лица по копии черепа. По словам Насс, получившееся лицо имело женские и европейские черты. Поскольку предполагалось, что хрустальный череп является копией настоящего человеческого черепа, был сделан вывод, что он не мог быть создан древними американцами. [42]
Самый большой из трех черепов, проданных Эженом Бобаном Альфонсу Пинару (иногда называемый Парижским черепом), высотой около 10 см (4 дюйма), имеет вертикально просверленное отверстие в центре. [43] Он является частью коллекции, хранящейся в Музее набережной Бранли , и был подвергнут научным испытаниям, проведенным в 2007–2008 годах французским национальным Центром исследований и реставрации музеев Франции (Centre for Research and Restoration of the Museums in France, или C2RMF). После серии анализов, проведенных в течение трех месяцев, инженеры C2RMF пришли к выводу, что он «определенно не доколумбовый, на нем видны следы полировки и абразивной обработки современными инструментами». [44] [ необходима полная цитата ] Тесты с использованием ускорителя частиц также выявили скрытые следы воды, которые датируются 19 веком, и Quai Branly опубликовала заявление о том, что тесты «похоже, указывают на то, что это было сделано в конце 19 века». [45] [ необходима полная цитата ]
В 2009 году исследователи C2RMF опубликовали результаты дальнейших исследований, чтобы установить, когда был вырезан парижский череп. Анализ сканирующей электронной микроскопии (СЭМ) показал использование инструментов для обработки камня при его резьбе. Результаты нового метода датирования, известного как датирование гидратацией кварца (QHD), показали, что парижский череп был вырезан позже, чем эталонный кварцевый образец артефакта, который, как известно, был вырезан в 1740 году. Исследователи пришли к выводу, что результаты СЭМ и КЭГ в сочетании с известным происхождением черепа указывают на то, что он был вырезан в 18 или 19 веке. [46]
«Смитсоновский череп», каталожный номер A562841-0 в коллекции Отдела антропологии Национального музея естественной истории , был отправлен в Смитсоновский институт анонимно в 1992 году, и, как утверждал его даритель, был ацтекским предметом и якобы был из коллекции Порфирио Диаса . Это самый большой из черепов, весом 31 фунт (14 кг) и высотой 15 дюймов (38 см). Он был вырезан с использованием карборунда, современного абразива. Он был выставлен как современная подделка в Национальном музее естественной истории. [47]
Некоторые люди верят в паранормальное утверждение, что хрустальные черепа могут творить множество чудес. Анна Митчелл-Хеджес утверждала, что череп, который она якобы обнаружила, мог вызывать видения и лечить рак , что однажды она использовала его магические свойства, чтобы убить человека, и что в другом случае она увидела в нем предчувствие убийства Джона Ф. Кеннеди . [48]
В пьесе Поля Клоделя « Атласная туфелька » 1931 года король Испании Филипп II использует «мёртвую голову, сделанную из цельного куска горного хрусталя», освещённую «лучами заходящего солнца», чтобы увидеть поражение испанской Армады в её нападении на Королевство Англии . [49]
Утверждения о целительных и сверхъестественных силах хрустальных черепов не нашли поддержки в научном сообществе, которое не нашло никаких доказательств каких-либо необычных явлений, связанных с черепами, или каких-либо оснований для дальнейшего исследования, кроме подтверждения их происхождения и метода изготовления. [50]
Еще одно новое и исторически необоснованное предположение связывает легенду о хрустальных черепах с завершением предыдущего календаря майя b'ak'tun -цикла 21 декабря 2012 года, утверждая, что воссоединение тринадцати мистических черепов предотвратит катастрофу, якобы предсказанную или подразумеваемую окончанием этого календаря (см. феномен 2012 года ). Трансляция этого заявления появилась (среди множества других сделанных) в The Mystery of the Crystal Skulls , [51] программе 2008 года, выпущенной для канала Sci Fi в мае и показанной на канале Discovery Channel Canada в июне. Среди опрошенных были Ричард Хогланд , который пытался связать черепа и майя с жизнью на Марсе, и Дэвид Хэтчер Чайлдресс , сторонник затерянных цивилизаций Атлантиды и антигравитационных заявлений.
Хрустальные черепа также упоминаются автором Друнвало Мельхиседеком в его книге «Змея света» . [52] Он пишет, что на церемониях в храмах Юкатана он столкнулся с потомками коренных народов майя, владевшими хрустальными черепами, которые, как он пишет, содержали души древних майя, вошедшие в черепа, чтобы дождаться времени, когда их древние знания снова понадобятся.
Предполагаемые связи и истоки мифологии хрустального черепа в духовных преданиях коренных американцев, как это продвигают неошаманские писатели, такие как Джейми Сэмс, также не принимаются во внимание. [53] Вместо этого, как отмечает Филип Дженкинс , мифологию хрустального черепа можно проследить до «барочных легенд», первоначально распространяемых Ф. А. Митчеллом-Хеджесом, а затем впоследствии подхваченных:
К 1970-м годам хрустальные черепа вошли в мифологию Новой Эры как важные реликвии древней Атлантиды, и они даже обрели каноническое число: их было ровно тринадцать.
Ничто из этого не имело бы никакого отношения к проблемам североамериканских индейцев, если бы черепа не привлекли внимание некоторых наиболее активных авторов Новой Эры. [54]
