Домовой ( древнескандинавский : húskarl ; древнеанглийский : huscarl ) — слуга или телохранитель в средневековой Северной Европе .
Институт возник среди норманнов Скандинавии и был занесен в англосаксонскую Англию датским завоеванием в 11 веке. Они были хорошо обучены и получали зарплату как штатные солдаты. В Англии королевские хускарлы имели ряд ролей, как военных, так и административных, и они сражались под командованием Гарольда Годвинсона в битве при Гастингсе .
Housecarl — калька оригинального древнескандинавского термина húskarl , который буквально означает «домашний человек». Karl родственно древнеанглийскому churl или ceorl , что означает человека или некрепостного крестьянина. [2] В «Англосаксонской хронике» термин hiredmenn используется для обозначения всех наемных воинов и, таким образом, применяется к housecarl , но он также относится к butsecarls [a] и lithsmen . Неясно , были ли это типы housecarl или вообще разные.
Первоначально древнескандинавское слово húskarl (множественное число: húskarlar ) (пишется huskarl, мн. ч. huskarlar в шведском языке ) имело общее значение «слуга», в отличие от húsbóndi , «хозяин дома». [4] [5] В этом смысле у этого слова было несколько синонимов: griðmenn («домашние люди») в Норвегии и Исландии, innæsmæn («внутренние люди») в Дании. Домоседы были свободными людьми, не путать с трэллами (рабами или крепостными); в связи с этим исландские законы также называют их einhleypingar («одинокие бегуны») и lausamenn («не связанные люди»). Оба термина подчеркивают, что они добровольно служили другому, в отличие от трэллов . [5]
Со временем термин «хаускарлы» ( húskarlar ) приобрел особое значение «слуги», на службе у лорда, в его hirð , lid или drótt (все означают «телохранитель», «отряд слуг»). [5] В Дании это также был смысл слова himthige , варианта húskarl [6] [7] ( см. ниже ). Это значение можно увидеть, например, на камне Тьюринге :
Кетиль и Бьёрн, они воздвигли этот камень в память о Торстейне, их отце; Онунд в память о своем брате и хускарлы в память о справедливом(?) (и) Кетилей в память о ее земледельце. Эти братья были лучшими из людей в стране и за границей в свите [ lid ], хорошо держали своих хускарлов. Он пал в битве на востоке в Гардаре (Россия) , командир свиты [ lid ], лучший из землевладельцев. [8]
По словам Омельяна Прицака , этот Торстейн, возможно, командовал дружиной Ярослава Мудрого , великого князя Киевского . Таким образом, упомянутые здесь хаускарлы были королевскими телохранителями; в любом случае, здесь можно увидеть, что слово «хаускарл» теперь применялось к человеку, который сражался на службе у другого человека.
В Норвегии хаускарлы были членами хирд короля или другого влиятельного человека . [7] Институт хирд в Норвегии можно проследить до девятого века. [9] Тексты, посвященные королевской власти в средневековой Норвегии, Heimskringla и Konungs skuggsjá («Королевское зеркало»), делают явной связь между королем или лидером и его вассалами (хаускарлами и хирдменами ). Существовал особый штраф за убийство человека короля, который в Konungs skuggsjá подчеркивается как преимущество поступления на службу к королю. И наоборот, от вассалов ожидалось, что они отомстят за своего лидера, если он будет убит. [10]
Сигват Тордарсон (также известный как Сигват Скальд), придворный поэт двух королей Норвегии, Олафа II Норвежского (святого Олафа) и Магнуса Доброго (а также двух королей Дании), называл слуг Олафа II Норвежского heiðþegar , что означает «получатели даров (или платы)». Точнее, Снорри Стурлусон объяснял, что « heið -money — это название платы или подарка, который дают вожди». Таким образом, Сигват, вероятно, относился к учреждению, похожему на датский heimþegar ( см. ниже ) или к хаускарлам Кнута Великого ( см. ниже ): свободные люди на службе у короля или лорда, которые давали им подарки в качестве оплаты указанной службы. [11] Из исландских источников известно, что в 1060-х годах королевским хаускарлам платили норвежскими монетами. [12]
На шести рунических камнях в Дании, DR 1 , DR 3 , DR 154, DR 155, DR 296 и DR 297 , используется термин heimþegi (мн. ч. heimþegar ), что означает «приёмник дома» (т. е. тот, кому другой даёт дом). [11] Использование этого термина в надписях предполагает сильное сходство между heimþegar и хаускарлами: как и хаускарлы, heimþegar находятся на службе у короля или лорда, от которых они получают дары (здесь — дома) за свою службу. [11] Йоханнес Брондстед интерпретировал heimþegi как не более чем местный (датский) вариант húskarl . [7]
Йоханнес Брондстед предположил, что гарнизон датского форта Треллеборг мог состоять из королевских хускарлов, и что короли Свейн Вилобородый и Кнут Великий могли «защищать страну сетью фортов, укомплектованных королевскими хускарлами, наемниками, хирдом ». [7] Среди камней Хедебю , Камень Эрика (DR 1) посвящен королевским вассалом одному из его спутников:
Турлф, слуга Свена [ heimþegi , вариант húskarl согласно Брённстеду] воздвиг этот камень в честь Эрика, своего товарища, который погиб, когда воины сидели вокруг [т. е. осаждали] Хедебю , но он был командиром, очень храбрым воином. [6] [7]
«Свен», вероятно, король Свейн Вилобородый, как и в других местах на камнях Хедебю. [7] Другой рунический камень там, камень Скарти (DR 3), был, по-видимому, лично поднят королем Свейном:
Король Свейнн установил камень в память о Скарди, своем слуге [ himþiga или heimþegi , снова вариант húskarl ], Скарде, который плавал на запад [возможная ссылка на кампанию в Англии [13] ], но затем умер в Хедебю. [7] [14]
При Свене Вилобородом и Кнуте Великом, когда датские короли пришли править Англией, там был создан корпус королевских хускарлов с институтами, которые были частично вдохновлены скандинавским, а частично вдохновлены каноническим правом [9] ( см. ниже ). Но даже после того, как датские короли потеряли Англию, хускарлы продолжали существовать в Дании. Такая группа королевских вассалов все еще существовала в начале XII века, при Нильсе Датском , когда, по словам датского историка Свенда Аггесена , дед Аггесена, член свиты, был судим за убийство другого хускарла. Рассказ Свенда Аггесена о законе, регулирующем хускарлов Кнута Великого в Англии XI века ( Witherlogh или Lex Castrensis ), может фактически отражать те, которые управляли датскими хускарлами в XII веке. Но к концу XII века хускарлы, вероятно, исчезли в Дании; они превратились в новый вид знати, члены которой больше не проживали при дворе короля. [9]
Термин вошел в английский язык, когда Свейн Вилобородый и Кнут Великий завоевали и оккупировали англосаксонскую Англию; хаускарлы Кнута были высокодисциплинированными телохранителями. [7] Однако неясно, были ли хаускарлы Кнута все скандинавами; некоторые из них были славянами, согласно записям Книги Страшного суда, а по словам Сьюзен Рейнольдс , вполне вероятно, что некоторые из них были англичанами, причем многие англичане стали хаускарлами в начале правления Кнута. [15]
Housecarls были только одной группой платных солдат или наемников , которые сражались за Англию до нормандского завоевания . Из анналов не ясно, были ли другие платные люди типами housecarl или другим подразделением вассалов. Были группы, известные как lithsmen [b] и butsecarls , которые были солдатами, которые были одинаково искусны в сухопутной и морской войне. [3] Кроме того, были отряды иностранных воинов под контролем иностранных командиров, которые иногда служили свитой важных англосаксонских лордов. Например, одна версия Anglo-Saxon Chronicle называет вассалов графа Тостига наемниками, тогда как другая версия называет их hus karlas . Поскольку в то время Тостиг сражался против короля, то использование термина housecarl, по-видимому, было синонимом наемника или вассала, а не просто королевских телохранителей. Это также использовалось для различения оплачиваемых воинов и неоплачиваемых ополченцев, известных как фирд . [1] [3]
Согласно датскому историку XII века Свенду Аггесену, хаускарлы Кнута регулировались особым законом, Witherlogh или Lex Castrensis . Их организация в банду или гильдию была скандинавской по своему характеру, но юридический процесс, который определяет Witherlogh , в основном происходит от канонического права, напрямую или через англосаксонские законы. [9] Другие возможные источники вдохновения включают правила йомсвикингов и правила норвежской хирд . [16] Whitherlogh определил этикет: хаускарлы должны были сидеть за столами королей в соответствии с рядом факторов, среди которых мастерство в войне и благородство. Они могли быть опозорены, перемещенные на более низкое место; это было наказанием за мелкие проступки, такие как ненадлежащий уход за лошадью другого хаускарла. После трех таких проступков нарушителя могли посадить на самое низкое место, и никто не должен был с ним разговаривать, но каждый мог бросить в него кости по своему желанию. Убийство другого хаускарла каралось изгнанием и изгнанием, тогда как измена каралась смертью и конфискацией всего имущества. Ссоры между хаускарлами решались особым трибуналом ( gemot ), Huskarlesteffne , в присутствии короля; в зависимости от характера ссоры требовалось различное количество свидетельских показаний. Однако Witherlogh, каким мы его знаем через Свена Аггесена, был отредактирован более чем через столетие после времен Кнута; таким образом, мы не можем быть уверены, что он представляет точную картину хаускарлов Кнута. [9]
Был введен специальный налог, чтобы обеспечить выплату жалованья королевским хускарлам монетой. [17] Согласно Саксону Грамматику , жалованье было ежемесячным. [9] Из-за этой заработной платы хускарлы рассматриваются некоторыми как тип наемников ; в саге о Книтлинге их называют málamenn («люди, получающие жалованье»), в то время как Флоренс Вустерский использует термин solidarii («платные люди»), а Уильям Малмсберийский — stipendarii («платные люди»). Кроме того, хускарлы не были связаны бессрочной службой; но был только один день в году, в течение которого они могли покинуть королевскую службу. Это был канун Нового года , день, в который скандинавские короли обычно награждали своих вассалов подарками. [9]
С одной стороны, число хаускарлов, получавших земельные гранты и поместья от короля, по-видимому, было довольно ограниченным, с начала правления Кнута до нормандского завоевания в 1066 году. На эту последнюю дату Книга Страшного суда регистрирует только тридцать три землевладельца-хаускарла в королевстве; кроме того, эти поместья были небольшими. Таким образом, не похоже, что английские землевладельцы были лишены своей собственности, чтобы обеспечить земельные гранты хаускарлам короля. [18] С другой стороны, некоторые из хаускарлов Кнута, по-видимому, были довольно зажиточными; аббатство Эбботсбери было основано либо одним из них во время правления самого Кнута, либо его женой во время правления Эдуарда Исповедника . [19]
Королевские хускарлы имели некоторые административные обязанности в мирное время в качестве представителей короля. Флоренс Вустерская рассказывает, как в 1041 году в Вустере произошло восстание против очень тяжелого налога, и двое хускарлов короля Хардекнуда , которые были сборщиками налогов, были убиты. [20]
Поскольку основные источники о хаускарлах Кнута были написаны по крайней мере через столетие после правления Кнута, существует несколько теорий о точной природе и роли этих хаускарлов. Говорят, что Кнут оставил с собой в Англии от 3000 до 4000 человек, которые служили его телохранителями. Одна из теорий заключается в том, что эти люди были хаускарлами Кнута, и что они служили хорошо оснащенной, дисциплинированной, профессиональной и довольно многочисленной (для того времени) постоянной армией на службе у короля. [1] Однако другая теория заключается в том, что в англосаксонской Англии XI века не было ничего похожего на важную, постоянную королевскую армию. [21]
Этот спор имеет прямые последствия для оценки особенностей хускарлов и того, были ли они элитным войском. Например, Чарльз Оман в своей книге «Искусство войны в средние века » (1885) утверждает, что главным преимуществом хускарлов в Гастингсе был их esprit de corps . [22] Эта точка зрения, широко распространенная и сегодня, в основном исходит из описания хускарлов Кнута, сделанного Свендом Аггесеном в XII веке, как группы, характеризующейся строгим кодексом ( см. выше ); Аггесен был использован в качестве основного источника в книге Л. М. Ларсона « Двор короля в Англии до нормандского завоевания » (1902). Однако совсем недавно историк Николас Хупер раскритиковал Ларсона и заявил, что «пришло время развенчать хускарлов»; Согласно Хуперу, хаускарлы фактически не отличались от саксонских тэнов и были в основном вассалами, которые получали земли или плату (или и то, и другое), но не были по-настоящему постоянной армией. Хупер утверждает, что, хотя хаускарлы вполне могли иметь превосходящий esprit de corps и более единообразную подготовку и снаряжение, чем средний тэн, они не обязательно были четко определенной военной элитой. [23]
Еще одна теория заключается в том, что роль постоянной армии не была взята на себя, или не была взята на себя в основном королевскими хускарлами; но что хускарлы были меньшим отрядом домашних войск, частично размещенных при дворе короля. Во время правления Эдуарда Исповедника, некоторое количество моряков и солдат, литсманов , [b] получали жалованье и, возможно, базировались в Лондоне; эти литсманы были, по некоторым данным, основной постоянной вооруженной силой, в то время как хускарлы действовали только как второстепенная. [25]
Одной из причин усомниться в существовании постоянной армии, состоящей из хускарлов, является тот факт, что когда в 1051 году произошло восстание во время правления Эдуарда Исповедника, для его подавления не использовалась такая постоянная армия, в то время как ее существование позволило бы предпринять быстрые и решительные действия против мятежников. [21]
К концу XI века в Англии, возможно, было около 3000 англичан, которые были королевскими хаускарлами. Как домашние войска Гарольда Годвинсона , хаускарлы играли решающую роль в качестве костяка армии Гарольда в Гастингсе. Хотя они были численно меньшей частью армии Гарольда, их, возможно, более высокое оснащение и подготовка означали, что они могли быть использованы для усиления ополчения, или фирда , которое составляло большую часть войск Гарольда. Хускарлы располагались в центре, вокруг штандарта своего лидера, но также, вероятно, в первых рядах обоих флангов, с фирдменами позади них. В битве при Гастингсе эти хаускарлы сражались после смерти Гарольда, сохраняя свою клятву ему до тех пор, пока не был убит последний человек. [26]
На гобелене из Байё хускарлы изображены как пехотинцы, одетые в кольчуги , с коническими носовыми шлемами , сражающиеся большими, двуручными длинными топорами . [27]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)