stringtranslate.com

Абхазское королевство

Абхазское царство ( груз . აფხაზთა სამეფო , латиниз . apkhazta samepo ; букв. « Царство абхазов » ) — средневековое феодальное государство на Кавказе , возникшее в 780-х годах. В 1008 году путём династической преемственности оно было объединено с Иберийским царством , образовав Грузинское царство . 

Византийские источники сообщают , что в начале X века Абхазия простиралась на триста греческих миль вдоль побережья Черного моря , от границ фемы Халдия до устья реки Никопсис , а за ней находился Кавказ .

История

Фон

Руины Анакопийской крепости

Абхазия была княжеством под властью Византии . Она располагалась в основном вдоль побережья Черного моря в том, что сейчас является северо-западной частью современной Грузии (спорная Республика Абхазия [4] ) и простиралась на север на территорию сегодняшнего Краснодарского края России . Ее столицей была Анакопия . Абхазией управлял наследственный архонт , который фактически функционировал как византийский наместник. Страна была в основном христианской , а город Питиус был резиденцией архиепископа , напрямую подчиненного Патриарху Константинопольскому . Другой абасгской епископской кафедрой был Сотериуполис . [ 5]

В 735 году против грузинских царств был организован большой поход под предводительством арабского генерала Марвана . Арабы, преследуя отступающих грузинских князей — братьев Мириана и Арчила — в 736 году ворвались в Абхазию. Дизентерия и наводнения , в сочетании с упорным сопротивлением архонта Леона I и его иберийских и лазских союзников, заставили захватчиков отступить. Затем Леон I женился на дочери Мириана, а его преемник Леон II использовал этот династический союз, чтобы захватить Лазику в 770-х годах. Предположительно считавшееся государством-преемником Лазики ( Эгриси в грузинских источниках), это новое государство продолжало упоминаться как Эгриси (Лазика) в некоторых современных грузинских (например, « Жития грузинских царей» Леонтия Мровели ) и армянских (например, «История Армении» Ованнеса Драсханакертси ) хрониках. [6]

Создание и консолидация

Успешная оборона от арабов и новые территориальные приобретения дали абхазским князьям достаточно сил, чтобы претендовать на большую автономию от Византийской империи . Около 778 года Леон II добился полной независимости с помощью хазар ; он принял титул « царя абхазов » и перенес свою столицу в западный грузинский город Кутаиси . Согласно грузинским летописям, Леон разделил свое царство на восемь герцогств: собственно Абхазию , Цхуми , Бедию , Гурию , Рачу и Таквери , Сванетию , Аргвети и Кутатиси . [7] Во время его правления Абхазское царство находилось на стадии государственного строительства и было менее активно в деле расширения границ царства на Восток. После обретения государственной независимости главной проблемой стал вопрос церковной независимости. В начале IX века церковь Абхазского царства отделилась от Константинополя и признала власть Мцхетского католикосата ; Язык церкви в Абхазии изменился с греческого на грузинский , поскольку власть Византии ослабла, а доктринальные различия исчезли. [8]

Самый процветающий период Абхазского царства был между 850 и 950 годами. Начиная с Георгия I ( ок. 864 – 871), все более экспансионистские тенденции царства привели к расширению его владений на восток. Абхазские цари контролировали герцогство Картли (центральная и часть восточной Грузии) и вмешивались в дела армянских и грузинских Багратидов . Около 908 года царь Константин III ( ок. 894 – 923) наконец присоединил значительную часть Картли, приблизив свои границы к контролируемому арабами Тбилиси . В течение короткого периода времени Кахетия и Эрети в восточной Грузии также признали сюзеренитет Абхазии. Константин III также пытался распространить свое влияние на Аланию , поддерживая их христианизацию . При его сыне Георгии II ( ок. 923 – 957) Абхазское царство достигло апогея могущества и престижа. Георгий был также известен как пропагандист православного христианства и покровитель грузинской христианской культуры. Он помог установить христианство как официальную религию в Алании , заслужив благодарность Константинополя . Современные грузинские летописи знали его как «строителя церквей». Однако преемники Георгия не смогли сохранить силу и целостность царства. Во время правления Леона III ( ок. 960–969) Кахетия и Эрети освободились от абхазского правления. Ожесточенная гражданская война и феодальные восстания, начавшиеся при Деметрии III ( ок. 969–976), привели царство к полной анархии под властью несчастного Феодосия III Слепого ( ок. 975 – 978), слабого и неблагоприятного царя. [ необходима цитата ]

Объединение

Царь Абхазии Баграт II был также царем Грузии Багратом III из династии Багратионов .

К тому времени гегемония на Южном Кавказе окончательно перешла к грузинским Багратидам Тао -Кларджети . В 978 году багратидский князь Баграт , племянник (сын сестры) не имеющего наследника Феодосия, занял абхазский престол с помощью своего приемного отца Давида III Тао . Происхождение Баграта как от Багратидской, так и от абхазской династий сделало его приемлемым выбором для знати царства, которая устала от междоусобных ссор. В 1008 году Баграт унаследовал трон после смерти своего родного отца Гургена в качестве «царя иберов». Таким образом, эти два царства объединились посредством династической преемственности, на практике заложив основу для единой грузинской монархии, официально именовавшейся тогда Королевством Грузия . [ требуется цитата ]

Линейки

Большинство абхазских царей, за исключением Джона и Адарнасе из Шавлиани (предположительно сванского происхождения), происходили из династии, которая иногда известна в современной исторической литературе как Леониды по имени первого царя Леона, или Аносиды по имени князя Аноса, от которого царская семья заявляла о своем происхождении. Князь Кирилл Туманов связывает имя Аноса с более поздним абхазским дворянским родом Анчабадзе . [9] По соглашению, царские номера абхазских царей продолжают номера архонтов Абасгии . Также существует некоторая непоследовательность в датах их правления. Хронология ниже дана по Туманову. [ требуется цитата ]

Этнический состав и историография

Написание первичной истории царства велось на основе грузинских и византийских источников, подкрепленных современными эпиграфическими и археологическими записями. [ необходима цитата ]

Конституция царства представлена ​​по-разному в абхазской и грузинской историографии, причем особенно спорными являются этнический состав населения и происхождение правящей династии. [10]

Для абхазских историков Абхазское царство считается историческим корнем нации и подчеркивается «1200-летняя традиция государственности». Доминирующий грузинский нарратив подчеркивает совместное грузино-абхазское государство и доминирующую роль грузинского языка и культуры. [10]

Большинство международных ученых сходятся во мнении, что крайне сложно судить об этнической идентичности различных слоев населения [11], прежде всего, из-за того, что термины «Абхазия» и «абхазы» использовались в широком смысле в этот период — и некоторое время спустя — и охватывали, для всех практических целей, все население царства, включая как грузинский (включая также мегрелов , лазов и сванов с их отдельными языками , которые родственны грузинскому языку ), так и абхазский ( абасгои , апсилы и зигии ) народы. [12] Кажется вероятным, что значительная часть грузиноязычного населения в сочетании со стремлением абхазских царей сбросить византийское политическое и культурное господство привели к тому, что грузинский язык заменил греческий в качестве языка грамотности и культуры. [13]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Также в десятом веке язык церкви в Абхазии изменился с греческого на грузинский (Инал-Ипа, 1965, с. 570)». [1]
  2. ^ «Баграт чеканил монеты в Кутаиси: демонстрируя свои политические амбиции, на аверсе было написано по-грузински: «О, Христе, возвеличь Баграта, царя абхазов», а на арабском: «Нет Бога, кроме Единого», а на реверсе по-арабски: «Мохаммед — посланник Бога». [2]
  3. ↑ Баграт II Абхазский позже станет Багратом III Грузинским.

Ссылки

  1. ^ Хьюитт 2013, стр. 63.
  2. ^ Рэйфилд, Дональд (2012). Edge of Empires: A History of Georgia . Лондон: Reaktion Books. стр. 73. ISBN 978-1-78023-030-6.
  3. ^ Рэйфилд, Дональд (2012). Edge of Empires: A History of Georgia . Лондон: Reaktion Books. стр. 63. ISBN 978-1-78023-030-6.
  4. ^ Политический статус Абхазии является спорным. Провозгласив в одностороннем порядке независимость от Грузии в 1992 году, Абхазия официально признана независимым государством 5 государствами-членами ООН (два других государства ранее признали ее, но затем отозвали свое признание), в то время как остальная часть международного сообщества признает ее как де-юре грузинскую территорию. Грузия продолжает претендовать на эту территорию как на свою собственную, называя ее оккупированной Россией территорией .
  5. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 975 
  6. ^ Лорткипанидзе, Мариам; Отхмезури, Георгий (2010). «Статус Абхазии как части Грузии: историческая перспектива». Центральная Азия и Кавказ . 4 (1–2): 175.
  7. ^ Вахушти Багратиони , История Эгриси, Абхазии или Имерети , часть 1.
  8. ^ Рапп, Стивен Х. младший (2007). Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. стр. 145. ISBN 978-1-4443-3361-9. Получено 11 мая 2012 г.
  9. ↑ Рапп, страницы 481-484.
  10. ^ ab Relitz, Sebastian (2022). «Происхождение абхазской государственности и конкурирующие истории». Разрешение конфликтов в государствах де-факто . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-62300-0.
  11. ^ Грэм Смит, Эдвард А. Оллворт, Вивьен А. Лоу и др., страницы 56-58.
  12. ^ Грэм Смит, Эдвард А. Оллворт, Вивьен А. Лоу и др., страницы 56-58; Абхазский язык В. Бартольда В. Минорского в Энциклопедии ислама .
  13. ^ Алексей Зверев, Этнические конфликты на Кавказе ; Грэм Смит, Эдвард А. Олворт, Вивьен А. Лоу и др., стр. 56–58; Абхазский В. Бартольд [В. Минорский] в Энциклопедии ислама ; Грузино-абхазское государство (резюме), Георгий Анчабадзе, в: Пол Гарб, Арда Инал-Ипа, Паата Закареишвили, редакторы, «Аспекты грузино-абхазского конфликта: культурная преемственность в контексте государственного строительства», том 5, 26 августа – 28, 2000.

Источники и дополнительная литература

  1. (на английском языке) Алексей Зверев, Этнические конфликты на Кавказе 1988-1994 гг., в Б. Коппитерс (ред.), Оспариваемые границы на Кавказе , Брюссель: VUB Press, 1996
  2. Грэм Смит, Эдвард А. Оллворт, Вивьен А. Лоу, Аннет Бор, Эндрю Уилсон, « Национальное строительство на постсоветских приграничных территориях: политика национальной идентичности» , Cambridge University Press (10 сентября 1998 г.), ISBN 0-521-59968-7 
  3. Энциклопедия ислама [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  4. (на английском языке) Центр гражданского миротворчества, Аспекты грузино-абхазского конфликта
  5. (на русском языке) Вахушти Багратиони. История царства грузинского. Жизнь Эгриси, Абхазии или Имерети. Ч.1
  6. SH Rapp, Исследования по средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты , Peeters Bvba (25 сентября 2003 г.) ISBN 90-429-1318-5 
  7. (на английском языке) Противоречивые нарративы в Абхазии и Грузии. Различные видения одной и той же истории и поиски объективности, статья Левана Гигинеишвили, 2003 г.
  8. (на английском языке) Роль историографии в абхазо-грузинском конфликте. Архивировано 03.03.2016 в Wayback Machine , статья Сэйити Китагавы, 1996 г.
  9. Хьюитт, Джордж, ред. (2013). Абхазы: Справочник . Routledge. ISBN 978-1-136-80205-8.
  10. Георгий Мирский, Г.И. Мирский, На руинах империи: этническая принадлежность и национализм в бывшем Советском Союзе (вклад в политологию) , Greenwood Press (30 января 1997 г.) ISBN 0-313-30044-5 
  11. Рональд Григор Суни, Создание грузинской нации : 2-е издание (декабрь 1994 г.), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3 , стр. 45 
  12. Роберт У. Томсон (переводчик), Переписывание кавказской истории: средневековая армянская адаптация грузинских хроник: оригинальные грузинские тексты и армянская адаптация (Oxford Oriental Monographs) , Oxford University Press, США (27 июня 1996 г.), ISBN 0-19-826373-2 
  13. Туманофф К., Хронология королей Абасгии и другие проблемы // Le Muséon, 69 (1956), S. 73-90.