Список царей Вавилона

Царь Вавилона ( аккадский : šakkanakki Bābili , позже также šar Bābili ) был правителем древнего месопотамского города Вавилон и его царства, Вавилонии , которое существовало как независимое царство с 19 века до нашей эры до его падения в 6 веке до нашей эры. . На протяжении большей части своего существования в качестве независимого царства Вавилон правил большей частью южной Месопотамии, состоящей из древних регионов Шумера и Аккада . Город пережил два основных периода господства, когда вавилонские цари стали доминировать на значительной части Древнего Ближнего Востока : Первая Вавилонская империя (или Старая Вавилонская империя, ок. 1894/1880–1595 до н. э.) и Вторая Вавилонская империя (или Нео -Вавилонская империя, 626–539 до н. э.). Вавилоном правил Хаммурапи, создавший Кодекс Хаммурапи .

Многие из царей Вавилона были иностранного происхождения. На протяжении почти двухтысячелетней истории города им правили коренные цари вавилонского (аккадского), аморейского , касситского , эламитского , арамейского , ассирийского , халдейского , персидского , греческого и парфянского происхождения. Культурное и этническое происхождение царя, похоже, не имело значения для вавилонского восприятия царской власти, вместо этого важным вопросом было то, был ли царь способен выполнять обязанности, традиционно возлагаемые на вавилонского царя: установление мира и безопасности, поддержание справедливости, почитание гражданские права, воздержание от незаконного налогообложения, уважение религиозных традиций, строительство храмов, принесение даров богам в храмах и поддержание культового порядка. Вавилонские восстания за независимость в те времена, когда городом управляли иностранные империи, вероятно, имели мало общего с тем, что правители этих империй не были вавилонянами, а скорее с тем, что правители редко посещали Вавилон и не принимали участия в городских ритуалах и традициях.

Последним коренным царем Вавилона был Набонид , правивший с 556 по 539 год до нашей эры. Правление Набонида закончилось завоеванием Вавилона Киром Великим из империи Ахеменидов . Хотя ранние цари Ахеменидов продолжали придавать большое значение Вавилону и продолжали использовать титул «царь Вавилона», присвоение этого титула более поздним правителям Ахеменидов, вероятно, является лишь чем-то, сделанным самими вавилонянами, а сами цари отказались от него. Вавилонские писцы продолжали признавать правителей империй, контролировавших Вавилонию, своими царями вплоть до времен Парфянской империи, когда Вавилон постепенно был покинут. Хотя Вавилон так и не восстановил независимость после завоевания Ахеменидов, вавилоняне предприняли несколько попыток изгнать своих иностранных правителей и восстановить свое царство, возможно, уже в 336/335 году до нашей эры под руководством мятежника Нидин-Бела .

Введение

Королевские титулы

Три различных засвидетельствованных написания нововавилонской аккадской клинописи титула «царь Вавилона» ( шар Бабили ). Самое верхнее изображение соответствует цилиндру Антиоха , два других следуют строительным надписям Навуходоносора II ( годы  правления 605–562 до н.э.).

На протяжении долгой истории города для обозначения правителя Вавилона и его царства использовались различные титулы, наиболее распространенными титулами были «наместник Вавилона», «царь Кардуниаша » и « царь Шумера и Аккада ». ^[2] Использование одного из названий не означало, что другие не могли использоваться одновременно. Например, неоассирийский царь Тиглатпаласар III ( годы правления 729–727 до н.э.  в Вавилоне) использовал все три вышеупомянутых титула. ^[3]

• Наместник (или правитель ) Вавилона ( šakkanakki Bābili ) ^[4] — подчеркивает политическое владычество самого Вавилона. ^[2] На протяжении большей части истории города его правители называли себя наместниками или губернаторами, а не королями. Причиной этого было то, что истинным царем Вавилона формально считалось его национальное божество Мардук . Не заявляя явно о своем царском титуле, вавилонские правители тем самым выказывали почтение богу города. ^[5] Правление неоассирийского царя Сеннахирима ( годы правления  705–681 до н.э.) было отмечено как особый разрыв в этой традиции, ^[5] поскольку он принял титул царя Вавилона ( шар Бабили ), ^[6] что, возможно, способствовало широкому негативному восприятию его в Вавилонии. ^[5] Однако записано, что шар Бабили использовался в некоторых надписях до времен Сеннахирима, например, в надписях его отца и предшественника Саргона II ( годы  правления 710–705 до н.э. в Вавилоне), который использовал его взаимозаменяемо с шакканакки Бабили. . ^[4] Хотя преемники Сеннахирима в основном использовали šakkanakki Bābili , ^[7] также есть примеры, когда они вместо этого использовали šar Bābili . ^[8] Эти титулы также взаимозаменяемо использовались более поздними нововавилонскими царями. ^[9]
• Царь Кардуниаша ( шар Кардуниаш ) ^[10] – относится к правлению южной Месопотамии в целом. ^[2] «Кардуниаш» было касситским названием Вавилонского царства, а титул «царь Кардуниаша» был введен третьей династией города (касситами). ^[11] Этот титул продолжал использоваться еще долго после того, как касситы потеряли контроль над Вавилоном, например, уже при местном царе Набу-шума-укине I ( 900–888 гг. до н.э.  ) ^[12] и Нео. -Ассирийский царь Асархаддон ( годы правления 681–669 до н.э. ). ^[7]  
• Царь Шумера и Аккада ( šar māt Šumeri u Akkadi ) ^[13] – относится к правлению южной Месопотамии в целом. ^[2] Титул, первоначально использовавшийся царями Третьей династии Ура ( ок. 2112–2004 гг. до н.э.), за столетия до основания Вавилона. Этот титул использовался королями, чтобы связать себя с культурой и наследием шумерской и аккадской цивилизаций , ^[14] а также претендовать на политическую гегемонию, достигнутую во времена древней Аккадской империи . Название также было географическим: южная Месопотамия обычно делилась на два региона Шумер (юг) и Аккад (север), а это означало, что «царь Шумера и Аккада» относился к правлению всей страной. ^[11] Этот титул использовался вавилонскими царями до конца Нововавилонской империи в 539 г. до н.э., а также был принят Киром Великим , который завоевал Вавилон и правил Вавилонией до своей смерти в 530 г. до н.э. ^[15]

Роль и легитимность

Вавилонские цари получили свое право на власть благодаря божественному назначению божеством-покровителем Вавилона Мардуком и через посвящение городских священников. ^[16] Главный культовый образ Мардука (часто отождествляемый с самим богом), статуя Мардука , широко использовалась в ритуалах коронации царей, которые получали свои короны «из рук» Мардука во время новогоднего праздника . символизируя, что божество даровало им царскую власть. ^[17] Правление царя и его роль вассала Мардука на Земле подтверждались ежегодно в это время года, когда царь входил в Эсагилу , главный культовый храм Вавилона, каждый год в одиночку на пятый день Новогоднего праздника и встречался с первосвященник. Первосвященник снял с короля регалии , ударил его по лицу и заставил встать на колени перед статуей Мардука. Затем король говорил статуе, что он не притеснял свой народ и что он поддерживал порядок в течение года, после чего первосвященник отвечал (от имени Мардука), что король может продолжать пользоваться божественной поддержкой своего правления, возвращаясь королевские регалии. ^[18] Будучи покровителем вавилонских храмов, царь проявил щедрость по отношению к месопотамским богам, которые, в свою очередь, усилили его власть и предоставили ему свою власть. ^[16]

Ожидалось, что вавилонские цари будут устанавливать мир и безопасность, поддерживать справедливость, уважать гражданские права, воздерживаться от незаконных налогов, уважать религиозные традиции и поддерживать культовый порядок. Ни одна из обязанностей и обязанностей царя не требовала, чтобы он был этническим или даже культурным вавилонянином. Любой иностранец, достаточно знакомый с царскими обычаями Вавилонии, мог принять этот титул, хотя тогда ему могла потребоваться помощь местного жречества и местных писцов. Этническая принадлежность и культура, похоже, не играли важной роли в вавилонском восприятии царской власти: многие иностранные цари пользовались поддержкой вавилонян, а несколько местных царей презирались. ^[19] То, что правление некоторых иностранных царей не поддерживалось вавилонянами, вероятно, имеет мало общего с их этническим или культурным происхождением, а скорее с тем, что они воспринимались как не исполняющие должным образом традиционные обязанности вавилонского царя. ^[20]

Династии

Название первой династии Вавилона ( palû Babili , просто «династия Вавилона») в нововавилонской аккадской клинописи.

Как и в других монархиях, цари Вавилона сгруппированы в ряд царских династий - практика, введенная самими древними вавилонянами в свои списки царей. ^{[21] [22]} Общепринятые вавилонские династии не следует понимать как семейные группы в том же духе, в каком этот термин историки обычно используют для обозначения правящих семей в более поздних царствах и империях. Хотя первая династия Вавилона действительно образовала династическую группу, в которой все монархи были родственниками, династии первого тысячелетия до нашей эры, особенно династия Е, вообще не представляли собой серию последовательных семейных отношений. В вавилонском смысле термин «династия», переводимый как palû или palê , относился к последовательности монархов из одной и той же этнической или племенной группы (т. е. касситской династии), одного и того же региона (т. е. династий Силенда) или одного и того же города. (т.е. династии Вавилона и Исина). ^[22] В некоторых случаях цари, о которых известно, что они связаны генеалогическим родством, такие как Эриба-Мардук ( годы правления 769–760 до н.э.  ) и его внук Мардук-апла-иддина II ( годы правления 722–710 до н.э. и 703 до н.э.), были разделены на разные династии: первая относилась к династии Е, а вторая - к (Третьей) династии Силендов. ^[23] 

Источники

Список царей Урука, в котором записаны правители Вавилона от Кандалану ( годы  правления 648–627 до н.э.) до Селевка II Каллиника ( годы правления  246–225 до н.э.).

Список вавилонских царей эллинистического периода , в котором записаны правители Вавилона от Александра Великого ( годы правления  331–323 в Вавилоне) до Деметрия II Никатора ( годы  правления 145–141 до нашей эры в Вавилоне).

Среди всех типов документов, обнаруженных при раскопках в Месопотамии, наиболее важными для реконструкции хронологии и политической истории являются царские списки и хроники, сгруппированные под термином «хронографические тексты». Списки месопотамских царей имеют особое значение при реконструкции последовательности монархов, поскольку они представляют собой сборники королевских имен и дат правления, а также часто с дополнительной информацией, такой как отношения между царями, представленной в виде таблицы. Что касается вавилонских правителей, то основным документом является Список вавилонских царей (BKL), группа из трех независимых документов: Список вавилонских царей A, B и C. В дополнение к основным спискам вавилонских царей существуют также дополнительные цари. списки, в которых записаны правители Вавилона. ^[24]

• Список вавилонских царей А (BKLa, BM 33332) ^[25] — созданный в какой-то момент после основания Нововавилонской империи, Список вавилонских царей А записывает царей Вавилона с начала первой династии Вавилона при Суму-абуме ( r  ок. 1894–1881  до н. э.) до Кандалану ( годы правления  648–627 до н. э.). Конец таблички обломан, что позволяет предположить, что первоначально на ней были перечислены и правители после Кандалану, возможно, также перечислены цари Нововавилонской империи. Все династии разделены горизонтальными линиями, под которыми в нижнем индексе записана сумма лет правления каждой династии и количество царей, произведенных этими династиями. Написано нововавилонским письмом. ^[26]
• Список вавилонских царей B (BKLb, BM 38122) ^[25] — дата происхождения неизвестна, написан нововавилонским письмом. В списке B вавилонских царей записаны цари первой династии Вавилона и цари Первой династии Силенда, с нижними индексами, записывающими количество царей и их суммарное правление в этих династиях. Годы правления указаны для королей первой династии, но опущены для королей династии Силенда. Годы правления королей не соответствуют фактической продолжительности их правления, возможно, из-за того, что автор скопировал список из документа, в котором годы были утеряны или повреждены. В списке записана генеалогическая информация для всех королей первой династии, кроме двух, и только для двух королей династии Силендов. Поскольку документ по сути представляет собой два списка двух династий, вполне возможно, что он был скопирован и извлечен из более длинных списков царей в поздний период с какой-то неизвестной целью. ^[26]
• Список вавилонских царей C (BKLc) ^[27] — короткий текст, ^[28] написанный нововавилонским письмом. ^[26] Список царей C важен как источник по второй династии Исина, поскольку первые семь строк из сохранившихся девяти строк текста представляют собой часть последовательности царей этой династии и их дат. Соответствующий раздел в Списке А вавилонских царей сохранился не полностью. ^[28] Поскольку список заканчивается седьмым царем династии Исина Мардук-шапик-зери ( ок  .  1081–1069 до н. э.), возможно, он был написан во время правления его преемника Адад-апла-иддина ( ок  .  1068–1047 гг. до н. э.). ^[26] Его небольшая длина и необычная форма (скорее изогнутая, чем плоская) ^[28] позволяют предположить, что это могла быть тренировочная табличка, которой пользовался молодой вавилонский студент. ^[26]
• Синхронный список царей (ScKL) ^[29] — собрание отдельных табличек и экземпляров. Синхронный список царей состоит из двух столбцов и записывает царей Вавилона и Ассирии вместе, при этом цари, записанные рядом друг с другом, предположительно были современниками. В отличие от большинства других документов, в этом списке обычно не указаны годы правления и какая-либо генеалогическая информация, но он также отличается включением многих главных писцов ассирийских и вавилонских царей. Табличка с самой ранней известной частью списка начинается с ассирийского царя Эришума I ( даты правления неопределенны ) и вавилонского царя Суму-ла-Эля ( 1880–1845 гг . до н.э.  ). Самая последняя известная часть заканчивается Ашур-этил-илани ( годы правления 631–627 до н.э.) в Ассирии и Кандалану в Вавилоне. Поскольку оно написано неоассирийским письмом, оно могло быть создано незадолго до конца Неоассирийской империи. ^[30]  
• Список царей Урука (UKL, IM 65066) ^[27] — в сохранившейся части этого списка царей записаны правители от Кандалану в ассирийский период до Селевка II Каллиника ( годы правления  246–225 до н. э.) в период Селевкидов. ^[27]
• Список вавилонских царей эллинистического периода (BM 35603) ^[27] — написанный в Вавилоне где-то после 141 г. до н.э., в котором записаны правители с начала эллинистического правления в Вавилонии при Александре Великом ( годы правления  331–323 в Вавилоне), ^{[ 31]} до конца правления Селевкидов при Деметрии II Никаторе ( годы правления  145–141 до н. э. в Вавилоне) и завоевания Вавилонии Парфянской империей . ^[32] Записи до Селевка I Никатора ( годы правления 305–281 до н.э.  ) и после Антиоха IV Эпифана ( годы правления  175–164 до н.э.) повреждены и фрагментарны. ^[33]

Поскольку годы в Вавилоне были названы в честь нынешнего царя и текущего года его правления, формулы дат в экономических, астрономических и литературных клинописных текстах, написанных в Вавилонии, также предоставляют весьма важные и полезные хронологические данные. ^{[34] [35]}

Царство после Нововавилонской империи

Рельеф Артаксеркса I из Империи Ахеменидов ( годы правления 465–424 до н. э .  ), последнего из царей Ахеменидов, официально использовавшего титул «царь Вавилона».

Помимо описанных выше списков царей, клинописные надписи и таблички уверенно устанавливают, что вавилоняне продолжали признавать иностранных правителей Вавилонии своими законными монархами после падения Нововавилонской империи и на протяжении всего правления Ахеменидов ( 539–331 гг.). до н.э.), Аргеадской (331–310 до н.э.) и Селевкидской (305–141 до н.э.) империй, а также под властью Парфянской империи (141 г. до н.э. – 224 г. н.э.). ^[36]

Ранние цари Ахеменидов очень уважали вавилонскую культуру и историю и считали Вавилонию отдельным образованием или царством, объединенным со своим собственным царством в чем-то вроде личного союза. ^[17] Несмотря на это, вавилоняне стали возмущаться правлением Ахеменидов так же, как они возмущались ассирийским правлением в то время, когда их страна находилась под властью Неоассирийской империи (722–626 до н.э.). ^[17] Недовольство вавилонцев Ахеменидами, вероятно, было связано не с тем, что Ахемениды были иностранцами, а скорее с тем, что цари Ахеменидов считались неспособными должным образом выполнять обязанности вавилонского царя, в соответствии с устоявшейся вавилонской традицией. Такое восприятие затем привело к частым вавилонским восстаниям, с которыми столкнулись как ассирийцы, так и Ахемениды. Поскольку столицы Ассирийской и Ахеменидской империй находились в других местах, эти иностранные цари не принимали регулярного участия в городских ритуалах (это означает, что их нельзя было праздновать так же, как традиционно), и они редко выполняли свои традиционные обязанности перед вавилонянами. культы путем строительства храмов и преподнесения культовых даров богам города. Эту неудачу можно было бы истолковать как отсутствие у царей необходимого божественного одобрения, чтобы считаться истинными царями Вавилона. ^[37]

Стандартным царственным титулом, который использовали ранние цари Ахеменидов не только в Вавилоне, но и по всей империи, был «царь Вавилона и царь земель». От вавилонского титула постепенно отказался ахеменидский царь Ксеркс I ( годы  правления 486–465 до н. э.) после того, как ему пришлось подавить крупное вавилонское восстание. Ксеркс также разделил ранее крупную вавилонскую сатрапию на более мелкие подразделения и, согласно некоторым источникам, в качестве возмездия нанес ущерб самому городу. ^[17] Последним царем Ахеменидов, чьи собственные царские надписи официально использовали титул «царь Вавилона», был сын и преемник Ксеркса I Артаксеркс I ( годы правления 465–424 до н.  э.). ^[38] После правления Артаксеркса I есть несколько примеров, когда сами монархи использовали этот титул, хотя вавилоняне продолжали приписывать его своим правителям. Единственное известное официальное явное использование слова «царь Вавилона» царем в период Селевкидов можно найти в цилиндре Антиоха , глиняном цилиндре, содержащем текст, в котором Антиох I Сотер ( годы правления  281–261 до н. э.) называет себя и свою отец Селевк I Никатор ( годы правления  305–281 до н. э.) по титулу «царь Вавилона», наряду с различными другими древними месопотамскими титулами и почетными знаками. ^[39] Цари Селевкидов продолжали уважать вавилонские традиции и культуру, при этом несколько царей Селевкидов записаны как «дарившие подарки Мардуку» в Вавилоне, а новогодний фестиваль все еще регистрируется как современное событие. ^{[40] [41] [42]} Один из последних случаев, когда фестиваль, как известно, отмечался, был в 188 г. до н. э., при царе Селевкидов Антиохе III ( годы правления  222–187 до н. э.), который активно участвовал в ритуалах. ^[42] Начиная с эллинистического периода (то есть правления греческих Аргеадов и Селевкидов) греческая культура утвердилась в Вавилонии, но, по мнению Ольснера (2014), эллинистическая культура «не проникла глубоко в древнюю вавилонскую культуру, которая продолжала существовали в определенных областях и областях до 2 в. н.э.». ^[43]

Монета Артабана III Парфянской империи ( годы правления 79/80–81 гг . н.э.  ), последнего известного правителя, который засвидетельствован как царь в вавилонских текстах.

Под властью Парфянской империи Вавилон постепенно утратил статус крупного городского центра, а старая вавилонская культура пришла в упадок. ^[44] Близлежащие и новые имперские столицы Селевкия , а затем и Ктесифон затмили древний город и стали центрами власти в регионе. ^[45] Вавилон все еще играл важную роль в первом столетии парфянского правления , ^[44] и клинописные таблички продолжали признавать правление парфянских царей. ^[46] Стандартная формула титула, применяемая к парфянским царям в вавилонских документах, была « ар-ша-ка ЛУГАЛ.ЛУГАЛ.МЕШ » ( Аршака шар шаррани , «Арсак, царь царей »). ^[47] Несколько табличек парфянского периода также в своих формулах дат упоминают царицу действующего парфянского царя, наряду с царем, впервые женщины были официально признаны монархами Вавилона. ^[48] ​​Немногие документы, сохранившиеся из Вавилона парфянского периода, указывают на растущее чувство тревоги и отчуждения в Вавилоне, поскольку парфянские цари в основном отсутствовали в городе, а вавилоняне заметили, что их культура медленно ускользает. ^[49]

Когда именно Вавилон был покинут, неясно. Римский писатель Плиний Старший писал в 50 году нашей эры, что близость к Селевкии превратила Вавилон в «бесплодную пустошь», и во время своих кампаний на востоке римские императоры Траян (в 115 году нашей эры) и Септимий Север (в 199 году нашей эры) предположительно обнаружили город разрушен и опустошен. Археологические данные и сочинения Аббы Арихи ( ок.  219 г. н. э.) указывают на то, что, по крайней мере, храмы Вавилона могли еще действовать в начале III века. ^[45] Если бы какие-либо остатки старой вавилонской культуры все еще существовали на тот момент, они были бы решительно уничтожены в результате религиозных реформ в ранней Сасанидской империи ок.  230 год нашей эры. ^[50]

Из-за нехватки источников и неизвестности времени оставления Вавилона, последний правитель, признанный вавилонянами царем, неизвестен. Последняя известная клинописная табличка — W22340a, найденная в Уруке и датированная 79/80 годом нашей эры. На табличке сохранилось слово ЛУГАЛ (царь), что указывает на то, что вавилоняне к этому моменту все еще признавали царя. ^[51] В это время Вавилонией правил парфянский царь-соперник (то есть узурпатор) Артабан III . ^[52] Современные историки разделились во мнениях относительно того, где заканчивается линия монархов. Спар и Ламберт (2005) не включили в свой список царей, признанных вавилонянами, правителей, начиная с первого века нашей эры, ^[36] но Болье (2018) считал «XIV Вавилонскую династию» (его обозначение парфян как правителей Вавилонии). город) просуществовал до конца парфянского правления Вавилонией в начале III века нашей эры. ^[53]

Имена клинописью

В приведенный ниже список включены имена всех царей на аккадском языке, а также то, как аккадские имена были переданы клинописными знаками. Вплоть до правления Бурнабуриаша II ( ок  . 1359–1333 до н.э.) из касситской династии (Династия III) шумерский язык был доминирующим языком для использования в надписях и официальных документах, а аккадский затмил его во время правления Куригалзу II ( ок. 1332–1308  до н. э.), а затем заменил шумерский в надписях и документах. ^[54] В целях единообразия, а также поскольку несколько царей и их имена известны только из списков царей, ^[55] которые были написаны на аккадском языке спустя столетия после правления Бурнабуриаша II, в этом списке для царских имен используются исключительно аккадские, а не шумерские имена. хотя это анахронизм для правителей до Бурнабуриаша II.

Нередко в аккадском языке одно и то же имя встречается в нескольких вариантах написания, даже если оно относится к одному и тому же человеку. ^{[56] [57]} Чтобы проиллюстрировать это, в таблице ниже представлены два способа написания имени Навуходоносора II ( годы правления  605–562 до н.э.) на аккадском языке ( Набу-кудурри-усур ). В приведенном ниже списке королей, когда это возможно, используется более краткое написание, в первую очередь на основе исполнения имен в формулах дат и списках королей.

Даже если использовалось одно и то же написание, существовало также несколько разных вариантов написания клинописных знаков: имя, даже если оно писалось одинаково, выглядело в старовавилонских знаках значительно иначе, чем в нововавилонских или неоассирийских знаках. ^[60] В таблице ниже представлены различные варианты, в зависимости от используемых знаков, имени Антиох на аккадском языке ( Антиукусу ). В приведенном ниже списке царей используются нововавилонские и неоассирийские знаки, учитывая, что эти письмена в основном используются в списках царей.

Династия I (амореи), 1894–1595 гг. до н.э.

Согласно BKLb, местное название этой династии было просто палю Бабили («династия Вавилона»). ^[65] Чтобы отличить ее от других династий, которые позже правили Вавилоном, современные историки часто называют эту династию «Первой династией Вавилона». ^[65] Некоторые историки называют эту династию «династией аморреев» ^[66] из-за того, что цари были аморейского происхождения. ^[67] Хотя в списке царей продолжительность правления последнего царя, Самсу-Дитаны, указана в 31 год, слой разрушения в Вавилоне датируется 26-м годом его правления, и более поздних источников обнаружено не было. ^[68]

Династия II (1-я Силенд), 1725–1475 гг. до н. э.

И BKLa, и BKLb называют эту династию палю Урукуг («династия Урукуг»). Предположительно, местом зарождения династии был город Урукуг. Некоторые литературные источники называют некоторых королей этой династии «королями Силенда», и поэтому современные историки называют ее династией Силенда. Обозначение первой династии Силенда отличает ее от Династии V, которую вавилоняне фактически называли «династией Силенда». ^[65] Эта династия пересекается с династией I и династией III, причем эти цари фактически управляют регионом к югу от Вавилона (Морская земля), а не самим Вавилоном. ^[22] Например, король Гулкишар этой династии на самом деле был современником последнего короля династии I, Самсу-Дитаны. ^[71] Вполне возможно, что династия была включена в династическую историю Вавилона более поздними писцами либо потому, что она какое-то время контролировала Вавилон, либо потому, что она контролировала или сильно влияла на части Вавилонии, либо потому, что она была самой стабильной державой своего времени в Вавилонии. ^[72] Даты, перечисленные ниже, весьма неопределенны и соответствуют временному интервалу, указанному для династии в Болье (2018 г.), ок. 1725–1475 гг. До н.э., отдельные даты основаны на продолжительности правления королей, также как указано Болье (2018). ^[73]

Династия III (Касситы), 1729–1155 гг. до н. э.

Запись о названии этой династии в BKLa утеряна, но в других вавилонских источниках она упоминается как палю Кашши («династия касситов»). ^[76] Реконструкция последовательности и имен первых правителей этой дянсты, царей до Караиндаша, сложна и противоречива. Списки царей на этом этапе повреждены, и сохранившиеся части, кажется, противоречат друг другу: например, в BKLa есть король между Каштилиашем I и Аби-Ратташем, которого нет в Синхронном списке царей, тогда как в Синхронный список царей входит Каштилиаш II. , опущен в БКЛа, между Аби-Ратташем и Урзигурумашем. Также кажется вероятным, что самые ранние цари, приписываемые этой династии в списках царей, на самом деле не правили Вавилоном, а были добавлены, поскольку они были предками более поздних правителей. ^[77] Вавилония не была полностью консолидирована и воссоединена до правления Уламбуриаша, который победил Эа-гамила, последнего царя первой династии Силендов. ^[71]

IV династия (2-я Исин), 1153–1022 гг. до н. э.

Согласно БКЛа, исконное название этой династии было палю Ишин («династия Исина»). Предположительно, местом зарождения династии был город Исин . Современные историки называют эту династию второй династией Исина, чтобы отличить ее от древней шумерской династии Исина . ^[65] Предыдущие исследования предполагали, что первый царь этой династии, Мардук-кабит-ахешу, правил в первые годы своего правления одновременно с последним касситским царем, но недавние исследования показывают, что это не так. Этот список соответствует пересмотренной хронологии королей этой династии согласно Болье (2018), что также означает пересмотр дат последующих династий. ^[90]

Династия V (2-я Силенд), 1021–1001 гг. до н. э.

Согласно BKLa, местное название этой династии было палу тамти («династия Силенда»). Современные историки называют ее второй династией Силендов, чтобы отличить ее от династии II. ^[65]

VI династия (Бази), 1000–981 гг. до н.э.

БКЛа называет эту династию палю Базу («династия База»), а в Династических хрониках она называется палю Бит-Бази («династия Бит-Бази»). Бит-Бази были кланом, засвидетельствованным уже в касситский период. Вполне вероятно, что династия получила свое название либо от города Баз, либо от происхождения от Бази, легендарного основателя этого города. ^[97]

VII династия (эламитская), 980–975 гг. до н.э.

БКЛа династически отделяет Мар-бити-апла-усура от других царей горизонтальными линиями, отмечая его принадлежность к собственной династии. Династические хроники также группируют его отдельно и называют его династию (содержащую только его) палу Эламту («династия Элама»). ^[98]

Династия VIII (Е), 974–732 гг. до н.э.

Согласно БКЛа, исконное название этой династии было палю Э («династия Э»). Значение буквы «Е» неясно, но, скорее всего, это ссылка на город Вавилон, а это означает, что название следует интерпретировать как «династия Вавилона». Время династии Е было временем большой нестабильности, и неродственные короли, группировавшиеся под этой династией, даже принадлежали к совершенно разным этническим группам. Другой вавилонский исторический труд, « Династическая хроника» (хотя она сохранилась лишь фрагментарно), разбивает эту династию на череду коротких, меньших династий. ^[99]

примечание : В списке А вавилонских царей записаны имена 17 царей династии Е, но впоследствии говорится, что династия состояла из 22 царей. Это несоответствие можно объяснить ошибкой переписчика, но также возможно, что в этой последовательности были и другие цари. Список разрывается в критических точках, и вполне возможно, что между окончанием вавилонского междуцарствия и правлением Нинурты-апла-X можно было бы вставить еще пять царей, чьи имена, таким образом, не сохранились. ^[107] В списках вавилонских правителей, составленных современными историками, Нинурта-апла-X упоминается как первый царь, правивший после свержения Баба-аха-иддина. ^[100]

Династия IX (ассирийская), 732–626 гг. до н. э.

«Династия IX» используется, в широком смысле, для обозначения правителей Вавилонии во время правления Неоассирийской империи , включая ассирийских царей как династии Адасидов , так и последующей династии Саргонидов , а также различных не-ассирийских царей. династические вассальные и мятежные короли. Современные ученые часто объединяют их в династию, поскольку BKLa не использует линии для разделения правителей, которые используются в других местах списка для разделения династий. ^[22] BKLa также присваивает некоторым королям отдельные династические ярлыки, хотя, таким образом, не таким же образом, как это делается для более конкретных более ранних династий. ^[22] Обозначение пале , связанное с каждым королем (они записаны в списке до Мушезиба-Мардука), включено в таблицу ниже и следует за Фалесом (2014). ^[108]

Династия X (Халдейская), 626–539 гг. до н.э.

Местное название этой династии не встречается ни в каких источниках, поскольку цари X-й династии перечислены только в списках царей, составленных в эллинистический период, когда концепция династий перестала использоваться вавилонскими хронографами для описания вавилонской истории. Современные историки обычно называют эту династию «неовавилонской династией», поскольку эти цари правили Нововавилонской империей или «халдейской династией» в соответствии с предполагаемым этническим происхождением царской линии. ^[22] В «Династических хрониках» , более позднем документе, Набонид упоминается как основатель и единственный царь «династии Харрана» ( palê Ḫarran ), а также может указывать на династическую смену с воцарением Нериглиссара, но большая часть текста является фрагментарной. . ^{[118] [119]}

Вавилон под властью иностранцев, 539 г. до н. э. – 224 г. н. э.

Концепция династий перестала использоваться в списках царей, составленных после падения Нововавилонской империи, а это означает, что местные вавилонские обозначения правящих династий иностранных империй, пришедших на смену халдейским царям, неизвестны. ^[22]

Династия XI (Ахемениды), 539–331 гг. до н. э.

Династия XII (Аргеад), 331–305 гг. до н.э.

XIII династия (Селевкиды), 305–141 гг. до н. э.

Династия XIV (Аршакиды), 141 г. до н.э. – 224 г. н.э.

примечание : Хронология парфянских царей, особенно в ранний период, оспаривается из-за отсутствия источников. Приведенная здесь хронология, в которой отсутствуют несколько соперничающих королей и узурпаторов, в первую очередь следует Шайегану (2011 г.), ^[151] Домбровой (2012 г.) ^[152] и Дарьяи (2012 г.). ^[153] Альтернативные интерпретации см. в «Списке парфянских монархов» .

Смотрите также

• Список ассирийских царей - для ассирийских царей
• Список месопотамских династий - для других династий и королевств в древней Месопотамии.

Примечания

1. Звезда Шамаша часто использовалась в качестве стандарта в южной Месопотамии от аккадского периода до нововавилонского периода . ^[1]
2. Цилиндр Антиоха написан вавилонской клинописью, хотя и с некоторым неортодоксальным и странным выбором знаков. Здесь представлена ​​его версия имени Антиох вместе с транскрипциями того же написания имени Антиох, но с обычными вавилонскими и ассирийскими знаками, чтобы проиллюстрировать различия. ^[61]
3. Суму-Абум был первым царем Вавилона согласно спискам вавилонских царей A и B. Современных свидетельств его правления в Вавилоне нет; Самым ранним правителем, о котором имеются письменные свидетельства в самом Вавилоне, является Син-Мубаллит, пятый царь согласно спискам царей. Суму-Абум в настоящее время засвидетельствован как правитель городов Дилбат , Сиппар и Кисурра , но некоторые данные позволяют предположить, что он и Суму-ла-Эль (его предполагаемый преемник) были современниками. Более поздние правители первой династии Вавилона называли Суму-ла-Эля, а не Суму-абума, основателем своей династии. Возможно, что Суму-абум не правил Вавилоном, но по каким-то причинам был вписан в более поздних традициях в династическую историю города. Возможно, Суму-ла-Эль правил Вавилоном как вассал Суму-абума, который мог управлять большей группой территорий. ^[69]
4. Ни один список царей не включает царя между Итти-или-ниби и Дамки-илишу, а в Списке вавилонских царей A говорится, что во II династии было 11 царей, что выступает против существования этой фигуры. Таким образом, существование здесь неизвестного царя весьма спекулятивно, поскольку оно основано на наличии знака AŠ между строками 5 и 6 BKLa, между Итти-или-ниби и Дамки-илишу, который может быть ссылкой на короля между ними. поскольку тот же знак, который находится ниже в списке, рассматривается некоторыми учеными как свидетельство существования другого неизвестного короля, засвидетельствованного в Синхронном списке королей, но не подтвержденного в других источниках. ^[75]
5. Имя не сохранилось. ^[75]
6. Не включен в списки вавилонских царей A и B, включен только в список синхронных царей. Чтение знаков, составляющих его имя, не является достоверным. ^[73] Проблема возникает из-за низкого качества ранних фотографий планшета и последующего ухудшения его состояния. Присутствие знака AŠ между строками 10 и 11 BKLa, между Гулкишаром и Пешгалдарамешем может быть указанием на царя между ними. ^[75] Учитывая, что он появляется только в одном источнике, а БКЛ утверждает, что в этой династии было 11 царей, его существование не является достоверным. Возможно, он был настоящим королем, правившим совсем недолго. ^[75]
7. В Список вавилонских царей A добавлен царь между Каштилиашем I и Аби-Ратташем, но список поврежден, и имя не сохранилось. В «Списке синхронных королей» эта цифра отсутствует. ^[79]
8. Имя не сохранилось. ^[79]
9. Одно из возможных прочтений надписи Агума II указывает на то, что Аби-Ратташ был предком отца Агума II Урзигурумаша. ^[81]
10. Поскольку Агум II в своих надписях прямо называет Урзигурумаша своим отцом, Болье (2018) назвал его прямым преемником Урзигурумаша. ^[79] Чен (2020) назвал его позже прямым предшественником Бурнабуриаша I. ^[66]
11. Наличие царя между Шиптаулзи и Бурнабуриашем I указано как в Списке вавилонских царей A, так и в Синхронном списке царей, но поскольку оба текста повреждены, ни в одном из списков не сохранилось имя этого правителя. Исторически сложилось так, что оставшиеся фрагменты интерпретировались как предполагающие, что этого царя звали Агум, но современные ученые отказались от этого прочтения. ^[79]
12. Имя не сохранилось. ^[79]
13. Кадашман-Сах не значится в списках царей. Единственным свидетельством его существования являются таблички, датированные правлением «Агума и Кадашман-Саха», что позволяет предположить, что он был царем и существовала некая форма совместного правления. Не исключено, что он был переходным правителем, обладавшим только местной властью. ^[85]
14. Нет источников, прямо указывающих на семейную связь между Кадашман-Энлилем I и Куригалзу I, но предполагаемый сын Кадашмана-Энлиля I, Бурнабуриаш II, в письме называет Куригалзу I своим предком. ^[88]
15. Каштилиаш IV был свергнут ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I ок. 1225 г. до н.э. В Вавилонских хрониках описывается Тукульти-Нинурта I как разрушивший стены Вавилона и включивший город в свою империю на семь лет, пока вавилоняне не восстали и не посадили на трон сына Каштилиаша IV, Адад-шума-усура. Список А вавилонских царей противоречит этому, в нем перечислены три правителя между Каштилиашем IV и Адад-шума-усуром. Поскольку время правления этих трех царей в сумме составило чуть меньше семи лет, ученые исторически интерпретировали это как означающее, что эти три царя были назначены вассалами Тукульти-Нинурты I. Вавилонские хроники, похоже, предполагают, что Адад-шума-усур правил на юге Вавилонии одновременно с Тукульти-Нинуртой, контролирующим север (и сам Вавилон). Болье (2018) предполагает возможность того, что эти три царя были современными соперниками, а не преемниками друг друга, и что Адад-шума-усур действительно стал прямым преемником Каштилиаша IV, но только на юге, и взял под свой контроль Вавилон только в конце своего правления. царствование. ^[89]
16. Семейная связь между Нинурта-надин-шуми и его непосредственными предшественниками не может быть доказана из источников, но единственным определенно засвидетельствованным разрывом в семейной преемственности престола в этой династии было воцарение Адад-апла-иддина, который явно обозначен как узурпатор в источниках. ^[92]
17. Когда-то считалось, что Мардук-шапик-зери был сыном Мардука-надин-ахе, но прочтение соответствующего текста сомнительно - невозможно доказать или опровергнуть, что Мардук-шапик-зери был сыном Мардука-надин-аххе. сын. ^[93] Единственным определенно засвидетельствованным разрывом семейного престолонаследия в этой династии было воцарение Адад-апла-иддина, который в источниках явно обозначен как узурпатор. ^[92]
18. Имя этого короля не сохранилось в полном виде ни в одном источнике. Буква «X» в его имени была вставлена ​​современными историками, чтобы отметить недостающую часть. Чтение второго элемента его имени, zēra , не совсем точно. По мнению Бринкмана (1968), существует множество вариантов того, каким было полное имя (на основе известных вавилонских имен с одинаковыми первыми двумя элементами), в том числе: Мардук-зера-ибни , Мардук-зера-иддина , Мардук-зера-икиша. , Мардук-зера-убаллит , Мардук-зера-укин , Мардук-зера-ушур , Мардук-зера-ушаллим и 'Мардук-зера-лишир . ^[95]
19. Шамаш-мудаммик описывается как побежденный ассирийским царем Адад-нирари II ок. 901 г. до н.э. ^[101]
20. Болье (2018) утверждает, что 31-й год Набу-апла-иддина на посту короля пришелся ок. 855 г. до н.э. ^[101] Чен (2020) приписывает Набу-апла-иддине 33-летнее правление. ^[66]
21. Чен (2020) приписывает Мардуку-закир-шуми I 27-летнее правление. ^[66]
22. Мардук-баласу-икби был свергнут ассирийским царем Шамши-Ададом V в 813 г. до н.э. Менее чем через год, в 812 г. до н.э., Шамши-Адад сверг преемника Мардука-баласу-икби Баба-аха-иддина. ^[102]
23. После того, как Баба-аха-иддина был взят в плен в Ассирию ассирийским царем Шамши-Ададом V в 812 г. «Нет короля на земле». Главными претендентами на царскую власть в Вавилонии в это время были ассирийцы. Хотя они не претендовали на титул «царя Вавилона», Шамши-Адад V принял титул «царь Шумера и Аккада» после своей победы в 812 г. до н. э., а сын и преемник Шамши-Адада Адад-нирари III утверждал, что «все цари Халдеи были его вассалами, и что он получал дань, а также жертвенные обеды (прерогатива вавилонского царя) в Вавилоне. Таким образом, вавилонская корона, по крайней мере номинально, была захвачена ассирийцами, хотя, поскольку Ассирия находилась в ослабленном состоянии, ее цари не могли полностью воспользоваться ситуацией. ^[103]
24. Некоторые халдейские племена в это время также либо претендовали на царскую вавилонскую власть, либо отстаивали свою независимость. На печати времен междуцарствия изображен вождь племени Бит-Якин (и отец будущего царя Эриба-Мардука) Мардук-шакин-шуми в традиционных вавилонских царских одеждах. Известна также договорная табличка, на которой описывается гиря, отправляемая во «дворец Набу-шуму-лишира, потомка Даккуру». Заявление Набу-шуму-лишира из племени Бит-Даккури о проживании во «дворце» было равнозначно заявлению о том, что он является королем. ^[103]
25. Нинурта-апла-X известен только из Списка А вавилонских царей, где его имя оборвано и сохранилось неполностью. Буква «X» в его имени была вставлена ​​современными историками, чтобы отметить недостающую часть. ^{[104] [105]} Второй элемент имени, apla , не является полностью определенным прочтением. ^[105] Согласно Бринкману (1968), полное имя могло быть Нинурта-апла-ушур или что-то подобное. ^[105]
26. Болье (2018) пишет, что девятый и последний год Эриба-Мардука на посту короля был ок. 760 г. до н.э. ^[106]
27. Признание Сеннахирима царем Вавилона с 689 по 681 год до нашей эры является нормой в современных списках вавилонских царей. ^[110] В это время Вавилон был разрушен, и во многих современных вавилонских документах, таких как хроники, второе правление Сеннахерба в Вавилонии упоминается как «период без царя» без царя на земле. ^[111] Список вавилонских царей А, тем не менее, включает Сеннахирима как царя этого периода, указывая, что его второе правление произошло между падением Мушезиба-Мардука и воцарением Асархаддона. ^[112]
28. Хотя Шамаш-шума-укин был законным преемником Асархаддона на вавилонском престоле, назначенном его отцом, формально он не был назначен таковым до весны после смерти своего отца. В списках вавилонских царей, составленных современными историками, Ашурбанипал, преемник Асархаддона в Ассирии, обычно рассматривается как правитель Вавилона во время этого короткого «междуцарствия». ^[110] В списке царей Урука Ашурбанипал указан как предшественник Шамаш-шума-укина, но также указан как правящий одновременно со своим братом, что указывает на период его правления в 669–647 гг. До н.э. ^[115] Напротив, в Списке А вавилонских царей Ашурбанипал полностью отсутствует, а Шамаш-шума-укин указан как прямой преемник Асархаддона, а Кандалану - как прямой преемник Шамаш-шума-укин. ^[112]
29. Ашшурбанипал снова не упоминается в Списке А вавилонского царя как правитель между Шамаш-шума-укином и Кандалану, ^[112] и не упоминается как таковой в списках современных историков. ^[110] Однако Ашурбанипал правил Вавилонией с момента поражения Шамаш-шума-укина летом 648 г. до н.э. до назначения Кандалану в 647 г. до н.э. Формулы дат из Вавилонии того времени датируются правлением Ашурбанипала и указывают на то, что передача власти Кандалану была постепенной. Таблички все еще датировались Ашшурбанипалом примерно в конце 647 г. до н.э. в Борсиппе и весной 646 г. до н.э. в Дилбате . После 646 г. до н. э. таблички в Вавилонии датируются исключительно правлением Кандалану. ^[116]
30. Вавилонские хроники описывают период между Кандалану и Набопаласаром как «безцарский», а некоторые формулы дат этого периода датируются «годом после Кандалану», что предполагает междуцарствие. Однако в «Списке царей Урука» записаны времена правления Син-шуму-лишира и Синшаришкуна ^[117] , как и в списках вавилонских царей, составленных современными историками. ^[110]
31. Современные вавилонские договорные таблички, а также списки вавилонских царей не содержат ни Ксеркса II, ни Согдиана, что позволяет предположить, что вавилоняне рассматривали Дария II как непосредственного преемника Артаксеркса I. ^{[ нужна цитата ]}
32. Филипп III Арридей умер в 317 г. до н.э. Некоторые вавилонские документы продолжают признавать его царем до 316 г. до н. э. ^[128]
33. Антигон, один из бывших генералов Александра III, пришедший к власти в восточных регионах империи Александра, начал выпускать формулы дат от своего имени, а не от имени официального короля. ^[130] Список вавилонских царей эллинистического периода предполагает, что правление Антигона не считалось законным и что он должен был подчиниться правлению сына Александра III, Александра IV. В списке написано, что «не было царя в стране» в течение нескольких лет, и Антигон назван главнокомандующим армии, а не королем. ^[131] В список царей Урука включен Антигон без комментариев о его статусе. ^[115]
34. Александр IV умер в 310 г. до н.э. Некоторые вавилонские документы продолжают признавать его царем до 305 г. до н.э., когда царем стал Селевк I Никатор. ^[128] Вавилоняне знали, что Александр IV умер в 310 г. до н. э., но они продолжали датировать документы его правлением посмертно в течение нескольких лет, поскольку не было явного законного наследника. ^[133]
35. Селевк I Никатор стал царем в 305 г. до н.э., но задним числом датировал свое вступление на престол 311 г. до н.э. ^[128] Список вавилонских царей датирует воцарение Селевка I 305/304 годом до нашей эры. ^[130]
36. Технически не стал старшим царем до смерти своего отца, с которой его правление отсчитывается в Списке вавилонских царей эллинистического периода, ^[135] но признавался царем в формулах дат вместе со своим отцом, начиная с этой более ранней даты. ^[128]
37. Младший правитель, который никогда не правил самостоятельно, признан царем Вавилона наряду со своим старшим коллегой в формулах дат. ^[128]
38. Младший правитель, который никогда не правил самостоятельно, признан царем Вавилона наряду со своим старшим коллегой в формулах дат ^[128] и в Списке вавилонских царей эллинистического периода. ^[139]
39. Деметрий I Сотер сверг и убил Антиоха V Евпатора в 162 г. до н.э., но последний известный документ, датированный правлением Антиоха V в Вавилоне, датируется 11 января 161 г. до н.э. Возможно, весть о смерти Антиоха V дошла до восточных провинций через несколько недель. ^[145]
40. Ни одна известная клинописная табличка не записывает краткое правление Тимарха в Вавилонии. ^[147]
41. Учитывая, что таблички, датированные Антиохом V Евпатором, известны с января 161 г. до н. э., а самая ранняя известная табличка, датированная Деметрием I, датируется 14 мая 161 г. до н. э., краткий контроль Тимарха над Вавилоном должен был произойти в какой-то момент между этими датами. ^[145]
42. В вавилонских документах периода парфянского правления практически все парфянские цари упоминаются как Аршака, Аршакан, Аршакамма или какой-либо другой аккадский вариант имени Арсак . ^[154] В этом списке используется написание Аршака согласно Spar & Lambert (2005). ^[155] Арсак использовался в качестве царственного имени всеми парфянскими царями, что делало его более похожим на официальный титул, такой как римский Цезарь , чем на имя. Если был период гражданской войны или соперничества, то есть во времена, когда одновременно существовало несколько Арсаков ^{и требовались разъяснения, в вавилонских документах иногда использовались личные имена царей. [154]} Практика всех парфянских царей, принявших Арсака в качестве своего царственного имени, усложняет установление хронологии правителей, ^{[154] [128]} которая в основном должна соответствовать свидетельствам чеканки монет. ^[154]
43. Хотя формально Ринну была лишь регентом во время несовершеннолетия своего сына, современная вавилонская табличка считает Ринну монархом. Формула даты на этой табличке гласит: «Аршак и Ри-[ин(?)]-ну, его мать, цари». ^[158]
44. Имя сохранилось не полностью (отсутствует средний знак). ^[159]
45. Последний раз правление Аба Фраата II в Вавилоне датируется 17 мая 128 г. до н.э. Гиспаозин впервые засвидетельствован как правитель 30/31 мая 127 г. до н.э. ^[161]
46. Queen-супруга и, таким образом, формально не является монархом, но записана вместе со своим мужем как правитель в вавилонских формулах дат. ^[36]
47. Мать Фраата V, Муса , которая правила вместе с ним в качестве соправителя, не записана как монарх ни в одной известной вавилонской табличке. ^[36]
48. Последняя известная датируемая аккадская клинописная табличка - W22340a, найденная в Уруке и датированная 79/80 годом нашей эры. На табличке сохранилось слово ЛУГАЛ (царь), что указывает на то, что вавилоняне к этому моменту все еще признавали царя. ^[51] Правителем Вавилонии в тот момент был парфянский конкурирующий царь (т.е. узурпатор) Артабан III, отмеченный историками как имевший поддержку своего правления в Вавилонии, но не большую поддержку в других частях Парфянской империи. ^[52]
49. Хотя поздних парфянских царей предположительно называли Аршаками , как и их предшественников, никаких клинописных записей, начиная с 79/80 г. н.э., не известно. ^[51]

Рекомендации

1. Черное и Зеленое 1992, с. 168.
2. Соарес 2017, с. 23.
3. Соарес 2017, с. 24.
4. Карлссон 2017, с. 2.
5. Luckenbill 1924, стр. 9.
6. Шайеган 2011, с. 260.
7. Соарес 2017, с. 28.
8. Карлссон 2017, стр. 6, 11.
9. Стивенс 2014, с. 68.
10. Гетце 1964, с. 98.
11. Соарес 2017, с. 22.
12. Ван дер Меер 1955, с. 42.
13. Да Рива 2013, с. 72.
14. Соарес 2017, с. 21.
15. Торф 1989, с. 199.
16. Зая 2019, с. 3.
17. Дандамаев 1989, стр. 185–186.
18. Лэнг и Фрост 2017.
19. Зая 2019, с. 4.
20. Зая 2019, стр. 3–7.
21. Фалес 2014, с. 208.
22. Болье 2018, с. 13.
23. Фалес 2014, с. 210.
24. Чен 2020, стр. 1–2.
25. Чен 2020, стр. 2, 4.
26. Чен 2020, с. 4.
27. Чен 2020, с. 2.
28. Poebel 1955, с. 1.
29. Чен 2020, с. 5.
30. Чен 2020, стр. 5–8.
31. Сакс и Уайзман 1954, с. 202.
32. Сакс и Уайзман 1954, с. 209.
33. Сакс и Уайзман 1954, стр. 204–205, 209.
34. Сакс и Уайзман 1954, с. 201.
35. Ван Дер Спек 1993, с. 95.
36. Spar & Lambert 2005, стр. XXII.
37. Зая 2019, стр. 6–7.
38. Waerzeggers 2018, с. 3.
39. Шервин-Уайт 1991, с. 75–77.
40. Гувер 2011, с. 204.
41. Делукас 2016, с. 59.
42. Космин 2014, с. 192.
43. Ольснер 2014, с. 297.
44. Ван дер Спек 2001, с. 449.
45. Браун 2008, с. 77.
46. Ван Дер Спек 2001, с. 451.
47. Бой 2004, с. 187.
48. Ольснер 1964, с. 272.
49. Хаубольд 2019, с. 276.
50. Джордж 2007, с. 64.
51. Hunger & de Jong 2014, с. 182–185.
52. Шиппманн 1986, стр. 647–650.
53. Болье 2018, с. 14.
54. Болье 2018, с. 144.
55. Болье 2018, стр. 125–130, 176–177, 185.
56. Джордж 2003, с. 85.
57. Блох 2012, с. 14.
58. Бертен 1891, с. 50.
59. Уоллис Бадж 1884, с. 69.
60. Цереско 2001, с. 32.
61. Уоллис Бадж 1884, стр. 94–97.
62. Штрасмайер 1888, с. 137.
63. Уоллис Бадж 1884, с. 94.
64. Уоллис Бадж 1884, стр. 97.
65. Болье 2018, с. 12.
66. Chen 2020, стр. 202–206.
67. Болье 2018, с. 67.
68. Коппен, Франс ван. «2. Ранний касситский период». Том 1 Кардуняш. Вавилония под властью касситов 1, под редакцией Алексы Бартельмус и Кати Стерницке, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2017, стр. 45–92.
69. Болье 2018, стр. 69–70.
70. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 69.
71. Болье 2018, с. 131.
72. Бойвин 2018, с. 46.
73. Болье 2018, с. 129.
74. Chen 2020, стр. 202–206; Болье, 2018, стр. 129–130.
75. Boivin 2018, с. 37.
76. Болье 2018, стр. 10–13, 154–155, 176–178.
77. Болье 2018, стр. 127–128.
78. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 126; Мурай 2018, с. 6.
79. Болье 2018, с. 128.
80. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 126.
81. Бринкман 1976, с. 85.
82. Болье 2018, с. 126.
83. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 126; Лейк 2003, с. 142.
84. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 126.
85. Болье 2018, с. 132.
86. Болье 2018, с. 133.
87. Чен 2020, стр. 202–206; Болье, 2018, стр. 126, 136.
88. Бринкман 1976, с. 15.
89. Болье 2018, стр. 148–149.
90. Болье 2018, стр. 154–155.
91. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 155.
92. Бринкман 1968, с. 98.
93. Бринкман 1968, с. 119.
94. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 155; Бринкман 1968, с. 136.
95. Бринкман 1968, с. 146.
96. Чен 2020, стр. 202–206; Болье, 2018, стр. 176–178.
97. Болье 2018, с. 177.
98. Болье 2018, с. 178.
99. Болье 2018, стр. 12–13.
100. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 178.
101. Болье 2018, с. 180.
102. Болье 2018, с. 184.
103. Beaulieu 2018, стр. 184–185.
104. Болье 2018, с. 185.
105. Бринкман 1968, с. 59.
106. Болье 2018, с. 186.
107. Гуссенс 1940, с. 33.
108. Фалес 2014, стр. 204–218.
109. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 195; Фалес 2014, стр. 204–218.
110. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 195.
111. Бринкман 1973, с. 95.
112. Fales 2014, с. 206.
113. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 195; Раднер 2003, с. 166.
114. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 195; Фалес 2012, с. 135.
115. Кредитование 2005.
116. Болье 2018, с. 217.
117. Болье 2018, с. 223.
118. Waerzeggers 2015, с. 183.
119. Томас 2014, с. 137.
120. Chen 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 220; Паркер и Дубберштейн, 1942, стр. 9–11.
121. Чен 2020, стр. 202–206; Болье 2018, с. 220; Паркер и Дубберштейн, 1942, стр. 9–11; Уайзман 1991, с. 244.
122. Болье 2018, с. 247; Паркер и Дубберштейн 1942, стр. 11–17.
123. Болье 2018, с. 247; Кредитование 2001; Нильсен 2015, стр. 55–57.
124. Болье 2018, с. 247; Кредитование 1998.
125. Болье 2018, с. 247; Кредитование 1998б.
126. Кредитование 2004.
127. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 204; Депюйдт 1997, с. 117; Паркер и Дубберштейн 1942, стр. 11–17.
128. Spar & Lambert 2005, стр. XXI.
129. Спар и Ламберт 2005, стр. XXI; Сакс и Уайзман 1954, с. 204; Депюйдт 1997, с. 117; Бертен 1891, с. 52.
130. Boiy 2011, с. 3.
131. Сакс и Уайзман 1954, с. 204.
132. Спар и Ламберт 2005, стр. XXI; Сакс и Уайзман, 1954, с. 204; Бертен 1891, с. 52.
133. Бой 2011, с. 4.
134. Spar & Lambert 2005, стр. XXI, XLII; Сакс и Уайзман 1954, с. 205.
135. Сакс и Уайзман 1954, с. 206.
136. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 206.
137. Spar & Lambert 2005, стр. XXI, XLII.
138. Spar & Lambert 2005, стр. XXI, XLII; Сакс и Уайзман 1954, с. 207; Миттаг 2008, с. 50.
139. Сакс и Уайзман 1954, с. 207.
140. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 207.
141. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 208.
142. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман, 1954, стр. 208–209; Миттаг 2008, с. 51.
143. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман, 1954, стр. 208–209; Гера 1998, с. 110.
144. Spar & Lambert 2005, стр. xxi, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 209; Скольник 2014, с. 5.
145. Houghton 1979, с. 215–216.
146. Spar & Lambert 2005, стр. xxii, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 209; Скольник 2014, с. 7.
147. Houghton 1979, стр. 213–217; Бой 2004, стр. 164–165.
148. Spar & Lambert 2005, стр. xxii, xlii; Хоутон 1979, стр. 213–217; Сакс и Уайзман 1954, с. 209.
149. Spar & Lambert 2005, стр. xxii, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 209; Миттаг 2008, с. 51.
150. Spar & Lambert 2005, стр. xxii, xlii; Сакс и Уайзман 1954, с. 209.
151. Шайеган 2011, стр. 229–239.
152. Домброва 2012, стр. 169–176.
153. Дарьяи 2012, стр. 391–392.
154. Олмстед 1937, с. 14.
155. Спар и Ламберт 2005, стр. XLII.
156. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 57.
157. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Шайеган 2011, с. 123.
158. Олмстед 1937, с. 13.
159. Шайеган 2011, с. 230.
160. Spar & Lambert 2005, стр. xxii, xlii; Шайеган, 2011 г., стр. 110–111; Шайеган 2011, с. 123.
161. Шайеган 2011, с. 111.
162. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Шайеган, 2011 г., стр. 110–111; Шайеган 2011, с. 123.
163. Ольснер 2014, с. 301; Шайеган 2011, стр. 110–111.
164. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Дарьяи 2012, с. 391.
165. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 35.
166. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Леви 1944, с. 202.
167. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Леви 1944, с. 203; Эллерброк 2021, с. 36.
168. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Леви 1944, с. 203.
169. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, стр. 36–37.
170. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 40.
171. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Шайеган 2011, с. 235.
172. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 41.
173. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 43.
174. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, стр. 45–46.
175. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 48; Дарьяи 2012, с. 391.
176. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 48.
177. Spar & Lambert 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 49.
178. Дарьяи 2012, стр. 391–392; Ольбрихт 2016, с. 24.
179. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Эллерброк 2021, с. 58.
180. Спар и Ламберт 2005, стр. XXII; Шиппманн 1986, стр. 647–650.
181. Болье 2018, с. 14; Эллерброк 2021, стр. 60–61.
182. Болье 2018, с. 14; Домброва 2012, с. 176.
183. Болье 2018, с. 14; Эллерброк 2021, с. 61.
184. Болье 2018, с. 14; Паттерсон 2013, стр. 180–181.
185. Болье 2018, с. 14; Эллерброк 2021, с. 63.
186. Болье 2018, с. 14; Эллерброк 2021, стр. 63–64.

Библиография

• Болье, Поль-Ален (2018). История Вавилона, 2200 г. до н. э. — 75 г. н. э. . Пондичерри: Уайли. ISBN 978-1405188999.
• Бертен, Г. (1891). «Вавилонская хронология и история». Труды Королевского исторического общества . 5 : 1–52. дои : 10.2307/3678045. JSTOR  3678045. S2CID  164087631.
• Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь . Издательство Техасского университета. ISBN 0-292-70794-0.
• Блох, Игаль (2012). Исследования среднеассирийской хронологии и ее значения для истории Древнего Ближнего Востока в XIII веке до нашей эры (PDF) (докторская диссертация). Еврейский университет Иерусалима.
• Бой, Том (2004). Поздние Ахемениды и эллинистический Вавилон. Левен: Питерс. ISBN 978-9042914490.
• Бой, Том (2011). «Правление царей Селевкидов согласно списку вавилонских царей». Журнал ближневосточных исследований . 70 (1): 1–12. дои : 10.1086/659092. JSTOR  10.1086/659092. S2CID  163501549.
• Бойвен, Одетта (2018). Первая династия Силенда в Месопотамии. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1501516399.
• Бринкман, Дж. А. (1976). Материалы и исследования по касситской истории: Том. I: Каталог клинописных источников, относящихся к конкретным монархам касситской династии (PDF) . Чикаго: Восточный институт Чикагского университета.
• Бринкман, Дж. А. (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии: 1158–722 гг. До н.э. Рим: Pontificium Institutum Biblicum. АСИН  B005CKSMK8.
• Бринкман, Дж. А. (1973). «Вавилонская проблема Сеннахирима: интерпретация». Журнал клинописных исследований . 25 (2): 89–95. дои : 10.2307/1359421. JSTOR  1359421. S2CID  163623620.
• Браун, Дэвид (2008). «Все более избыточно: растущее устаревание клинописи в Вавилонии с 539 г. до н. э.». В Бэйнсе, Дж.; Беннет, Дж.; Хьюстон, С. (ред.). Исчезновение систем письменности. Перспективы грамотности и общения . Равноденствие. ISBN 978-1845535872.
• Цереско, Энтони Р. (2001). Введение в Ветхий Завет: перспектива освобождения (пересмотренное и расширенное издание). Мэрикнолл: Книги Орбиса. ISBN 1-57075-348-2.
• Чен, Фэй (2020). Исследование Синхронного списка царей Ашура. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-9004430914.
• Домброва, Эдвард (2012). «Империя Аршакидов». В Дарьяи, Турадж (ред.). Оксфордский справочник по истории Ирана. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199875757.
• Дандамаев, Мухаммад А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-9004091726.
• Дарьяи, Турадж (2012). «Приложение: Правящие династии Ирана». В Дарьяи, Турадж (ред.). Оксфордский справочник по истории Ирана. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199875757.
• Да Рива, Росио (2013). Надписи Набопаласара, Амель-Мардука и Нериглиссара . Вальтер де Грютер. ISBN 978-1614515876.
• Делокас, Эндрю Альберто Николас (2016). «Балансировка силы и пространства: пространственный анализ фестиваля Акиту в Вавилоне после 626 г. до н. э.» (PDF) . Магистерская диссертация по исследованиям классических и древних цивилизаций (ассириология) . Университет Лейдена.
• Эллерброк, Уве (2021). Парфяне: Забытая империя. Оксфорд: Рутледж. ISBN 978-0367481902.
• Фалес, Фредерик Марио (2012). «После Тайната: новый статус Аде Асархаддона для ассирийской политической истории». Прессы Университетов Франции . 106 (1): 133–158.
• Фалес, Фредерик Марио (2014). «Две династии Ассирии». В Гаспе, Сальваторе; Греко, Алессандро; Моранди Бонакосси, Даниэле; Пончия, Симонетта; Роллингер, Роберт (ред.). От источника к истории: исследования древних ближневосточных миров и за их пределами . Мюнстер: Угарит Верлаг. ISBN 978-3868351019.
• Джордж, Эндрю Р. (2003). Вавилонский эпос о Гильгамеше: Введение, критическое издание и клинописные тексты, Том 1. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-927841-5.
• Джордж, Эндрю Р. (2007). «Вавилонский и ассирийский: история аккадского языка» (PDF) . Языки Ирака : 31–71.
• Гера, Дов (1998). Иудея и средиземноморская политика: 219–161 гг. до н. э. Лейден: BRILL. ISBN 978-9004094413.
• Гетце, Альбрехт (1964). «Касситы и ближневосточная хронология». Журнал клинописных исследований . 18 (4): 97–101. дои : 10.2307/1359248. JSTOR  1359248. S2CID  163491250.
• Гуссенс, Годфруа (1940). «История Ассирии Ктесия». L'Antiquité Classique (на французском языке). 9/10 : 25–45. дои : 10.3406/antiq.1940.3101.
• Депюйдт, Лео (1997). «Время смерти Александра Македонского: 11 июня 323 г. до н. э. (–322 г.), около 16:00–17:00». Мир Востока . 28 : 117–135. JSTOR  25683643.
• Хаубольд, Йоханнес (2019). «История и историография в ранних парфянских дневниках». В Хаубольде, Йоханнес; Стил, Джон; Стивенс, Кэтрин (ред.). Несение стражи в Вавилоне: астрономические дневники в контексте. БРИЛЛ. ISBN 978-9004397767.
• Гувер, Оливер Д. (2011). «Не обращайте внимания на быков: образы таурина как мультикультурное выражение королевской и божественной власти при Селевке I Никаторе». У Иосифа, Панайотис П.; Чанковский, Анджей С.; Лорбер, Кэтрин К. (ред.). Больше, чем люди, меньше, чем боги: исследования королевского культа и имперского поклонения . Питерс. ISBN 978-9042924703.
• Хоутон, Артур (1979). «Тимарх как царь Вавилонии». Нумизматическое ревю . 6 (21): 213–217. дои : 10.3406/numi.1979.1797.
• Голод, Германн; де Йонг, Тейже (2014). «Альманах W22340a из Урука: последняя клинописная табличка с возможностью датирования». Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie . 104 (2): 182–194. дои : 10.1515/za-2014-0015. S2CID  163700758.
• Карлссон, Маттиас (2017). «Ассирийский царский титулярный титул в Вавилонии» (PDF) . Инициатива по цифровой библиотеке клинописи . S2CID  6128352.
• Космин, Пол Дж. (2014). «Видеть двойника в Селевкидской Вавилонии: перечитывание цилиндра Борсиппы Антиоха I». В Морено, Альфонсо; Томас, Розалинда (ред.). Образцы прошлого: Epitēdeumata в греческой традиции . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199668885. S2CID  201634512.
• Лэнг, Дженнифер; Фрост, Уорик (2017). Королевские мероприятия: ритуалы, инновации, смыслы. Рутледж. ISBN 978-1315652085.
• Лейк, Гвендолин (2003). Исторический словарь Месопотамии . Лэнхэм: The Scarecrow Press. ISBN 978-0810846494.
• Леви, Хильдегард (1944). «Происхождение ошибочной персидской хронологии». Журнал Американского восточного общества . 64 (4): 197–214. дои : 10.2307/594682. JSTOR  594682.
• Лакенбилл, Дэниел Дэвид (1924). Анналы Сеннахирима. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ОСЛК  506728.
• Миттаг, Питер Франц (2008). «Кровь и деньги: о верности армии Селевкидов». Электрум . 14 : 47–56.
• Мурай, Нобуаки (2018). Исследования аклу-документов среднего вавилонского периода (кандидатская диссертация). Лейденский университет.
• Нильсен, Джон П. (2015). "«Я победил царя Элама»: вспоминая Навуходоносора I в персидской Вавилонии». В Сильвермане, Джейсоне М.; Ваерцеггерсе, Кэролайн (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее . SBL Press. ISBN 978-0884140894.
• Ольснер, Иоахим (1964). «Ein Beitrag zu keilschriftlichen Königstitulaturen in hellenistischer Zeit». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie (на немецком языке). 56 : 262–274. дои :10.1515/zava.1964.56.1.262. S2CID  162289626.
• Ольснер, Иоахим (2014). «Wie griechisch ist Babylonien in hellenistischer Zeit? Zu den griechischen Sprachzeugnissen aus Babylonien». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (на немецком языке). 164 (2): 297–318. JSTOR  10.13173/zeitdeutmorggese.164.2.0297.
• Ольбрихт, Марек Ян (2016). «Династические связи в Империи Аршакидов и происхождение Дома Сасанов». В Кертисе, Веста Сархош; Пендлтон, Элизабет Дж.; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж (ред.). Парфянская и раннесасанидская империи: адаптация и расширение . Книги Оксбоу. ISBN 9781785702082.
• Олмстед, Техас (1937). «Клинописные тексты и эллинистическая хронология». Классическая филология . 32 (1): 1–14. дои : 10.1086/361976. JSTOR  265057. S2CID  162256647.
• Паркер, Ричард А.; Дубберштейн, Уолдо Х. (1942). Вавилонская хронология 626 г. до н. э. – 45 г. н. э. (PDF) . Издательство Чикагского университета. ОСЛК  2600410.
• Паттерсон, Ли Э. (2013). «Армения Каракаллы» . Силлекта Классика . 2 . Проект Муза: 27–61. дои : 10.1353/syl.2013.0013. S2CID  140178359.
• Торф, Джером (1989). «Кир, «Царь земель», Камбис, «Царь Вавилона»: спорное со-регентство». Журнал клинописных исследований . 41 (2): 199–216. дои : 10.2307/1359915. JSTOR  1359915. S2CID  163504463.
• Побель, А. (1955). «Вторая династия Исина согласно новой табличке со списком царей» (PDF) . Ассирологические исследования . 15 . Восточный институт Чикагского университета.
• Раднер, Карен (2003). «Испытания Асархаддона: Заговор 670 г. до н. э.». ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo и Egipto en la antigüedad . 6 . Автономный университет Мадрида: 165–183.
• Шиппманн, К. (1986). «Артабан (цари Аршакиды)». Энциклопедия Ираника, Том. II, Фаск. 6. С. 647–650.
• Шайеган, М. Рахим (2011). Аршакиды и сасаниды: политическая идеология в постэллинистической и позднеантичной Персии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521766418.
• Шервин-Уайт, Сьюзен (1991). «Аспекты королевской идеологии Селевкидов: Цилиндр Антиоха I из Борсиппы». Журнал эллинистических исследований . 111 : 75–77. дои : 10.2307/631888. ISSN  0075-4269. JSTOR  631888. S2CID  161148434.
• Соарес, Филипе (2017). «Титулы «Царь Шумера и Аккада» и «Царь Кардуниаша», а также ассиро-вавилонские отношения в период Саргонидов» (PDF) . Розетта . 19 :20–35.
• Спар, Ира; Ламберт, WG (2005). Клинописные тексты в Метрополитен-музее. Том II: Литературные и научные тексты первого тысячелетия до нашей эры. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 978-2503517407.
• Стивенс, Кэтрин (2014). «Цилиндр Антиоха, вавилонская стипендия и имперская идеология Селевкидов». Журнал эллинистических исследований . 134 : 66–88. дои : 10.1017/S0075426914000068. JSTOR  43286072.
• Томас, Бенджамин Д. (2014). Езекия и история составления Книги Рода. Тюбинген: Мор Зибек. ISBN 978-3161529351.
• Ван дер Меер, Петрус (1955). Хронология Древней Передней Азии и Египта. Архив Брилла.
• Ван дер Спек, Р.Дж. (1993). «Астрономические дневники как источник по истории Ахеменидов и Селевкидов». Восточная библиотека . 1/2 : 91–102.
• Ван дер Спек, Р.Дж. (2001). «Театр Вавилона в клинописи». Юбилейный том Винхофа: исследования, представленные Клаасу Р. Винхофу по случаю его шестьдесят пятого дня рождения : 445–456.
• Ваерцеггерс, Кэролайн (2015). «Вавилонское царствование в персидский период: представление и прием». В Стокле, Джонатан; Ваерцеггерс, Кэролайн (ред.). Изгнание и возвращение: вавилонский контекст . Де Грютер. ISBN 978-3110417005.
• Ваерцеггерс, Кэролайн (2018). «Введение: обсуждение правления Ксеркса в Вавилонии». В Ваерцеггерсе, Кэролайн; Сейре, Маарья (ред.). Ксеркс и Вавилония: клинописные свидетельства (PDF) . Издательство Питерс. ISBN 978-90-429-3670-6. Архивировано из оригинала (PDF) 9 декабря 2020 г. Проверено 16 августа 2020 г.
• Уоллис Бадж, Эрнест Альфред (1884). Вавилонская жизнь и история. Лондон: Общество религиозных трактатов. ОСЛК  3165864.
• Уайзман, Дональд Дж. (2003) [1991]. «Вавилония 605–539 до н.э.». В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Хаммонд, ШФЛУ; Соллбергер, Э.; Уокер, CBF (ред.). Кембриджская древняя история: III Часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22717-8.
• Сакс, Эй Джей; Уайзман, диджей (1954). «Список вавилонских царей эллинистического периода». Ирак . 16 (2): 202–212. дои : 10.2307/4199591. JSTOR  4199591. S2CID  191599687.
• Сколник, Бенджамин (2014). «Чеканка Селевкидов в 175–166 гг. До н.э. и историчность Даниила 11:21–24». Журнал древней истории . 2 (1): 1–36. дои : 10.1515/jah-2014-0009. S2CID  161546400.
• Штрасмайер, Ю.Н. (1888). «Арсациден-Иншрифтен». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie (на немецком языке). 3 : 129–158. дои :10.1515/zava.1888.3.1.129.
• Зая, Шана (2019). «Становимся родными: Шамаш-шума-укин, ассирийский царь Вавилона». ИРАК . 81 : 247–268. дои : 10.1017/irq.2019.1. S2CID  200251092.

Веб-источники

• Кредитование, Йона (1998). «Араха (Навуходоносор IV)». Ливиус . Проверено 11 августа 2020 г.
• Кредитование, Йона (1998). «Бел-Шиманни и Шамаш-эриба». Ливиус . Проверено 14 августа 2020 г.
• Кредитование, Йона (2001). «Нидинту-Бел». Ливиус . Проверено 11 августа 2020 г. .
• Кредитование, Йона (2004). «Нидин-Бель». Ливиус . Проверено 13 августа 2020 г.
• Кредитование, Йона (2005). «Список царей Урука». Ливиус . Проверено 25 мая 2021 г.