Ликаон (король Аркадии)

В греческой мифологии Ликаон (/laɪˈkeɪɒn/; аттический греческий : Λυκάων , Lukáōn , аттический греческий : [ly.kǎː.ɔːn] ) был царем Аркадии , который , в самой популярной версии мифа, убил и приготовил своего сына Никтима . и подал его Зевсу , чтобы посмотреть, достаточно ли всезнающ бог, чтобы распознавать человеческую плоть. С отвращением Зевс превратил Ликаона в волка и убил его потомство; Никтимус был возвращен к жизни.

Несмотря на то, что Ликаон был известен своими ужасающими делами, его также помнили как культурного героя : считалось, что он основал город Ликосура , основал культ Зевса Ликея и положил начало традиции Ликейских игр, которые, по мнению Павсания, были старше Панафинейских игр . ^[1] Согласно Гаю Юлию Гигину (ум. 17 г. н.э.), Ликаон посвятил первый храм Гермесу из Киллены . ^[2]

Семья

Ликаон был сыном Пеласга ^[2]^[3] и либо Океаниды Мелибои ^[4] , либо Деяниры , дочери другого Ликаона . ^[5] Его жену звали Циллена , нимфа Ореда , которая дала свое имя горе Циллена ^[6] , хотя иногда вместо этого она считалась его матерью. ^[7]^[3] По некоторым данным, аркадский город Нонакрис был назван в честь его жены. ^[8] Также известно, что у Ликаона было как минимум три дочери: Каллисто , Диа ^[9] и Псофис . ^[10]

Сыны Ликаона

Согласно « Библиотеке» (Псевдо- Аполлодор ), у Ликаона было 50 сыновей. ^[11] Альтернативный список сыновей Ликаона дан Павсанием . По его словам, почти каждый из них основал в Аркадии город и стал его эпонимом . ^[12]

Источники

Существует несколько версий мифа о Ликаоне, уже изложенных Гесиодом ( Fragmenta astronomica , Эратосфена , Catasterismi ), рассказанных несколькими авторами. Самая популярная версия — та, которую сообщил Овидий в первой книге своих «Метаморфоз» .

Различные версии мифа следующие: ^[19]

По данным Библиотеки , Ликаон родил 50 сыновей от многих жен. Эти сыновья были самыми гнусными и беззаботными из всех людей. Чтобы проверить их, Зевс посетил их в образе крестьянина. Они подмешали внутренности ребенка в еду бога, после чего разгневанный Зевс бросил еду через стол, чем объясняется название города Трапез (от τραπέζι «стол»), и убил Ликаона и его сыновей молнией. Только младший сын Никтимус был спасён благодаря вмешательству Геи . ^[20]
Иоанн Цец приводит две похожие версии, согласующиеся с рассказом Аполлодора; в одном упоминается, что идея послужить Зевсу зарезанным ребенком принадлежала Меналу, одному из сыновей Ликаона, а в другом жертвой делается Никтим. ^[13]
По словам Павсания , Ликаон мгновенно превратился в волка после того, как принес в жертву ребенка на алтаре Зевса и окропил жертвенник кровью. ^[21]
По словам Ликофрона , все превратились в волков за то, что сожрали Никтимуса. Ликофрон распространяет характеристики Ликаона и его сыновей на всех аркадцев. ^[22]
Версия, изложенная Гигином в его «Фабулах» ^[23] , в основном та же, что и версия Псевдо-Аполлодора. В «Астрономике » Гигин описывает жертву Ликаона как Аркаса , сына Юпитера (Зевса) и Каллисто , дочери Ликаона. Вернувшись к жизни, Аркас был воспитан как охотник. Его мать впоследствии превратилась в медведицу, которую Аркас преследовал, не осознавая ее настоящую личность; они забрели в храм, вход в который карался смертью. Зевс спас их обоих, превратив в созвездия Арктофилакса и Большой Медведицы , Большой Медведицы. ^[24]
Николай Дамаскин рассказывает, что сыновья Ликаона были гнусными. Чтобы испытать Зевса, к жертвоприношениям подмешивали плоть мальчика, после чего все, присутствовавшие при убийстве ребенка, были убиты молнией.
По мнению Овидия, Ликаон не доверял и высмеивал признаки божественной природы Зевса, которые бог открыто демонстрировал по прибытии в Аркадию. Решив выяснить, действительно ли гость был богом или смертным, Ликаон подал Зевсу мясо пленника, частично приготовленное, частично поджаренное. Более того, в своем стремлении проверить бессмертие Зевса Ликаон попытался убить бога, пока тот спал. После этого Зевс обрушил крышу и превратил убегающего Ликаона в волка. ^[25]
Согласно словарю Суда , Ликаон усердно охранял законы, установленные его отцом для аркадского народа. Чтобы уберечь своих подданных от несправедливости, он рассказывал им, что Зевс часто посещал его дом в облике смертного человека, чтобы следить за законностью людей. Однажды, когда он собирался совершить жертвоприношение, люди захотели узнать, присутствует ли бог; Чтобы узнать, рассказал ли Ликаон правду о визитах Зевса, они убили одного из пятидесяти сыновей царя и смешали его с жертвенным мясом, после чего все они были убиты молнией. ^[26]
По словам Эратосфена, Ликаон зарезал своего внука (то есть Аркаса), которого Зевс снова собрал и поместил на созвездия, тогда как в дом Ликаона ударила молния. ^[27]

Современная интерпретация

Английский поэт Роберт Грейвс в своей книге « Греческие мифы» объяснил происхождение мифа о Ликаоне следующим образом:

«История о Зевсе и кишках мальчика — это не столько миф, сколько моральный анекдот, выражающий отвращение, испытываемое в более цивилизованных частях Греции к древним каннибалистическим практикам Аркадии, которые все еще совершались во имя Зевса, как «варварские» Добродетельный афинский современник Ликаона Кекропс предлагал только ячменные лепешки, воздерживаясь даже от жертвоприношений животных. Ликаонские обряды, которые автор отрицает, что Зевс когда-либо одобрял, по-видимому, были призваны отговорить волков от охотясь на стада и стада, посылая им человеческого царя. « Ликей » означает «волчица», но также и «свет», а молния в мифе о Ликаоне показывает, что аркадский Зевс начинал как вызывающий дождь священный король - в служении божественной волчице, Луне, на которую воет волчья стая. ^[28] Великий год в сто месяцев, или восемь солнечных лет, был разделен поровну между священным королем и его танистом; и Ликаона пятьдесят сыновей — по одному на каждый месяц правления священного короля — будут есть суп из мбл. Цифра двадцать два, если только она не была получена путем подсчета семей, заявивших о своем происхождении от Ликаона и вынужденных участвовать в банкете, вероятно, относится к двадцати двум пятилетним лустрам, составляющим цикл – 110-летний цикл, представляющий собой правление определенной линии жриц». ^[29]

Смотрите также

Примечания

^ Павсаний , 8.2.1
^ аб Гигин , Fabulae 225
^ ab Фаулер, Роберт Л. (2013). Ранняя греческая мифография: комментарий к тому II . Грейт-Кларендон-стрит, Оксфорд, OX2 6DP, Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. п. 107. ИСБН 978-0-19-814741-1.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ Аполлодор , 3.8.1; Цец на Ликофроне , 481 г.
^ Дионисий Галикарнасский , Antiquitates Romanae 1.11.2 и 1.13.1; Греческий папирус III № 140b
^ Дионисий Галикарнасский, Antiquites Romanae 1.13.1
^ Аполлодор, 3.8.1; Схолия и Еврипид , Орест, 1642 г.
^ Павсаний, 8.17.6
^ Цец на Ликофроне, 480; Схолия на Аполлонии Родийском , Аргонавтика , 1.1213; Etymologicum Magnum , 288. 33 (под Дриопсом )
^ Стефан Византийский , св. Псофис
^ Аполлодор, 3.8.1
^ Павсаний, 8.3.1–5.
^ abcdefghijklm Цец на Ликофроне, 481 г.
^ Гигин , Astronomica 2.1.6 с Араэтом из Тегеи в качестве авторитета
^ аб Плутарх , Quaestiones Graecae , 39
^ Стефан Византийский , св Гипересия
^ Дионисий Галикарнасский , Antiquites Romanae 1.11.2
^ Словарь классической мифологии, Пьер Грималь, с. 346-7
^ Герц, Вильгельм (1862). Дер Вервольф. Beitrag zur Sagengeschichte (на немецком языке). фон А. Кренер, Штутгарт.
^ Аполлодор, 3.8.1–2
^ Павсаний, 8.2.3
^ Ликофрон, 480
^ Гигин, Фабулы , 176.
^ Theoi: Astronomica, Bear-Watcher, Гая Юлия Гигина (перевод Мэри Грант).
↑ Овидий , Метаморфозы , 1. 216 — 239.
^ Суда св. Ликан
^ Псевдо-Эратосфен, Catasterismi , 8.
^ Роберт Грейвс . Греческие мифы , раздел 38: Потоп Девкалиона
^ Роберт Грейвс (1960). Греческие мифы . Хармондсворт, Лондон, Англия: Penguin Books. св. Потоп Девкалиона. ISBN 978-0143106715.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Ликаоном, на Викискладе?