stringtranslate.com

Церемония

Церемониал при дворе во время Prinsjesdag

Церемония ( Великобритания : / ˈsɛrəmən i / , США : / ˈsɛrəˌm oʊn i / ) это единое ритуальное мероприятие с определённой целью , обычно состоящее из ряда художественных компонентов , проводимое по особому случаю .

Слово может иметь этрусское происхождение, через латинское caerimonia . [1]

Религиозные и гражданские (светские) церемонии

По мнению Дэлли Мессенджера и Алена де Боттона , в большинстве западных стран ценности и идеалы, артикулируемые как в церковных, так и в гражданских церемониях, в целом схожи. Разница в том, что Мессенджер называет «сверхъестественной инфраструктурой», а де Боттон — «неправдоподобным сверхъестественным элементом». [2] [3]

Большинство религий утверждают, что божество дарует некие дополнительные преимущества. Например, католики верят, что посредством слов освящения во время церемонии мессы сам Бог фактически присутствует на алтаре.

И религиозные, и гражданские церемонии разделяют мощное психологическое, социальное и культурное влияние, которое стремится достичь любая церемония. Стиль исполняемой музыки, используемые слова, другие компоненты и структура различаются.

Общие традиции

Руководители приветствуют мальчика в скаутском движении, март 2010 г., Мехико, Мексика.

Как пишет Эдвард Шиллебикс о церемонии бракосочетания , в западном мире существует ряд древних традиционных элементов как в церковных, так и в гражданских церемониях. Ключевые церемонии датируются дохристианскими римскими и греческими временами, и их практика продолжалась на протяжении столетий. Например, от дохристианских римских времен в церемонии бракосочетания мы наследуем шаферов и подружек невесты , шествия, подписание контракта, обмен кольцами и свадебный торт . [4]

Распространение несверхъестественного контента

Писатель и философ де Боттон утверждает, что атеисты должны перенять многие полезные идеи, художественные сокровища и символизм, вдохновленные религией. Он утверждает, что светский мир также может почерпнуть из религий важность общности и преемственности. [5] Мессенджер соглашается и указывает, что успех гражданских празднующих в Австралии был частично обусловлен тем, что они поддерживали эти принципы, как в теории, так и на практике, с 1973 года. [6] [7]

История светской церемонии

Сенатор Лайонел Мерфи, основатель движения гражданских празднеств в Австралии, которое теперь распространилось на весь западный мир

Главным стимулом к ​​развитию качественных гражданских церемоний в западном мире стала дальновидность австралийского государственного деятеля, сенатора и судьи высшего суда Лайонела Мерфи . В 1973 году в Австралии программа гражданских священнослужителей поручила соответствующим образом отобранным лицам проводить церемонии для нецерковных людей с содержанием и достоинством. Эта инициатива в значительной степени теперь последовала Новой Зеландии, Канаде, Соединенному Королевству и некоторым штатам США. [2] [8]

Цель светской церемонии

Согласно Dally Messenger III, светские церемонии являются «дорожной картой» влияния, которая ведет к приемлемой, этичной и достойной жизни. Церемонии способствуют невидимым составляющим психологической стабильности, чувству идентичности, подтверждению жизненных целей и личному чувству собственного достоинства. Мерфи считал, что личные подлинные церемонии являются центральными для цивилизованного, стабильного и счастливого общества. Здесь он повторил убеждение мифолога Джозефа Кэмпбелла , который поддерживал твердо утвержденную общность, что уровень цивилизованного поведения в обществе напрямую связан с практикой церемоний и обрядов перехода . [9]

Кроме того, Messenger делает следующие заявления:

Компоненты церемонии

Чтобы быть мощными и эффективными, такие церемонии, по мнению всех ученых в этой области, [2] : 3  должны были иметь воздействие. Это происходило, когда церемония была оформлена визуальными и исполнительскими искусствами. Большое внимание должно было быть уделено созданию и выбору поэзии, прозы, историй, личных путешествий, мифов, молчания, танцев, музыки и песен, совместных медитаций, хореографии и символики, которые составляли церемонию. Чтобы усилить психологическую и культурную силу церемонии, ее следует проводить, насколько это возможно, в красивом внутреннем и внешнем месте. Красота является неотъемлемой частью церемонии, всегда являясь частью «поднятия духа» и запечатления хорошего в памяти. [2] : 3–8 

Церемонии, как они всегда были, исторически являются мостом между визуальным и исполнительским искусством и людьми. Мерфи и его последователи, а также международные практики, такие как Дэвид Олдфилд из Вашингтона, округ Колумбия, понимают, что церемонии являются основными выражениями культуры. При правильном исполнении они могут помочь в принятии важных решений , принести эмоциональную безопасность , укрепить связи между людьми и передать чувство удовлетворенности . Цитата Дэвида Олдфилда: [10]

Начальник штаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенант Бени Ганц отдает дань уважения жертвам войны Судного дня на официальной ежегодной панихиде.

Ритуалы и церемонии являются существенным и основным средством

для людей, чтобы дать себе и другим

необходимые сообщения

которые позволяют человеку оставаться человеком.

Они передают принятие,

любовь, чувство идентичности, уважение,

общие ценности и убеждения

и поделились памятными событиями.

Каждый ритуал содержит в себе нежные и священные моменты.

И в эти моменты чувствительности

Нас вырывают из обычного течения жизни,

И вне нашей рутины.

Мы тогда находимся в событии

это незаменимо и священно .

В ритуале мы участвуем

что-то глубокое и значимое.

Это моменты, которые трогают наше сердце.

И коснись нашего духа.

[11] [12] [13]

Качества празднующего

Лайонел Мерфи также знал, что поверхностные, неосведомленные люди не были подходящими людьми для этого. Гражданский церемониймейстер должен иметь богатый набор навыков и знаний. Мерфи заявлял, что гражданский церемониймейстер должен иметь «чувство» церемонии и быть профессиональным, знающим, образованным, креативным, изобретательным, вдохновенным, хорошо представленным, идеалистичным и хорошо практикующим.

Гражданский священнослужитель должен быть человеком, вдохновленным на улучшение жизни на глубоком и долгосрочном уровне. По этой причине их следует тщательно выбирать. В идеале они должны быть образованы в области гуманитарных наук и обучены искусно совместно создавать, творчески писать и проводить церемонии. [7] : 16ff 

Торжественные мероприятия

Женщины племени гого из Маньони, Танзания, готовятся исполнить традиционный танец во время церемонии посвящения в сан священника Джозефа Макаси.

Похоронный ритуал также является публичным, традиционным и символическим средством выражения наших убеждений, мыслей и чувств по поводу смерти любимого человека. Богатая историей и полная символизма, похоронная церемония помогает нам осознать реальность смерти, дает свидетельство о жизни умершего, поощряет выражение скорби способом, соответствующим ценностям культуры, оказывает поддержку скорбящим, позволяет принять веру и убеждения о жизни и смерти и предлагает преемственность и надежду для живущих. [15]

Церемонии наречения существовали в человеческой культуре задолго до появления христианства или любой из основных религий. В каждой общине есть церемония, чтобы приветствовать нового ребенка в мире, давать этому ребенку признание и праздновать рождение новой жизни. [16]

Празднование событий

Другие церемонии, проводимые в масштабах всего общества, могут отмечать ежегодные, сезонные или повторяющиеся события, такие как:

Другие церемонии подчеркивают важность нерегулярных особых случаев, таких как:

В некоторых азиатских культурах церемонии также играют важную социальную роль, например, чайная церемония .

Процесс

Государственная церемония прибытия в США .

Церемонии могут иметь физическое проявление или театральную составляющую: танец , шествие , возложение рук. Декларативное устное заявление может объяснить или завершить событие, например:

Частью литургии могут стать как физические, так и вербальные компоненты церемонии .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Граймс, Рональд Л. (2000). «Ритуал». В Вилли Браун, Рассел Т. Маккатчеон (ред.). Руководство по изучению религии . Continuum International Publishing Group. стр. 260. ISBN 0304701769.
  2. ^ abcde Messenger, Dally; Закон Мерфи и стремление к счастью: история движения гражданских празднеств , Spectrum Publications, Мельбурн (Австралия), 2012 ISBN 978-0-86786-169-3 
  3. Келли, Фрэн; Радиоинтервью с Аленом де Боттоном, RN Breakfast, Австралийская вещательная комиссия, подкаст 2012.
  4. ^ Schillebeeckx, Edward; перевод ND Smith:; Secular Reality and Saving Mystery. Тома 1 и 2, Sheed and Ward, London, 1963. Примечание: более поздние версии имеют следующие ISBN: ISBN 978-0722076644 ISBN 0722076649   
  5. ^ Де Боттон, Ален: Религия для атеистов: Руководство для неверующих по использованию религии , 2013, Vintage Books, ISBN 978-0307476821 
  6. Мессенджер, Далли; Ален де Боттон и гуманисты, Australian Humanist Magazine, № 106, зима 2012 г., стр. 10.
  7. ^ ab Messenger III, Dally (1999), Церемонии и празднества , Hachette -Livre Australia (Сидней), ISBN 978-0-7336-2317-2 
  8. Messenger III, Dally (13 июля 2009 г.). «Сила идеи: история празднества». International College of Celebrancy. Архивировано из оригинала 7 марта 2019 г. Получено 12 января 2020 г.
  9. Messenger III, Dally, We Had a Dream, в Australian Humanist, № 121, осень 2016 г., опубликовано Австралийским гуманистическим обществом, Канберра, ACT
  10. ^ Олдфилд, Дэвид. «Директор». Midway Centre . Midway Centre for Creative Imagination. Архивировано из оригинала 13 января 2020 года . Получено 13 января 2020 года .
  11. ^ Олдфилд, Дэвид, Путешествие: опытный обряд посвящения для современных подростков , в качестве соавтора в Махди, Луиз Карус (редактор), Перекресток: поиск современных обрядов посвящения , Open Court Publishing, 1996, Чикаго, стр. 145 и далее ISBN 0 8126 9190 3 
  12. ^ Махди, Луиза Карус; Кристофер, Нэнси Гейер; Мид, Майкл (1996). Перекресток: Поиски современных обрядов перехода. ISBN 9780812691900. Архивировано из оригинала 2023-07-02 . Получено 2020-09-06 .
  13. ^ Фирст, Джеральд, Сердце свадьбы , Parkhurst Brothers, Чикаго, 2011, ISBN 978-1-935166-22-1 стр. 76 и далее 
  14. ^ Messenger, Dally. "Weddings". www.marriagecelebrant.com . International College of Celebrancy. Архивировано из оригинала 31 января 2020 года . Получено 22 января 2020 года .
  15. ^ Вольфелт, Алан (16 декабря 2016 г.). «Почему важен ритуал похорон?». centerforloss.com . Центр по проблемам утраты и жизненного перехода. Архивировано из оригинала 31 января 2020 г. Получено 31 января 2020 г.
  16. ^ Херли, Кэтлин. «Давая ребенку имя». Ведущий церемонии бракосочетания . Международный колледж празднеств. Архивировано из оригинала 31 января 2020 года . Получено 31 января 2020 года .

Внешние ссылки