stringtranslate.com

Папа Иннокентий IV

Папа Иннокентий IV ( лат . Innocentius IV ; ок.  1195 – 7 декабря 1254), урожденный Синибальдо Фиески , был главой католической церкви и правителем Папской области с 25 июня 1243 года до своей смерти в 1254 году .

Фиески родился в Генуе и учился в университетах Пармы и Болоньи . В свое время и потомки считали его прекрасным канонистом. На основании этой репутации папа Гонорий III призвал его в Римскую курию . Папа Григорий IX сделал его кардиналом и назначил губернатором Анконы в 1235 году. Фиески был избран папой в 1243 году и принял имя Иннокентий IV. Он унаследовал продолжающийся спор по поводу земель, захваченных императором Священной Римской империи, и в следующем году отправился во Францию, чтобы избежать имперских заговоров против него в Риме. Он вернулся в Рим в 1250 году после смерти императора Фридриха II .

Ранний период жизни

Площадь в Манароле имени Иннокентия IV

Синибальдо родился в Генуе (хотя некоторые источники говорят о Манароле ) в неизвестном году и был сыном Беатрис Грилло и Уго Фиески, графа Лаваньи . Фиески были знатной купеческой семьей Лигурии . [2] Синибальдо получил образование в университетах Пармы и Болоньи и, возможно , какое-то время преподавал каноническое право в Болонье. [3] Этот факт оспаривается, хотя, как отмечали другие, документальных подтверждений его преподавательской позиции нет. [4] С 1216 по 1227 год он был каноником Пармского собора . [5] Его считали одним из лучших канонистов своего времени, [6] Он написал « Аппарат в quinque libros decretalium» , комментарий к папским декретам. Его призвали служить Папе Гонорию III в Римской курии , где он быстро поднялся по иерархической лестнице. Он был Auditor causarum с 11 ноября 1226 г. по 30 мая 1227 г. [7] Затем он был быстро повышен до должности вице-канцлера Священной Римской церкви (с 31 мая по 23 сентября 1227 г.), хотя он сохранил эту должность и этот титул какое-то время после того, как он был назначен кардиналом. [8]

Кардинал

Будучи вице-канцлером, Фиески вскоре был назначен кардиналом-священником Сан -Лоренцо-ин-Лучина 18 сентября 1227 года Папой Григорием IX (1227–1241). [9] Позже он служил папским губернатором Марша Анконы с 17 октября 1235 года [10] по 1240 год.

Источники, начиная с 17 века, сообщали, что он стал епископом Альбенги в 1235 году, [11] но более поздние источники оспаривали это утверждение. Об этом нет никаких свидетельств ни в одном из современных источников, однако есть сведения, что престол Альбенги был занят неким епископом Симоном с 1230 по 1255 год. [12]

Непосредственным предшественником Иннокентия был папа Целестина IV , избранный 25 октября 1241 года, правление которого длилось всего пятнадцать дней. Таким образом, события понтификата Иннокентия IV неразрывно связаны с политикой, господствовавшей в период правления пап Иннокентия III , Гонория III и Григория IX .

Григорий IX потребовал возвращения земель, принадлежавших Папской области , захваченных императором Фридрихом II . Папа созвал генеральный совет, чтобы добиваться свержения императора при поддержке церковных лидеров Европы. Однако, надеясь запугать курию, Фридрих схватил двух кардиналов, направлявшихся на совет. Находясь в заключении, они пропустили конклав , который быстро избрал Селестину IV . Конклав вновь собрался после смерти Селестины, расколовшись на фракции, поддерживающие противоположные взгляды на то, как обращаться с Императором.

Новый Папа, тот же император

После полутора лет спорных дебатов и принуждения папский конклав наконец принял единогласное решение. Выбор пал на кардинала Синибальдо де Фиески, который очень неохотно принял избрание Папой 25 июня 1243 года, приняв имя Иннокентия IV. [13] Будучи кардиналом, Синибальдо был в дружеских отношениях с Фридрихом, даже после отлучения последнего от церкви. Император очень восхищался мудростью кардинала, время от времени участвуя в дискуссиях с ним.

После выборов остроумный Фридрих заметил, что он потерял дружбу кардинала, но приобрел неприязнь папы.

Несмотря на его шутку, письмо Фридриха новому понтифику было уважительным, в нем содержались поздравления новому Папе и пожелания ему успехов. Он также выразил надежду на мирное урегулирование разногласий между империей и папством. Переговоры начались вскоре после этого, но не увенчались успехом. Иннокентий отказался отступить от своих требований, а Фредерик отказался подчиниться. Спор продолжался в основном о возвращении Ломбардии Имуществу Святого Петра .

Махинации императора вызвали немало антипапских настроений в Италии, особенно в Папской области, а имперские агенты поощряли заговоры против папского правления. Понимая, что в Риме становится все более небезопасно , Иннокентий IV тайно и поспешно отступил , покинув Рим 7 июня 1244 года . место рождения, куда он прибыл 7 июля. 5 октября он бежал оттуда во Францию , где его радостно встретили. Направляясь в Лион , куда он прибыл 29 ноября 1244 года, Иннокентий был радушно встречен магистратами города.

Иннокентий теперь был в безопасности и вне досягаемости Фридриха II. В проповеди 27 декабря 1244 года он призвал как можно больше епископов в Лион (в конечном итоге прибыло 140 епископов), чтобы присутствовать на 13-м Генеральном (Вселенском) Соборе Церкви, первом, который состоялся в Лионе. [15] Епископы встретились на трех публичных заседаниях: 28 июня, 5 июля и 17 июля 1245 года. Их основной целью было привлечь на свою сторону императора Фридриха II .

Первый Совет Лиона

Миниатюра XIV века, изображающая отлучение императора Фридриха II от церкви Папой Иннокентием IV.

В Первом Лионском соборе 1245 года было наименьшее количество участников по сравнению с любым предыдущим Генеральным советом. Однако на мероприятии присутствовали три патриарха и латинский император Константинополя, а также около 150 епископов, большинство из которых были прелатами из Франции и Испании. Они пришли быстро, и Иннокентий мог рассчитывать на их помощь. Епископы из остальной Европы, за исключением Испании и Франции, опасались возмездия со стороны Фридриха, в то время как многим другим епископам не удалось присутствовать либо из-за вторжений монголов ( татар) на Дальний Восток, либо вторжений мусульман на Ближний Восток . Епископ Белгорода в России Петр присутствовал и предоставил информацию о монголах через Tractatus de ortu Tartarorum .

В ходе сессии позицию Фридриха II защищал Таддео Суэсский , который возобновил от имени своего господина все данные ранее обещания, но отказался дать гарантии, которых требовал папа. Собор завершился 17 июля тем, что отцы торжественно низложили и отлучили императора от церкви, освободив при этом всех его подданных от верности. [16]

После Лиона

Действия совета разожгли политический конфликт по всей Европе. Напряжение утихло только со смертью Фридриха в декабре 1250 г.: это устранило угрозу жизни Иннокентия и позволило ему вернуться в Италию. Он покинул Лион 19 апреля 1251 года и прибыл в Геную 18 мая. 1 июля он был в Милане в сопровождении всего трех кардиналов и Латинского патриарха Константинополя. Он оставался там до середины сентября, а затем начал инспекционную поездку по Ломбардии, направляясь в Болонью. 5 ноября он достиг Перуджи. С 1251 по 1253 год Папа оставался в Перудже до тех пор, пока ему не стало безопасно вернуть папский двор в Рим. Наконец он снова увидел Рим в первую неделю октября 1253 года. Он покинул Рим 27 апреля 1254 года и направился в Ассизи, а затем в Ананьи. Он сразу же занялся наследованием владений Фридриха II, как германского императора, так и короля Сицилии. В обоих случаях Иннокентий продолжал политику оппозиции Гогенштауфенам, проводимую Папой Григорием IX, поддерживая любую оппозиционную партию, которую можно было найти. Эта политика втягивала Италию в один конфликт за другим в течение следующих трех десятилетий. Сам Иннокентий IV, следовавший за папской армией, стремившейся уничтожить сына Фридриха Манфреда, умер в Неаполе 7 декабря 1254 года.

Находясь в Перудже, 15 мая 1252 года Иннокентий IV издал папскую буллу Ad extirpanda , состоящую из тридцати восьми «законов». Он посоветовал гражданским властям Италии относиться к еретикам как к преступникам и ввел ограничения на применение пыток с целью добиться раскрытия информации, «поскольку воров и грабителей материальных благ заставляют обвинять своих сообщников и признаваться в совершенных ими преступлениях». [17]

Иннокентий IV (1243–1254), вероятно, был первым папой, использовавшим личное оружие . [18]

Правитель принцев и королей

Как и Иннокентий III до него, Иннокентий IV видел себя наместником Христа, власть которого была выше земных царей. Иннокентий, следовательно, не возражал против вмешательства в чисто светские дела. Он назначил Афонсу III администратором Португалии и предоставил свою защиту Оттокару , сыну короля Богемии . Папа даже встал на сторону короля Генриха III против дворян и епископов Англии, несмотря на притеснения со стороны короля Эдмунда Рича , архиепископа Кентерберийского и примаса всей Англии, а также королевскую политику, согласно которой доходы от вакантного епископства или бенефиса передавались королевскую казну, а не передавать папскому администратору (обычно члену курии) или папскому сборщику доходов или доставлять непосредственно Папе. [ нужна цитата ]

В случае с монголами Иннокентий также утверждал, что он, как наместник Христа, мог заставить нехристиан принять его владычество и даже наказать, если они нарушат небожественные повеления Десяти заповедей. Эта политика проводилась больше в теории, чем на практике, и в конечном итоге была отвергнута столетия спустя. [ нужна цитата ]

Северные крестовые походы

Вскоре после избрания Иннокентия IV папой Тевтонский орден запросил его согласия на подавление прусского восстания и на борьбу с литовцами. В ответ Папа издал 23 сентября 1243 года папскую буллу Qui iustis causis , разрешающую крестовые походы в Ливонию и Пруссию . Булла была переиздана Иннокентием и его преемниками в октябре 1243 г., марте 1256 г., августе 1256 г. и августе 1257 г. [19]

Наместник Христа

Папская булла Иннокентия IV

Озабоченность папы имперскими делами и светскими князьями привела к ухудшению других дел. С одной стороны, внутреннему управлению Папской областью пренебрегали. Налоги увеличивались пропорционально недовольству жителей. [ нужна цитата ] С другой стороны, духовное состояние Церкви вызывало обеспокоенность. Иннокентий попытался обратить внимание на последнее посредством ряда выступлений.

Канонизации

В 1246 году Эдмунд Рич , бывший архиепископ Кентерберийский (умер в 1240 году), был причислен к лику святых. [20] В 1250 году Иннокентий аналогичным образом провозгласил святой благочестивую королеву Маргарет (умерла в 1093 году), жену короля Шотландии Малкольма III . [21] Доминиканский священник Петр Веронский , замученный альбигойскими еретиками в 1252 году, был канонизирован, как и Станислав Щепановский , польский архиепископ Краковский , оба в 1253 году .

Новые заказы

В августе 1253 года, после долгих беспокойств по поводу настойчивости ордена на абсолютной бедности, Иннокентий наконец утвердил правление Второго ордена францисканцев, монахинь Бедных Кларес , основанного святой Клэрой Ассизской , подругой святого Франциска . [22]

Понятие « Персона фикта»

В развитии, которое, несомненно, оказало значительное влияние на возникающие религиозные ордена, Иннокентию IV часто приписывают помощь в создании идеи правосубъектности , persona ficta , как она была изначально написана, что привело к идее корпоративной личности. В то время это позволяло монастырям, университетам и другим организациям действовать как единое юридическое лицо, что способствовало непрерывности их корпоративного существования. Монахи и монахи, обрекшие себя на нищету, тем не менее, могли быть частью организации, которая могла бы владеть инфраструктурой. Такие учреждения, как «фиктивные лица», не могли быть отлучены от церкви или признаны виновными в правонарушении, то есть халатности к действию, не предусмотренному договором. Это означало, что наказание отдельных лиц внутри организации меньше отражалось бы на самой организации, чем если бы человек, управляющий такой организацией, считался ее владельцем, а не ее составной частью, и, следовательно, эта концепция была призвана обеспечить институциональную стабильность. [23]

Компромисс по Талмуду

Возможно, вызванный существованием еретических движений, таких как альбигойцы , более ранний папа Григорий IX (1227–1241) издал письма 9 июня 1239 года, приказывая всем епископам Франции конфисковать все Талмуды , находящиеся во владении евреев. Агенты должны были совершить набег на каждую синагогу в первую субботу Великого поста 1240 года и конфисковать книги, передав их на хранение доминиканцам или францисканцам. [24] Епископу Парижа было приказано проследить за тем, чтобы копии мандата Папы дошли до всех епископов Франции, Англии, Арагона, Наварры, Кастилии и Леона и Португалии. [25] 20 июня 1239 года было еще одно письмо, адресованное епископу Парижа, приору доминиканцев и министру францисканцев, с призывом сжечь все копии Талмуда и посетить всех обструкционистов. с церковными порицаниями. В тот же день Папа написал королю Португалии, приказывая ему проследить за тем, чтобы все экземпляры Талмуда были конфискованы и переданы доминиканцам или францисканцам. [26] На основании этих писем король Франции Людовик IX провел в Париже в 1240 году суд , который в конечном итоге признал Талмуда виновным по 35 предполагаемым обвинениям; Было сожжено 24 воза экземпляров Талмуда. [27]

Первоначально Иннокентий IV продолжил политику Григория IX. В письме от 9 мая 1244 года он написал королю Людовику IX, приказав, чтобы Талмуд и все книги с талмудическими толкованиями были проверены докторами-регентами Парижского университета и, если они осуждены, сожжены. [28] Однако был представлен аргумент, что эта политика является отрицанием традиционной толерантной позиции Церкви по отношению к иудаизму. 5 июля 1247 года Папа Иннокентий написал епископам Франции и Германии, в котором сообщил, что, поскольку и духовенство, и миряне незаконно грабили имущество евреев и ложно заявляли, что на Пасху они приносили в жертву и ели сердца маленьких детей, епископы должны следить за тем, чтобы евреи не подвергались нападениям или притеснениям по тем или иным причинам. [29] В том же 1247 году в письме от 2 августа Людовику IX [30] Папа изменил свою позицию в отношении Талмуда, приказав подвергнуть Талмуд цензуре, а не сжечь. Несмотря на противодействие со стороны таких фигур, как Одо Шатору , [31] кардинал епископ Тускулум и бывший канцлер Парижского университета, политика Иннокентия IV, тем не менее, была продолжена последующими папами. [32]

Отношения с евреями

В апреле 1250 года (5 ияра [33] ) Иннокентий IV приказал епископу Кордовы принять меры против евреев, строивших синагогу, высота которой была неприемлема для местного духовенства. В документах времен правления Папы Иннокентия IV зафиксировано негодование по поводу новой известной конгрегационной синагоги: [34]

Двор синагоги Кордовы.

Евреи Кордовы опрометчиво решают построить новую синагогу ненужной высоты, тем самым возмутив верных христиан, поэтому... мы приказываем [вам]... усилить власть вашего офиса против евреев в этом отношении.... [ 35]

Дипломатические отношения

Отношения с португальцами

Иннокентий IV был ответственен за возможное свержение короля Португалии Санчо II по просьбе его брата Афонсу (впоследствии короля Португалии Афонсу III). Одним из аргументов, которые он использовал против Санчо II в Bull Grandi non immerito, был статус Санчо как несовершеннолетнего после унаследования трона от своего отца Афонсу II. [36]

Контакты с монголами

Аскелин Ломбардский получает письмо от Папы Иннокентия IV и передает его монгольскому генералу Байдзю.
Письмо Гуюка Папе Иннокентию IV 1246 года .

Воинственные тенденции монголов беспокоили и Папу, и в 1245 году он издал буллы и послал к «императору татар» папского нунция в лице Джованни да Пьяна дель Карпине (в сопровождении Бенедикта Поляка ). [37] В послании монгольскому правителю предлагалось стать христианином и прекратить агрессию против Европы. Хан Гуюк ответил в 1246 году письмом, написанным на персидском смешанно -тюркском языке , которое до сих пор хранится в Ватиканской библиотеке , с требованием подчинения Папы и других правителей Европы. [38]

В 1245 году Иннокентий отправил еще одну миссию другим маршрутом во главе с Аскелином Ломбардским , также привезя письма. Миссия встретилась с монгольским правителем Байчу недалеко от Каспийского моря в 1247 году. Ответ Байчу соответствовал ответу Гуюка, но ее сопровождали два монгольских посланника к папской резиденции в Лионе , Айбегу и Серкису . В письме Гуюк потребовал, чтобы Папа лично явился в штаб-квартиру монгольской империи в Каракоруме , чтобы «мы могли заставить его услышать каждое распоряжение джасака » . [39] В 1248 году послы встретились с Иннокентием, который снова обратился к монголам с призывом прекратить убийства христиан. [38]

Иннокентий IV также отправит к монголам другие миссии в 1245 году, в том числе миссию Андре де Лонжюмо и, возможно, прерванную миссию Лорана де Португалии .

Позже политика

Несмотря на другие опасения, последние годы жизни Иннокентия были в основном направлены на политические схемы, направленные на свержение Манфреда Сицилийского , естественного сына Фридриха II, которого города и знать по большей части приняли как преемника его отца. Иннокентий стремился включить все Сицилийское королевство в состав Папской области , но ему не хватало необходимой экономической и политической власти. Поэтому, после неудавшегося соглашения с Карлом Анжуйским , он наделил этим королевством Эдмунда Краучбека , девятилетнего сына короля Англии Генриха III , 14 мая 1254 года.

В том же году Иннокентий отлучил от церкви другого сына Фридриха II, Конрада IV, короля Германии , но последний умер через несколько дней после инвеституры Эдмунда. Иннокентий провел весну 1254 года в Ассизи, а затем, в начале июня, переехал в Ананьи , [40] где он ждал реакции Манфреда на это событие, особенно учитывая, что наследник Конрада, Конрадин , был вверен папской опеке королем Конрадом. завещание. Манфред подчинился, хотя, вероятно, только для того, чтобы выиграть время и противостоять угрозе со стороны Эдмунда, и принял титул папского викария южной Италии. Таким образом, Иннокентий мог наслаждаться моментом, когда он был признанным сувереном, по крайней мере теоретически, большей части полуострова. Однако Иннокентий переиграл, приняв 23 октября верность города Амальфи непосредственно папству, а не Королевству Сицилии. Манфред немедленно, 26 октября, бежал из Теано , где он разместил свой штаб, и направился в Лучеру , чтобы воссоединиться со своими сарацинскими войсками. [41]

Манфред не потерял самообладания [42] и организовал сопротивление папской агрессии. При поддержке своих верных сарацинских войск он начал использовать военную силу, чтобы заставить мятежных баронов и города подчиниться его власти как регента своего племянника.

Последний конфликт

Понимая, что Манфред не собирался подчиняться папству или кому-либо еще, Иннокентий и его папская армия 8 октября направились на юг из своей летней резиденции в Ананьи , намереваясь противостоять силам Манфреда. 27 октября 1254 года Папа вошел в город Неаполь . Именно там, на постели больного, Иннокентий услышал о победе Манфреда при Фодже 2 декабря над папскими войсками, возглавляемыми новым папским легатом, кардиналом Гульельмо Фиески , племянником Папы. [43] Эта новость, как говорят, ускорила смерть Папы Иннокентия 7 декабря 1254 года в Неаполе. От триумфа до катастрофы прошло всего несколько месяцев.

Вскоре после избрания Иннокентия Папой его племянник Опиццо был назначен Латинским Патриархом Антиохии . В декабре 1251 года сам Иннокентий IV назначил другого племянника, Оттобуоно , кардиналом-диаконом Сан-Андриано. [44] Впоследствии Оттобуоно был избран Папой Адрианом V в 1276 году.

После его смерти Иннокентия IV сменил Папа Александр IV (Ринальдо де Конти).

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Эйбель, с. 7. Батлер, Албан и Пол Бернс, Жития святых Батлера , (Liturgical Press, 2000), 131.
  2. ^ Ромео Павони, «L'ascesa dei Fieschi tra Genova e Federico II», в Д. Кальканьо (редактор), I Fieschi tra Papato e Impero, Atti del convegno (Лаванья, 18 декабря 1994 г.) (Лаванья 1997), стр. 3 –44.
  3. ^ Маурус Фатторини, De claris Archigymnasii Bononiensis Professoribus Tomus I pars I (Болонья, 1769 г.), стр. 344–348.
  4. ^ Агостино Паравичини-Бальяни, «Иннокентий IV», в книге Филиппа Левиллена (редактор), Папство: Энциклопедия, том 2 (Нью-Йорк, 2002), стр. 790.
  5. ^ Павони, с. 6.
  6. ^ В. Пьерджованни, «Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita», Studia Gratiana 14 (1967), 125–154.
  7. ^ Павони, с. 6. Эммануэле Черкьяри, Capellani papae et Apostolicae Sedis Auditores causarum sari palatii apostolici Volume II (Roma 1920), p. 9.
  8. ^ Павони, с. 6. Черкьяри, с. 10. Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 8039 г. (23 сентября 1227 г.). В качестве вице-канцлера он использовал титул магистра . Преемник появляется в записях 9 декабря 1227 г.: Potthast, p. 939.
  9. ^ Конрад Эйбель, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913), стр. 6.
  10. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum, том I (Берлин, 1874 г.), вып. 10032.
  11. ^ См. Конрад Эйбель, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913), с. 81.
  12. ^ Паравичини Баглиани, [ неполная короткая цитата ], стр. 64–65.
  13. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 943.
  14. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum II (Берлин, 1875 г.), стр. 969.
  15. ^ Иоанн Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et amplissimacollectio Tomus 23 (Венеция, 1779 г.), стр. 606–686.
  16. ^ Иоанн Доминикус Манси, Sacrorum Conciliorum nova et amplissimacollectio Tomus 23 (Венеция, 1779 г.), стр. 613–619 (17 июля 1245 г.).
  17. ^ А. Томассетти (редактор), Bullarum, Diplomatum и et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurensis editio Tomus III (Турин, 1858 г.), стр. 552–558, вып. ХXVII.
  18. ^ Мишель Пастуро (1997). Traité d'Héraldique (3 -е издание). Пикард. п. 49. ИСБН 978-2-7084-0520-2.
  19. ^ См. Ибен Фоннесберг-Шмидт, Папы и Балтийские крестовые походы: 1147–1254 гг. , Брилл, Лейден, 2007, стр. 225.
  20. ^ Всеобщее достояние В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : Батлер, Албан. «Святой Эдмунд, архиепископ Кентерберийский, исповедник». Жития отцов, мучеников и главных святых, 1866 г.. CatholicSaints.Info. 18 ноября 2013 г. Архивировано 25 января 2020 г. на сайте catholicsaints.info (ошибка: неизвестный URL-адрес архива).
  21. ^ Николс, Бриджит (2008). «Женщины и литургическая реформа: случай королевы Шотландии Маргариты». Присцилла Пейперс . 22 (1): 23–27 . Проверено 26 октября 2022 г.
  22. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  О'Хара, Эдвин (1911). «Бедная Клэрс». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  23. ^ Джон Дьюи, «Историческая основа корпоративной правосубъектности», Yale Law Journal , Vol. XXXV, апрель 1926 г., стр. 655–673.
  24. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 10759.
  25. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 10760.
  26. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 10767–10768.
  27. ^ Исидор Леб, La controverse sur le Talmud sous Saint Louis (Париж: Баер, 1881).
  28. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 11376.
  29. ^ Август Поттаст, Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), вып. 12596.
  30. ^ Леб, с. 61.
  31. ^ Жак Эшар , Sancti Thomae Summa suo auctori vindicata (Париж, 1708 г.), стр. 592–600. Леб, с. 60.
  32. ^ Раввин Яир Хоффман, «Папа, спасший Талмуд». Архивировано 22 октября 2014 года в Wayback Machine . Роберт Чазан, Церковь, государство и евреи в средние века (Нью-Йорк: Behrman House 1979), 231–238. Дж. Э. Рембаум, «Талмуд и Папы: размышления о судебных процессах по Талмуду 1240-х годов», Viator 13 (1982), 203–223.
  33. ^ «Этот месяц в еврейской истории - Ияр» . Тора Тотс . Архивировано из оригинала 10 сентября 2019 года . Проверено 6 мая 2022 г.
  34. ^ Бен-Дов, Меир (2009). Золотой век: синагоги Испании в истории и архитектуре . Израиль: Публикации Урима. стр. 149–161. ISBN 978-965-524-0160.
  35. ^ Коэн-Мушлин, Ализа, изд. (1992). «Сефарад». Еврейское искусство . Том. 18. Иерусалим: Еврейский университет. стр. 31–41. ISBN 965-391-003-5. ISSN  0792-0660.
  36. ^ Х. Фернандес, 2006, [ неполная короткая цитата ] 82.
  37. ^ Ру, стр. 312–313.
  38. ^ ab «Дэвид Уилкинсон, изучая историю межцивилизационных диалогов». Архивировано из оригинала 9 января 2005 года.
  39. ^ де Рахевильц, Игорь (1993). «Некоторые размышления о Джасахе Чингисхана» (PDF) . История Восточной Азии . 6 : 91–104. Архивировано (PDF) из оригинала 2 августа 2019 г. Проверено 1 декабря 2019 г.
  40. ^ Поттаст, с. 1268.
  41. ^ Варфоломеус Капассо, Historia дипломатическая Regni Siciliae inde ab anno 1250 ad annum 1266 (Неаполи 1874), стр. 82.
  42. ^ Джузеппе ди Чезаре, История ди Манфреди, ре ди Сицилия и Апулия I (Неаполь: Рафаэле ди Стефано 1837), стр. 49–101.
  43. ↑ Биография кардинала Гульельмо Фиески (на итальянском языке). Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine : il F(ieschi). я заметил, что 2 и 3 декабря с рывком (все сальмери фуроно покинули Трою) ripiego su Ariano, dove le sue truppe si dispersero. La legazione si risolse così в результате катастрофической неудачи .
  44. ^ Эйбель I, стр. 7, 48.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальные работы
Иннокентия IV или о нем.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Папой Иннокентием IV .