Церковь Святого Павла ( голландский : Sint-Pauluskerk ) — римско-католическая церковь, расположенная на площади Вемаркт в Антверпене , Бельгия. Её внешний вид в основном готический с барочной башней, в то время как интерьер характеризуется богатым декором в стиле барокко. В ней хранятся картины ведущих художников Антверпена Питера Пауля Рубенса , Антониса ван Дейка и Якоба Йорданса, а также многочисленные скульптуры и церковная мебель, созданные ведущими скульпторами Антверпена, такими как Артус Квеллинус Старший , Питер Вербрюгген I , Ян Питер ван Бауршайт де Старший , Ян Клавдий де Кок и Андрис Колинс де Ноле . Особого внимания заслуживает Голгофа за пределами церкви, которая состоит из 63 статуй в натуральную величину и девяти рельефов, выполненных в популярном и театральном стиле. [1]
Церковь Святого Павла расположена в старом центре Антверпена, всего в нескольких шагах от реки Шельда , в районе, где раньше жили моряки. Небольшая церковь была построена здесь орденом доминиканцев и освящена в 1276 году Альбертом Великим . [1] Церковь названа в честь покровителя доминиканцев, Святого Павла .
Поскольку церковь подверглась затоплению в результате изменения русла реки Шельда, доминиканский приор А. ван Леент решил построить новую церковь на большем и более высоком участке земли рядом с существующей церковью. Проекты строительства, вероятно, были разработаны Домьеном де Вагемакером , соавтором Антверпенского собора . После его смерти в 1542 году Ромбоу де Дривер, как известно, продолжил работу в качестве архитектора и главного строителя. Церковь была частично принята в эксплуатацию в 1548 году, а в следующем году старая церковь была снесена. Новая церковь была завершена и освящена в 1571 году. В том же году в церкви было основано братство Богоматери Розария в честь битвы при Лепанто, в которой испанский флот победил турок. [1] Работа над новым монастырем, вероятно, также началась примерно в это же время. [2]
Когда в 1578 году к власти в Антверпене пришли кальвинисты , доминиканцы были изгнаны, церковь и монастырь были очищены, а неф церкви был преобразован в кальвинистскую молельню. Трансепты и алтарь были частично разрушены, а часть монастыря использовалась как литейный цех для пушек армии. Когда в 1584 году Фарнезе осадил Антверпен, чтобы вернуть его испанскому престолу, он построил мост через Шельду, чтобы перекрыть снабжение города. Защитники города пытались отправить брандеры, чтобы поджечь мост. Они использовали материалы из трансептов и хора церкви Святого Павла в качестве балласта на этих кораблях. После падения Антверпена в 1585 году отцы-доминиканцы вернулись и начали восстанавливать и ремонтировать церковь и монастырь. [2]
Начальный этап перестройки монастыря был предпринят между 1605 и 1616 годами, а реконструкция была завершена в 1662 году. В 1618 году был заложен первый камень нового и увеличенного хора и трансепта. В 1639 году новый хор был освящен епископом Антверпена. В течение следующих десятилетий интерьер церкви был обставлен мебелью и декором в стиле барокко. Антверпенский скульптор Питер Вербрюгген I и его мастерская изготовили дубовые исповедальни между 1658 и 1660 годами. [3] Тот же художник изготовил дубовый корпус органа в церкви в 1654 году, а вместе со своим сыном Питером Вербрюггеном II он выполнил проекты главного алтаря в 1670 году. [4] Главный алтарь был освящен в 1670 году монсеньором Капелло из Антверпена. В 1679 году крупный пожар уничтожил часть сводов нефа и верхнюю часть западного фасада. Повреждения были отремонтированы в 1680-81 годах, и в то же время верх башни был закончен в стиле барокко по проекту Николаса Миллиха . В 1692 году была завершена Почтенная часовня. Голгофа была построена напротив южной стороны нефа между 1697 и 1747 годами. [2]
В 1796 году все монастыри доминиканцев в Южных Нидерландах были закрыты по приказу французских оккупантов. В это время все старые церковные записи, содержащие информацию о доминиканском ордене, церкви и монастыре, были утеряны. Церковь была публично продана и куплена доминиканским настоятелем Пелтиерсом. Таким образом, он смог спасти богатое содержимое церкви. В 1802 году церковь, Голгофа и часть монастыря были переданы городскому совету. Церковь была освящена в следующем году как приходская церковь, заменив старую, обветшалую церковь Святой Вальбурги, которая была снесена в 1817 году. [2]
Во время Десятидневной кампании, предпринятой голландцами в 1830 году после Бельгийской революции , голландский гарнизон обстрелял Антверпен. Церковь была повреждена, и все витражи XVII века, выполненные по проектам Абрахама ван Дипенбека , были уничтожены. В 1833 году интерьер церкви был изменен: крестовая ширма, датируемая 1654 годом, которая была выполнена Питером Вербрюггеном II и его мастерской, была демонтирована, чтобы обеспечить беспрепятственный обзор через неф на хоры. Ранее была построена новая крестовая ширма на западной стороне нефа. [2]
В апреле 1968 года пожар уничтожил всю крышу церкви, повредил своды и интерьер, полностью сжег верхушку барочной башни и превратил три четверти монастыря в руины. Реставрационные работы заняли много времени. [2]
Экстерьер в основном выполнен в стиле брабантской готики и характеризуется строгой архитектурой с небольшим внешним декором, что характерно для церквей нищенствующих орденов . Для внутренних стен использовался кирпич, а внешние облачения и структурные компоненты выполнены из ледианского песчаника .
Башня была перестроена в конце 17 века с барочным верхом. Барочный портал на угловом углу Veemarkt и Zwartzustersstraat датируется 1734 годом. В арке над воротами находится тимпанальная скульптура Яна Клавдия де Кока 1734 года, изображающая Богоматерь Розария, передающую четки Святому Доминику и Екатерине Сиенской , реформатору доминиканского ордена.
.jpg/1280px-Les_saints_pr%C3%A9servant_le_monde_de_la_col%C3%A8re_du_Christ_-_Peter_Paul_Rubens_(A_194).jpg)
Колонны в церкви Святого Павла имеют цилиндрическую форму и увенчаны капителью с мотивом капустного листа. Внутреннее убранство является хорошим примером стиля фламандского барокко в живописи, а также в церковной мебели.
Среди множества произведений искусства в церкви есть работы таких крупных художников, как антверпенские художники Питер Пауль Рубенс , Антонис ван Дейк , Якоб Йорданс , Корнелис де Вос , Гаспар де Крайер , Франс Франкен II , Авраам ван Дипенбек, Теодор Бойерманс , Артус. де Брюйн, Арну Винкенборх и Маттис Воэт.
Питер Вербрюгген I и его сын Питер Вербрюгген II создали главный алтарь из мрамора в стиле барокко, который был построен вокруг картины Рубенса « Видение святого Доминика» . В 1670 году доминиканцы заказали Теодору Буермансу новую картину «Мученичество святого Павла» . Эта картина и картина Рубенса были установлены в новом главном алтаре и могли демонстрироваться попеременно с помощью вращающегося механизма с шарнирами. Обе картины были ограблены французскими оккупантами в 1794 году и отправлены в Париж. В 1811 году Наполеон подарил картины двум региональным музеям: « Святой Доминик » Рубенса — Музею изящных искусств в Лионе, а « Святой Павел» Буерманса — Музею Экс-ан-Прованса. Несмотря на соглашения Венского конгресса 1815 года, ни один из алтарей так и не был возвращен Францией под предлогом того, что Наполеон передал их региональным музеям. Картина «Снятие с креста», завершенная Корнелисом Цельсом в 1807 году, теперь находится на месте украденных алтарных образов. [1] [5]
Церковь Святого Павла содержит самый впечатляющий набор исповедальнь в стиле барокко в Бельгии. 10 исповедальнь, выполненные около 1659 года Питером Вербрюггеном I с помощью его мастерской и других скульпторов, разделены на группы по пять по бокам обоих проходов. Каждая исповедальня окружена двумя статуями с каждой стороны. Исповедальни не задуманы как отдельные предметы мебели, а соединены деревянной обшивкой. Таким образом, вся стена каждого прохода превращается в единый объединенный предмет мебели, иконография которого стремится достичь того же единства и синтеза, что и вся конструкция. [6]
Скульпторы Артус Квеллинус Старший , Питер Вербрюгген I , Ян Питер ван Бауршайт де Старший и Андрис Колинс де Ноле создали 8 белокаменных скульптур доминиканских святых в натуральную величину в период с 1631 по 1700 год, которые размещены между окнами хора. [1]
На южной стороне находится часовня Святого Причастия и Сладкого Имени Иисус , в которой находится алтарь, созданный Питером Вербрюггеном I, и алтарная картина Рубенса « Диспут о Святом Причастии» . В этой часовне также находится барочная исповедальня Виллема Керрикса , которая изначально располагалась на северной стороне главного входа. [1]
На северной стороне находится часовня Марии с барочным алтарем, который начал Хейбрехт ван ден Эйнде , продолжил его ученик Себастьян де Неве и завершил Ян Питер ван Бауршайт де Элдер в 1728 году. Типичным рубенсовским мотивом являются десятки миниатюрных путти и херувимов на восходящих ветвях растений, символы Марии на витых мраморных колоннах. Картина « Поклонение пастухов» Рубенса образует алтарную часть. В часовне Марии также находится белая мраморная скульптура Богоматери Скорбящей работы Яна Питера ван Бауршайт де Элдера. [1]
В церкви находятся тщательно продуманные надгробные памятники, приписываемые Йоханнесу ван Мильдерту , Питеру Вербрюггену II и Андрису Колинсу де Ноле.
Орган XVII века считается одним из важнейших органов Бельгии. Монументальный корпус органа был создан скульптором Питером Вербрюггеном I по проекту Эразма Квеллинуса II .
В 1623 году картина « Мадонна с четками» Караваджо прибыла в Антверпен, вероятно, через голландский рынок. По инициативе некоторых художников, среди которых Питер Пауль Рубенс, Хендрик ван Бален и Ян Брейгель Старший , картина была подарена в качестве алтаря церкви Святого Павла. Рубенс организовал ведущих художников Антверпена для создания серии из 15 картин на тему «Тайна цикла четок», чтобы дополнить картину Караваджо. [7] В 1786 году император Иосиф II Австрийский , отдав приказ о закрытии всех «бесполезных» монашеских орденов, потребовал картину Караваджо для своей коллекции произведений искусства . Сейчас ею можно полюбоваться в Музее истории искусств в Вене . Церковь Святого Павла несколько лет спустя заменила оригинал копией, сделанной Андреасом Бернардусом де Кертанмонтом , директором Антверпенской академии . Работа Караваджо, которая была княжеским даром ведущих художников Антверпена и выражением их глубокой религиозной преданности, стала объектом разграбления австрийскими правителями. [8]
Снаружи церкви находится группа статуй, называемых Голгофой . Она была создана на месте древнего доминиканского кладбища братьями ван Кетвиг, которые были доминиканскими монахами. Ее проект датируется 1697 годом. В 1734 году строительство Голгофы было завершено, но к 1747 году были добавлены дополнительные статуи. Она построена как внутренний двор и опирается одной стороной на южный проход церкви и часовню Святого Причастия.
Сооружение включает в себя 63 статуи в натуральную величину и девять рельефов, выполненных в популярном и театральном стиле. Большинство статуй сделаны из белого камня, некоторые из дерева. Некоторые статуи датированы или подписаны. Главными скульпторами были Михил ван дер Ворт Старший , Александр ван Папенховен и Ян Клавдий де Кок, некоторые статуи были созданы рукой Виллема Керрикса и его сына Виллема Игнатиуса Керрикса , Яна Питера ван Бауршайта де Старшего и анонимных соавторов. [1]
Статуи расположены в четыре группы: ангельский путь, который восходит к Гробу Господню, сад пророков слева, сад евангелистов справа и сама Голгофа, которая представляет собой возвышенную искусственную скалу, разделенную на три террасы, на которых размещены статуи с Христом на кресте наверху. [2]
СМИ, связанные с Синт-Паулюскерком (Антверпен) на Викискладе?