Воротник церковный , воротник духовенства или, неформально, собачий ошейник , [1] [2] [3] — предмет одежды христианского духовенства . [4]
Воротник священника почти всегда белый и изначально изготавливался из хлопка или льна, но теперь часто изготавливается из пластика. Существуют различные стили воротника священника. Традиционный полный воротник (стиль, неформально описываемый как собачий ошейник ) представляет собой кольцо, которое застегивается сзади на шее, представляя бесшовную переднюю часть. Он часто крепится с помощью воротника или воротника-стойки , который закрывает белый воротник почти полностью, за исключением небольшого белого прямоугольника у основания горла, а иногда с верхним краем воротника, открытым, чтобы имитировать воротник рясы . В качестве альтернативы это может быть просто съемная белая нашивка спереди рубашки священника. Рубашка священника традиционно черная (или другого цвета, соответствующего рангу служения человека, например, фиолетового для англиканских епископов), но сегодня доступна в различных цветах в зависимости от предпочтений владельца. Когда священнослужители читают проповеди, они иногда прикрепляют проповеднические ленты к своему воротнику священника.
По данным Центра расследований Церкви Англии (со ссылкой на Glasgow Herald от 6 декабря 1894 года), [5] съемный церковный воротник был изобретен в 1865 году преподобным Дональдом Маклеодом, священником Церкви Шотландии (пресвитерианской) в Глазго . [6] [7] [8]
К 1840 году англиканское духовенство развило чувство разделения между собой и светским миром. [9] Одним из внешних символов этого стало принятие отличительной церковной одежды. [9] Это началось с черного сюртука и белого галстука, которые носили в течение нескольких десятилетий. [9] К 1880-м годам это было преобразовано в церковный воротник, который носило почти постоянно большинство духовенства в течение оставшегося периода. [9]
Генри МакКлауд заявил, что воротник «был не чем иным, как воротником рубашки, отогнутым поверх повседневной одежды священнослужителя в соответствии с модой, которая началась ближе к концу шестнадцатого века. Ибо когда миряне начали откидывать свои воротники, духовенство также переняло эту моду». [10] Изобретенный в пресвитерианской церкви , церковный воротник был быстро принят другими христианскими конфессиями , включая англиканскую церковь , а затем методистскими церквями , баптистскими церквями, католическими церквями и лютеранскими церквями. [7] [4] Он стал обязательным для католических священников США, начиная с 1884 года. [11] В 1960-х годах многие священнослужители, которые жили в странах, где католицизм был доминирующей религией, также начали носить церковный воротник вместо сутаны или рясы .
В реформатской традиции , которая подчеркивает проповедь как центральную задачу, пасторы часто носят проповеднические петлицы , которые выступают из их церковного воротника. [12] Проповеднические ленты (альтернативное название для лент) также носят англиканские священнослужители, особенно в таких случаях, как посвящение, когда надевается хоровое платье из рясы , стихаря , проповеднического шарфа и академического капюшона , соответствующего степени, а также на утрене и вечерней службе . Методистское и лютеранское духовенство также иногда прикрепляет проповеднические ленты к своим церковным воротникам.
В Соединенном Королевстве (и других странах, находящихся под британским влиянием, таких как Канада) полные церковные воротники неофициально именуются « собачьими ошейниками » [2] [13] с середины девятнадцатого века. [14] Термин «римский воротник» эквивалентен «церковному воротнику» и не обязательно означает, что его владелец является католиком. [15]
В конце девятнадцатого и начале двадцатого века нехристианские священнослужители, такие как некоторые еврейские раввины в Англии (например, раввин Авраам Коэн , редактор « Библейских книг Сончино »), также носили церковные воротники.
В 1950-х годах преподобный Алек Видлер начал выступать за отмену церковного воротника в пользу черной рубашки и белого галстука, но хотя некоторые священнослужители переняли этот стиль одежды, он не получил широкого распространения. [16]
Нерукоположенные священнослужители обычно не имеют права носить традиционный церковный воротник, отличающийся по цвету от церковной рубашки, но в некоторых конфессиях начинают использовать рубашку и воротник того же дизайна, что и рукоположенные священники, но с соответствующей церковной рубашкой и воротником (т. е. черная рубашка с черным воротником, белая рубашка с белым воротником, фиолетовая рубашка с фиолетовым воротником).
Члены религиозных орденов часто носят «братский воротник» или «братский воротник», который очень похож на типичный церковный воротник, но открывает заметно меньшую часть белой полосы.
В Католической Церкви клировый воротник носят почти все чины духовенства: епископы, священники и дьяконы, а также семинаристы , а также носят его вместе с рясой во время литургических богослужений.
Среди Восточно-католических церквей и Восточно-православных церквей семинаристы могут носить воротник-стойку без «выемки» спереди, хотя нормой по-прежнему является стандартный церковный воротник. Однако, поскольку ряса чаще всего, если не обязательно, носится на занятиях, часто будет достаточно простой белой рубашки или воротника-стойки без воротника. Славянские рясы застегиваются на бок, и поэтому воротник часто бесполезен, тогда как греческая ряса застегивается на переднюю часть и имеет более высокий воротник, поэтому воротник предотвращает натирание — как и было его изначальной функцией под рясой. Восточные дьяконы и иногда иподиаконы , но редко чтецы или другие младшие священнослужители, также носят церковный воротник, причем иподиаконы и чтецы часто имеют стиль без выемки или рубашку с петлей без петли. Большинство православных священнослужителей не носят церковный воротник; те, кто носят, обычно находятся в Западной Европе или Северной Америке.
Воротники обычно носят священнослужители других групп, таких как англиканцы, методисты, пресвитериане и лютеране, хотя многие датские и некоторые норвежские лютеранские священнослужители вместо этого носят воротники . [17]
Хотя это может показаться старомодным, церковный воротник довольно современен. Он был изобретен в 1827 году пресвитерианским священником в Шотландии! Сегодня его носят как мужчины, так и женщины-священники самых разных христианских церквей по всему миру, включая баптистскую, методистскую, лютеранскую, англиканскую, восточно-православную, римско-католическую и многие другие.
Преподобный доктор Дональд Маклеод из Церкви Шотландии (пресвитерианской) изобрел стиль рубашки с воротником-стойкой. Протестантское духовенство носило белые
проповеднические повязки
довольно долгое время; Маклеод объединил их со съемным воротником, который был в ходу в то время. Римско-католическая церковь приняла их в качестве уличной одежды для духовенства только позже. Они модифицировали дизайн преподобного Маклеода в стиль воротника-стойки.
Хотя в Англии, по крайней мере, и в меньшей степени в Уэльсе, он принадлежал по образованию и рождению к средним или высшим слоям общества, примерно к 1840 году у него развивалось все большее чувство разделения между собой и светским миром. Одним из внешних символов этого было принятие отличительной церковной одежды. Это началось с черного сюртука и белого галстука, которые носили в течение нескольких десятилетий. К 1880-м годам он был преобразован в церковный воротник, который носило почти постоянно большинство духовенства в течение остальной части периода.
В местных церквях священнослужители официально известны как «пасторы» или «помощники пасторов». Хотя их функции схожи с функциями в других конфессиях, реформатская традиция подчеркивает проповедь как центральную задачу, и «проповеднические петлицы», которые выступают из-под воротника священника, все еще иногда носят с мантией во время выполнения этой задачи.
норвежские и датские пасторы носили воротник поверх рясы.
Медиа, связанные с канцелярскими воротниками на Wikimedia Commons
