Церковный ошейник , ошейник духовенства или, неофициально, собачий ошейник , [1] [2] [3] — предмет христианской церковной одежды . [4]
Церковный воротник почти всегда белый и первоначально изготавливался из хлопка или льна, но теперь часто изготавливается из пластика. Существуют различные стили канцелярских воротников. Традиционный полный воротник (стиль, неофициально называемый собачьим ошейником ) представляет собой кольцо, которое закрывается сзади на шее, образуя цельную переднюю часть. Его часто прикрепляют с помощью воротника или воротникино , который почти полностью закрывает белый воротник, за исключением небольшого белого прямоугольника у основания горла, а иногда и с открытым верхним краем воротника, имитирующим воротник рясы . Альтернативно, это может быть просто съемная белая петля спереди рубашки священнослужителя. Рубашка священнослужителя традиционно черная (или другой цвет, соответствующий рангу служения человека, например фиолетовый для англиканских епископов), но сегодня доступна в различных цветах в зависимости от предпочтений владельца. Когда священнослужители читают проповеди, они иногда прикрепляют проповеднические ленты к своему церковному воротнику.
По данным Информационного центра англиканской церкви (со ссылкой на газету Glasgow Herald от 6 декабря 1894 г.), [5] съемный церковный воротник был изобретен в 1865 г. преподобным Дональдом МакЛеодом, служителем Шотландской (пресвитерианской) церкви в Глазго. . [6] [7] [8]
К 1840 году у англиканского духовенства появилось чувство разделения между собой и светским миром. [9] Одним из внешних символов этого было принятие отличительной церковной одежды. [9] Все началось с черного пальто и белого галстука, которые носили несколько десятилетий. [9] К 1880-м годам он был преобразован в церковный воротник, который почти постоянно носило большинство духовенства до конца периода. [9]
Генри МакКлауд заявил, что воротник «был не чем иным, как воротником рубашки, опущенным поверх повседневной одежды священнослужителя в соответствии с модой, которая началась в конце шестнадцатого века. тоже принял этот режим». [10] Изобретенный в пресвитерианской церкви клерикальный воротник был быстро принят другими христианскими конфессиями , включая англиканскую церковь , а затем методистскими церквями , баптистскими церквями, католическими церквями и лютеранскими церквями. [7] [4] Это было обязательным для католических священников США, начиная с 1884 года. [11] В 1960-х годах многие священнослужители, жившие в странах, где католицизм был доминирующей религией, также начали носить церковный воротник, а не сутану или рясу .
В реформатской традиции , которая подчеркивает проповедь как центральную задачу, пасторы часто носят проповеднические язычки , которые выступают из их церковного воротника. [12] Проповеднические ленты (альтернативное название табов) также носят англиканское духовенство, особенно в таких случаях, как вводные обряды , когда носится хоровая одежда из рясы , стихаря , проповеднического шарфа и академического капюшона , относящегося к степени, а также на утренних мероприятиях. и Ивенсонг . Методистское и лютеранское духовенство также иногда прикрепляет проповеднические ленты к своим церковным воротникам.
В Соединенном Королевстве (и других странах, находящихся под британским влиянием, таких как Канада), полные церковные ошейники неофициально назывались « собачьими ошейниками » [2] [13] с середины девятнадцатого века. [14] Термин «римский ошейник» эквивалентен «церковному ошейнику» и не обязательно означает, что его владелец является католиком. [15]
В конце девятнадцатого и начале двадцатого века нехристианское духовенство, такое как некоторые еврейские раввины в Англии (например, раввин Авраам Коэн , редактор Soncino Books of Bible ), также носило церковные ошейники.
В 1950-е годы преподобный Алек Видлер начал выступать за отмену церковного воротника в пользу черной рубашки и белого галстука, но, хотя некоторые священнослужители приняли этот образ одежды, он не получил широкого распространения. [16]
Нерукоположенные священнослужители обычно не имеют права использовать традиционный церковный воротник другого цвета, чем рубашка священнослужителя, но в некоторых конфессиях начинают использовать рубашку и воротник того же дизайна, что и рукоположенные священники, но с соответствующими церковной рубашкой и воротником (т. е. черная рубашка с черным воротником, белая рубашка с белым воротником, фиолетовая рубашка с фиолетовым воротником).
Члены религиозных орденов часто носят «Братский ошейник» или «Братьевский ошейник», который очень похож на типичный церковный воротник, но с заметно меньшим количеством белой полосы.
В католической церкви церковный воротник носят почти все чины духовенства, а именно: епископы, священники и дьяконы, а часто и семинаристы , а также их ряса во время литургических торжеств.
В Восточно-католических церквях и Восточной Православной церкви семинаристы могут носить ленточный воротник без «выемки» спереди, хотя нормой по-прежнему является стандартный церковный воротник. Однако, поскольку на занятиях чаще, если не обязательно, носят рясу, часто бывает достаточно простой белой рубашки или воротника-ленты без воротника. Славянские рясы застегиваются сбоку, и поэтому воротник часто бессмысленен, тогда как греческая ряса застегивается спереди и имеет более высокий воротник, поэтому воротник предотвращает натирание - как это и было его первоначальной функцией под подрясником. Восточные дьяконы, а иногда и иподиаконы , но редко читатели или другие второстепенные священнослужители, также носят церковный воротник, при этом иподиаконы и чтецы часто имеют стиль без насечки или рубашку без насечки. Большинство православных священнослужителей не носят церковного воротника; тех, кто это делает, обычно можно найти в Западной Европе или Северной Америке.
Воротники обычно носят духовенство других групп, таких как представители англиканской, методистской, пресвитерианской и лютеранской традиций, хотя многие датские и некоторые норвежские лютеранские священнослужители вместо этого носят ерш . [17]
Хотя церковный воротник может показаться старомодным, он довольно современен. Он был изобретен в 1827 году пресвитарианским священником в Шотландии! Сегодня его носят как мужчины, так и женщины-священнослужители самых разных христианских церквей по всему миру, включая баптистскую, методистскую, лютеранскую, англиканскую, православную, римско-католическую и многие другие.
Преподобный доктор Дональд Маклеод из Шотландской (пресвитерианской) церкви изобрел рубашку с шейным ремешком. Протестантское духовенство
уже довольно давно
носило белые
проповеднические повязки
; Маклеод объединил их со съемным воротником, который использовался в то время. Римско-католическая церковь лишь позже приняла их в качестве уличной одежды для духовенства. Они изменили дизайн преподобного МакЛеода, сделав его воротником-стойкой.
Хотя в Англии, по крайней мере, и в меньшей степени в Уэльсе, он принадлежал по образованию и рождению к средним или высшим эшелонам общества, примерно к 1840 году у него развивалось возрастающее чувство разделения между собой и светским миром. Одним из внешних символов этого было принятие отличительной церковной одежды. Все началось с черного пальто и белого галстука, которые носили уже несколько десятилетий. К 1880-м годам он был преобразован в церковный воротник, который большинство священнослужителей носили почти постоянно до конца периода.
В поместных церквях священнослужителей официально называют «пасторами» или «помощниками пасторов». Хотя их функции аналогичны функциям других конфессий, реформатская традиция подчеркивает, что проповедь является центральной задачей, и «проповеднические язычки», выступающие из воротника священнослужителя, до сих пор иногда носят вместе с мантией при выполнении этой задачи.
Многие норвежские и датские пасторы носили рюши поверх рясы.
СМИ, связанные с канцелярскими воротниками, на Викискладе?
