Церковная провинция — одна из основных форм юрисдикции в христианских церквях , включая как западные, так и восточные христианские , которые имеют традиционную иерархическую структуру. Церковная провинция состоит из нескольких епархий (или диоцезов ), одна из которых — архиепархия (или архиепархия ), возглавляемая митрополитом или архиепископом , который имеет церковную юрисдикцию над всеми другими епископами провинции.
В греко-римском мире ecclesia ( древнегреческий : ἐκκλησία ; лат .: ecclesia ) использовалось для обозначения законного собрания или так называемого законодательного органа . Еще во времена Пифагора это слово приобрело дополнительное значение сообщества с общими убеждениями. [1] Это значение было использовано в греческом переводе Еврейских Писаний ( Септуагинта ), а позднее принято христианской общиной для обозначения собрания верующих. [2]
В истории западного мира (иногда точнее греко-римского мира ), принятой Римской империей и Византийской империей , христианские церковные провинции были названы по аналогии со светской римской провинцией , а также некоторыми экстерриториальными образованиями западного мира в раннем средневековье (см. Раннее Средневековье ). Административным центром каждой провинции является епископская кафедра . В иерархических христианских церквях, имеющих епархии, провинция представляет собой совокупность этих епархий (как базовую единицу управления).
С течением лет некоторые провинции приняли статус метрополии и имеют определенную степень самоуправления. Епископ такой провинции называется митрополитом или митрополитом . Католическая церковь (как латинская, так и восточно-католическая), православные церкви и англиканское сообщество имеют провинции. Эти провинции возглавляются митрополитом-архиепископом . [ требуется ссылка ]
Церковные провинции сначала соответствовали гражданским провинциям Римской империи . Со второй половины II века епископы этих провинций привыкли собираться по важным случаям для общего совета на синодах . С конца этого столетия приглашение на эти все более важные синоды обычно выдавалось епископом столицы или метрополии провинции, который также председательствовал на собрании, особенно на Востоке. Важные сообщения также направлялись епископу провинциальной столицы для доведения до сведения других епископов. Таким образом, на Востоке в течение III века епископ провинциальной метрополии постепенно занял определенное высшее положение и получил название митрополита. [3]
На Первом Никейском соборе (325) это положение митрополита было принято как должное и послужило основанием для предоставления ему определенных прав по отношению к другим епископам и епархиям государственной провинции. В восточном каноническом праве с IV века (ср. также Антиохийский собор 341 г., кан. ix) существовал принцип, согласно которому каждая гражданская провинция была также церковной провинцией под верховным руководством митрополита, т. е. епископа провинциальной столицы. [3]
Это разделение на церковные провинции не развилось так рано в Западной империи. В Северной Африке первый митрополит появляется в IV веке, епископ Карфагена был признан примасом епархий Северной Африки; митрополиты отдельных провинций появляются постепенно, хотя границы этих провинций не совпадали с границами империи. Подобное развитие наблюдалось в Испании , Галлии и Италии . Однако миграция народов помешала столь же стабильному формированию церковных провинций на христианском Западе, как и на Востоке. Только после V века они постепенно развивались, в основном в соответствии с древними делениями Римской империи. Только в Италии, из-за центрального церковного положения Рима, это развитие было медленнее. Однако в конце античности существование церковных провинций как основы церковного управления было довольно всеобщим на Западе. В эпоху Каролингов они были реорганизованы и с тех пор сохранили свое место. [3]
В Католической Церкви провинция состоит из митрополичьего архиепархии и одной или нескольких (1-13) викарных епархий, возглавляемых епархиальными епископами или территориальными прелатурами и миссиями sui iuris. Архиепископ митрополии является митрополитом провинции. Определение границ церковных провинций в Латинской Церкви закреплено за Святым Престолом .
Из этих правил есть исключения:
Власть митрополита Латинской Церкви над другими кафедрами в пределах его провинции теперь очень ограничена. Во время вакансии в викарной епархии митрополит назначает временного епархиального администратора , если коллегия консультантов епархии не избирает его в течение предписанного периода. [4] Митрополит обычно председательствует при введении и посвящении нового епископа в провинции. Трибунал митрополичьей кафедры обычно служит первым апелляционным судом по каноническим вопросам провинциальных епархиальных трибуналов. Знак отличия митрополита — паллиум. Статья в Католической энциклопедии 1911 года о митрополите показывает, что тогда у митрополита едва ли было больше власти, чем сейчас. [5]
В Восточно-католических церквях патриархальные или главные архиепископские церкви также могут быть разделены на церковные провинции, каждая из которых возглавляется митрополитом. Украинская греко-католическая церковь имеет несколько , две из них в Соединенных Штатах и Канаде. Некоторые другие Восточно-католические церкви более низкой категории и, как правило, менее многочисленны, известны как митрополии . Они возглавляются одним митрополитом, иерархом фиксированного епископского престола , [6] [7] Как глава автономной церкви, его имя упоминается в литургии этой церкви сразу после имени Папы и, в викарных епархиях, перед именем местного иерарха. [8]
Границы провинций часто вдохновлялись или даже определялись историческими или нынешними политическими границами ; то же самое часто относится к границам епархий внутри провинции. Ниже приведены некоторые примеры:
Историческое развитие церковных провинций в Восточной Православной Церкви находилось под влиянием сильных тенденций внутренней административной централизации. Начиная с Первого Вселенского Собора (325 г.) архиепископу Александрийскому была предоставлена верховная юрисдикция над всеми провинциями Египта. Аналогичные полномочия были предоставлены архиепископу Антиохийскому в отношении юрисдикции над провинциями Востока. Начиная с Четвертого Вселенского Собора (451 г.) патриарху Константинопольскому было предоставлено право посвящать митрополитов во всех регионах, которые находились под его верховной юрисдикцией. [9] Со временем предыдущая административная автономия первоначальных церковных провинций постепенно и систематически сокращалась в пользу патриархальной централизации. Древняя практика ежегодных соборов провинциальных епископов, возглавляемых их местными митрополитами, также была оставлена в пользу централизованных соборов, возглавляемых патриархами и посещаемых митрополитами.
Создание новых автономных и автокефальных юрисдикций также было отмечено тенденциями внутренней централизации. Недавно созданное Охридское архиепископство (1018) было структурировано как единая церковная провинция, возглавляемая архиепископом, который имел юрисдикцию над всеми своими викарскими епископами. В 1219 году автокефальная Сербская Православная Церковь также была организована как единая церковная провинция, возглавляемая архиепископом с прямой юрисдикцией над всеми сербскими епископами. [10] К концу Средних веков каждая автокефальная и автономная церковь в Восточном Православии функционировала как единая, внутренне интегрированная церковная провинция, возглавляемая местным патриархом или архиепископом.
Только в наше время некоторые Восточные Православные Церкви возродили древнюю практику, создав внутренние церковные провинции на среднем (региональном) уровне церковного управления. В Румынской Православной Церкви есть шесть региональных митрополий, возглавляемых местными митрополитами, которые председательствуют на региональных синодах местных епископов и имеют особые обязанности и привилегии. Например, митрополит Олтении имеет региональную юрисдикцию над четырьмя местными епархиями. С другой стороны, большинство Восточных Православных Церквей остаются и функционируют как высокоцентрализованные церковные органы, каждый из которых функционирует как отдельная церковная провинция. [11]
Церкви-члены Англиканского сообщества часто называют провинциями . Некоторые провинции совпадают с границами политических государств, некоторые включают несколько стран, а другие включают только части страны. Некоторые, такие как Церковь провинции Западной Африки , имеют слово «провинция» в своих названиях. Эти церкви-члены известны как «провинции Англиканского сообщества» и возглавляются примасом , который обычно также именуется архиепископом, но может иметь альтернативный титул, такой как примас (например, примас Шотландской епископальной церкви ), председательствующий епископ или модератор .
Это слово также используется для обозначения группы епархий в пределах церкви-члена, обычно известной как метрополитическая провинция, столичная провинция или внутренняя провинция. Церковь Англии разделена на две такие провинции: Кентербери и Йорк . Англиканская церковь Австралии имеет пять провинций: Новый Южный Уэльс , Квинсленд , Южная Австралия , Виктория и Западная Австралия , а также внепровинциальную епархию Тасмании . Англиканская церковь Канады имеет четыре: Британская Колумбия и Юкон , Канада , Онтарио и Северное сияние . Церковь Ирландии имеет две: Арма и Дублин . Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки (ECUSA) нумерует, а не называет свои девять провинций . Во всех случаях, кроме ECUSA, каждая столичная или внутренняя провинция возглавляется митрополитом-епископом с титулом архиепископа.
Евангелическая государственная церковь в Пруссии , образованная в 1821 году (переименованная в Евангелическую государственную церковь старых провинций Пруссии в 1875 году, Евангелическая церковь Старопрусского союза в 1922 году), имела церковные провинции (Kirchenprovinzen) в качестве административных подразделений, в основном следующих границам тех политических провинций Пруссии , которые входили в состав государства до 1866 года, с некоторыми изменениями границ после 1920 года в результате территориальных уступок в ходе Первой мировой войны.
Термин провинция , или иногда религиозная провинция , также относится к географическому и административному подразделению в ряде орденов и конгрегаций . Это относится к большинству, хотя и не ко всем, религиозным общинам, основанным после 1000 года н. э., а также к августинцам , которые датируются более ранним периодом.
Провинцию религиозного института обычно возглавляет провинциальный настоятель . Титул различается в зависимости от традиции каждого института (провинциальный министр для францисканцев ; провинциальный приор для доминиканцев ; провинциальный для августинцев, просто «провинциальный» или «провинциальный отец» для иезуитов и многих других, например).
Границы провинций религиозного института определяются независимо от любой епархиальной структуры, и поэтому границы часто отличаются от «светских» или епархиальных, церковных провинций. Провинции орденов обычно намного больше, чем епархия, светская провинция или даже страна, хотя иногда они меньше в сердце института.
Большинство монашеских орденов не организованы по провинциям. В целом, они организуют свое управление через автономные дома, в некоторых случаях объединенные в более крупные семьи. Например, каждое бенедиктинское аббатство является независимым фондом, но часто решает объединиться в конгрегации на основе исторических связей.
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Церковная провинция». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.