13°4′48″с.ш. 74°58′48″в.д. / 13.08000°с.ш. 74.98000°в.д. / 13.08000; 74.98000
Церковь Святого Креста в Хоспете ( португальский : Igreja da Santa Cruz Hospet ) в Дакшина Каннада является одной из древних церквей в Мангалорской епархии Индии . Расположенная в Хосабетту , она также известна как церковь Хоспета. Это была единственная церковь, которая избежала сноса церквей Типу Султаном во время пленения мангалорских католиков в Серингапатаме .
Эта церковь существовала задолго до 17 века. Согласно официальным документам, имеющимся в распоряжении Мангалорской епархии, церковь была основана в 1761 году. Хоспет находился под властью джайнских царей в течение многих столетий. Некоторые документы в джайнской литературе показывают существование этой церкви даже до 1648 года. Во время всеобщего сноса церквей Типу Султаном , это была единственная церковь, которая избежала разрушения благодаря дружественным услугам Чаута Раджи Мудбидри .
Церковь Святого Креста, ранее известная как церковь Бидрем. Название Хоспет пришло после смерти Типу Султана (1799). Старая церковь была отремонтирована отцом Жеромом Полем Карвалью в 1865 году. Под юрисдикцией Гоа в этой церкви служили 11 викариев. Отец Якоб Секейра (1901–1904) был первым епархиальным викарием, а его преемником стал отец Каетан М. Перейра. Первый камень в фундамент нынешней церкви, спроектированной отцом А. Диаманти sj, был заложен 1 октября 1905 года преподобным В. Фракетти sj, генеральным викарием. Отец Каетан М. Перейра (1904–1907) начал строительство церкви, а отец Росарио П. Б. Льюис (1908–1919) завершил его, и 7 февраля 1909 года она была освящена епископом А. Кавадини sj. Эта церковь — одна из первых в епархии, построенная в крестообразном готическом стиле.
Более ранний пресвитерий был построен в 1854 году. Приходы Мудбидри , Ширтхади, Ферар, Паладка и Таккод были выделены из этого прихода. Нынешний пресвитерий был построен отцом Киприаном Коэльо в 2000 году. В приходе Хоспет 9 приходов. Около 285 католических семей проживают в этом приходе, а общее католическое население составляет около 1500 человек. В настоящее время около 40% населения мигрировало в город Мумбаи и округа Ближнего Востока.
Отец Асисси Ребелло является 21-м епархиальным викарием прихода.
Хоспет, широко известный как Хосабетту, — это великолепное место, полное зелени, включающее кокосовые, арраковые и бетельные сады, рисовые поля, густые леса, в которых когда-то обитало огромное количество диких животных, крошечные озера, ручьи в сезон дождей, щебетание птиц, великолепные холмы и ландшафты и многое другое.
Среди всей этой красоты находится впечатляюще изумительная римско-католическая готическая церковь, построенная в форме креста, под названием ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО КРЕСТА ХОСАБЕТТУ. Эта церковь находится в 41 км к северо-востоку от Мангалора и в 6 км от города Мудбидри. Приходы Куппепадав, Такоде и Мудбидри окружают эту церковь. Церковь Хоспет находится под деревней Хосабетту. Церковь покрыта густым лесом. Это место находится всего в 46 км от международного аэропорта Мангалора.
Это первая церковь во всем районе Южной Канары, посвященная Святому Кресту. Так же, как очень трудно рассказать о происхождении места и людей Хосабетту, так еще труднее проследить точную дату начала прихода. Но несомненно, что приход имеет португальское происхождение. Таким образом, этот приход оставил свой след на страницах римско-католической истории Южной Канары. Согласно древним записям церковь называлась «Церковь Бидрем». Но многие также называли ее Церковью Хоспета (португальский: Igreja da Santa Cruz Hospet). Это потому, что «Бидрем» или Мудбидри был известен еще в древние времена, благодаря радже Чута и его правлению, а также многочисленным Бхасати, которые являются религиозными учреждениями джайнов. Хоспет находился под властью джайнских королей на протяжении многих веков. Единственным католическим учреждением около Бидрема и близлежащих районов была Церковь Хосабетту. Поэтому эту церковь стали называть «Бидремской церковью».
История упоминает набеги и опустошения Хайдера Али и Типу Султана католических учреждений. Она также упоминает пытки и убийства католиков в Южной Канаре. Вскоре после Договора Мангалора в 1784 году Типу Султан получил контроль над Канарой и отдал приказ захватить христиан в Канаре. Он также приказал разрушить 27 католических церквей, все из которых были прекрасно украшены статуями, изображающими различных святых. Но предание гласит, что церковь Хосабетту не была разрушена Типу Султаном. Это потому, что католики этой местности выращивали листья бетеля и были основными поставщиками их для Раджи Бидрема Чута и его офицеров. Эти люди, в свою очередь, спасли церковь и католиков от разорения Типу Султана, не раскрывая существование церкви. Таким образом, это была единственная церковь, которая избежала кампании по сносу церквей Типу Султана между 1784 и 1799 годами.
Согласно церковным записям, преподобный отец Бенедикт Рейс де Тривидад был первым приходским священником в 1798 году. В то время в «Дакшина Каннада» (Южная Канара) почти не было церквей. Поэтому в течение многих лет юрисдикция прихода распространялась на большую территорию в Южной Канаре. Река Гурпур была южной границей, Западные Гаты были восточной. Чилмби был разделительной линией между приходом Каркал Аттур и Хосабетту. Кирем, Пезар и Аграр были другими соседями прихода. Все остальные приходы района имеют более позднее происхождение.
Хотя прибытие преподобного отца Бенедикта Рейса де Тривидада в 1798 году знаменует начало прихода, его существование можно гарантировать даже до 1798 года. Поскольку недавние запросы властей «Бидрем Джайн Бхасати» выявили существование церкви до 1648 года. Некоторые документы в древней джайнской литературе в Мудбидри показывают, что церковь Хосабетту была основана до 1648 года. Во-вторых, Святой Фома, апостол Индии, зажег свет веры в первом веке нашей эры в южной части Индии. И ранние францисканские миссионеры позже продолжили проповедовать Евангелие в Канаре в 1510 году. Поэтому мы предполагаем, что церковь могла начаться вскоре после 1510 года или даже раньше. Но из-за отсутствия доступных источников и из-за того, что ранние записи не сохранились, действительно трудно узнать точное начало и неизвестные реалии. Поэтому до сих пор Альфа или Генезис церкви остаются таинственными и неотслеживаемыми. Поэтому не остается ничего, кроме как вычислять и представлять давно утраченные реальности.
С 1798 года приход церкви Святого Креста претерпел много изменений. Произошли изменения как в физической, так и в политической сферах церкви. Многие священники приезжали сюда и верно служили. За эти годы из этого огромного прихода родилось много дочерних церквей. Таким образом, в настоящее время приход вмещает 294 семьи в 9 приходах. За многие годы эта церковь произвела много священников, монахинь, религиозных и благочестивых семей. И самое главное из всего, Пресвятой Крест даровал чудесные благословения всем прихожанам, таким образом, постоянно творя чудеса.
Здание церкви Bidrem располагалось на SN 75 примерно в 300 ярдах к югу от нынешнего места строительства церкви. Оно располагалось на участке, который сейчас называется «Бхат». Неизвестно, был ли изначально еще один участок. Здание церкви в «Бхате» можно более или менее точно определить, поскольку есть место, которое считается кладбищем, на котором, как полагают, был похоронен преподобный отец Бенедикт Рейс де Тривидад. Теперь на этом месте воздвигнут крест, и это место называется старым кладбищем.
Здание церкви было возведено на SN 74-3A. Это была красивая церковь с художественным позолоченным алтарем. Она находилась к западу от нынешнего здания церкви (построено в 1909 году). Святилище того же самого использовалось как ризница до 1932 года. Приходской дом также был построен в то же время, что и старая церковь, но в каком году были построены старая церковь и старый приходской дом и кем они были построены, неизвестно. В 1865 году преподобный отец Джером Поль Карвальо отремонтировал эту церковь и сделал дополнения к святилищу.
К 1904 году здание церкви было шатким, и реставрация была действительно важна. В двух братствах прихода, называемых «Церковное братство» и «Фабрика», было 40 000 рупий наличными. Преподобный отец Кахитан М. Перейра решил построить новую церковь. Преподобный отец Диаманти SJ составил план грандиозной церкви в готическом стиле с куполом в центре. Затем генеральный викарий, преподобный доктор Э. Фракетти SJ, заложил первый камень 1 октября 1905 года. Строительные работы начались под руководством преподобного отца А. Диаманти и преподобного отца Джованни SJ. Фундамент и половина надстройки почти опустошили казну церкви.
Преподобный отец Кахитан М. Перейра начал беспокоиться и больше не мог продолжать работу. Монсеньор МП Колако забрал его и был с ним в церкви Корделла в течение 3 месяцев. Поскольку его здоровье не улучшалось, его отвезли в больницу отца Мюллера в Канканади, Мангалор. Здесь он умер сломленным человеком, а его останки были захоронены в часовне прокаженных в Канканади. В это время отец Корти SJ помогал в приходской работе.
Преподобный отец Росарио П. Б. Льюис, который сменил его на посту приходского священника, должен был завершить работу. Он изменил план, чтобы сократить расходы. Купол плана был снят, а окна были переделаны в наполовину римский стиль. Он хотел завершить план вместо того, чтобы стремиться к стилю и ненужным долгам. Несмотря на это, ему пришлось занять 8000 рупий у г-на С. Л. Матиаса из Каркаллы. Он также получил кредит в размере 2500 рупий на месте с выплатой в течение 3 лет. Он погасил кредит, взятый на месте, до того, как его перевели. Здание церкви было благословлено епископом преподобным доктором А. Кавадини SJ 7 февраля 1909 года, а на следующий день была отслужена Папская месса.
Ниже мы приводим некоторые подробности, которые нам доступны, чтобы иметь лучшее представление о развитии места и прихода. Однако точный хронологический порядок каждого события трудно описать. Поэтому мы упоминаем основные мероприятия, которые имели место во время пребывания в должности каждого священника. Поскольку у нас сейчас нет земельной собственности, различные улучшения, сделанные там, опущены (они нам тоже недоступны). Возле приходской церкви был дефицит воды , и практически каждый приходской священник пытался вырыть колодец, и они тоже не будут упомянуты.
Между 1919 и 1931 годами преподобный отец Дж. М. А. Вас построил тройные портики церкви и начал строить кухню и склад. Внешние постройки церкви были построены во времена преподобного отца Альберта Д'Са между 1931 и 1937 годами. В то же время он также улучшил полы церкви. В 1937 году, когда прибыл преподобный отец А. Дж. Сильва, он изменил план и завершил работу над кухней и складом.
В 1950 году в мастерской Св. Иосифа в Джеппу была заказана долгожданная кафедра стоимостью 1000 рупий. В 1951 году были отремонтированы проходы из приходского дома в церковь, а комната, которая до сих пор была складом, была слегка переделана и переоборудована в офисное помещение.
В 1952 и 1953 годах были построены два боковых портика церкви. В 1954 году церкви придали подходящий фасад, построив ступени и боковые портики для защиты дверей. В то же время статуи внутри церкви были расписаны. В 1956 году пол церкви, пресвитерий (нижняя часть), кухня и проходы были покрыты цементной штукатуркой стоимостью 4000 рупий. 28 сентября 1968 года три крыши вокруг святилища церкви были отремонтированы, и на них появились новые хищники и жнецы.
26 ноября 1969 года были сняты передние перила Святилища, а само Святилище было расширено, чтобы сделать Алтарь видимым для людей. В феврале 1971 года скамьи и коленопреклонители были предоставлены церкви за 5000 рупий. А 14 февраля 1973 года алтарь, сделанный из мрамора, был освящен епископом в день церковного праздника в присутствии большого количества прихожан и 20 священников.
8 октября 1977 года молния ударила в фасад церкви. Часть фасада и часть крыши были повреждены. После этого инцидента в качестве меры безопасности на крыше церкви был установлен громоотвод.
25 декабря 1977 года в церкви был установлен микрофонный комплект. А 24 июня 1979 года церковь и школьные здания были электрифицированы за 13 000 рупий. Сумма была пожертвована местными жителями. Господин П. Ф. Родригес, достопочтенный министр, был инаугуратором.
В 1988 году склад, построенный много лет назад, был оштукатурен. В 1989 году в здании церкви было установлено 14 вентиляторов и столько же точек для трубчатых светильников. Стоимость составила 17114 рупий от местных жителей.
В 1863 году некоторые прихожане подчинились юрисдикции пропаганды и построили отдельную церковь в Такоде. Это был раскол Гоа-Вераполи. Хотя это означало только введение «Юрисдикции пропаганды». В обоих приходах семьи довольно долгое время были смешаны. Поэтому существовала персональная юрисдикция вместо территориальной. 16 февраля 1887 года была введена индийская иерархия. Таким образом, Хосабетту перешел под юрисдикцию епископа Мангалора. Местная юрисдикция была введена в 1914 году. Благодаря усилиям Его светлости епископа преподобного доктора Перини SJ
Церковь в Фераре появилась в 1912 году для удобства проживающих там католических семей. Деревня Вадур с примерно 30 семьями из прихода Хосабетту была передана Ферару.
Церковь в Паладке возникла в 1913 году, отделившись от прихода Кирем, и около 40 семей были переданы этому новому приходу, посвященному святому Игнатию Лойоле.
В Фенчаре была часовня, основанная церковью Хосабетту для местных жителей. Она была перемещена и преобразована в приход Ширтхади в 1929 году указом преподобного доктора В. Дж. Д'Сузы, первого епископа Маналорианской епархии.
Приход Мудбидри-Алангар, посвященный Святому Розарию, был преобразован в независимый приход в 1929 году с монсеньором Франсисом Д'Суза в качестве приходского священника. 1 октября 1958 года был приобретен участок для возведения церкви в Куппепадаву. Один акр был пожертвован г-жой Матильдой К. Паис из Мангалора в память о ее умершем сыне, и около 4 акров земли были куплены за 1750 рупий. Так началось строительство здания церкви в Куппепадау. Основная часть здания была завершена к концу июня 1958 года стоимостью 23 000 рупий. Преподобный о. Абель Коэльо, проживавший в Хосабетту с 22 марта 1958 года, был назначен ответственным за этот приход 22 августа 1958 года. Таким образом, Куппепадав стал независимым приходом указом епископа преподобного доктора Раймонда Д'Мелло от 7 июня 1964 года.
Указом преподобного доктора Бэзила С. Д'Сузы, епископа Мангалора, в апреле 1971 года церковь Корпус-Кристи в Мудбидри стала независимым приходом. Несколько домов, принадлежавших церкви Хосабетту, были переданы этому новому приходу.
Нет никаких доказательств того, кто купил или подарил церковь изначальное имущество. Но совершенно точно, что церковь владела огромной территорией собственности. Патта № 27 в Хосабетту была «землей Инам» (своего рода даром) церкви Хосабетту. То есть церковь не должна была платить земельный налог правительству. Оценка в те дни составляла 37,50 рупий, что должно было быть «Тасдик». Правительство думало об отмене «Тасдик», но благодаря рекомендации сборщика статус-кво был сохранен приказом губернатора Мадраса от 12 января 1915 года.
Приобретение собственности начинается с 1841 года. Предполагается, что г-н Саванта занимал деньги у церкви до 1841 года. Он не вернул ссуду, вместо этого он снова и снова брал в долг. Церковь обратилась в суд, и собственность под названием «Саванта Байлу» и нижняя часть «Бираву» стали частью церковной собственности.
«Muchur Palke Gadde» и «Kalpane» принадлежали S. Colaco. Церковь купила эти места. Ризничий по фамилии Росарио владел «Mirni Hithlu». Он заложил его церкви и в конце концов ему пришлось продать его.
«Bare Hithlu» и «Karingana» были также заложены церковью и в конце концов проданы. Недвижимость «Biravu Moolgheni» была приобретена преподобным отцом Дж. М. А. Васом у г-на Нагараджа Шетти за 800 рупий и понесенные расходы в размере 127 рупий. Преподобный отец Дж. М. А. Вас купил 3 даркаста «Konne Padavu» и часть «Bhat» у г-на Джозефа Мариана Родригеса. Преподобный отец А. Дж. Д'Силва приобрел часть, принадлежащую г-ну Джону Д. Родригесу. Часть, принадлежащая г-ну ППФ Ребелло, была передана церкви в качестве наследства.
Часть верхней Каринганы, Симаун Палке Марура и часть Бхата, принадлежащая г-ну Мариану Родригесу, были куплены преподобным отцом А. Дж. Д'Силвой. Часть Бхата, принадлежащая г-ну Росарио Пинто, была передана церкви в качестве наследства во времена преподобного отца А. Д'Сы. Он купил долю 'Дхонда' в собственности 'Алангар'.
Остальная часть недвижимости была приобретена во времена преподобного отца Мануэля Сальвадора Косты, преподобного отца Жерома Поля Карвальо и преподобного отца Рангеля. Преподобный отец П. Б. Льюис приобрел недвижимость в SN110-1 как Darkest.
Был давний спор относительно собственности Марур. Он был урегулирован, когда сосед продал свою собственность, а тот, кто ее купил, не хотел, чтобы тяжба продолжалась. Даркасты с номерами SN 141-2, SN141-5 и SN197-1B были приобретены во времена преподобного отца Ф. М. Пинто. Хосабетту был одним из самых богатых приходов в епархии Мангалора из-за больших владений земельной собственностью. Церковь раньше получала 314 «мура» (одна мура равна 40 кг) риса и 1150 рупий в качестве гхени.
Имущество церкви в Болияре в деревне Марур было передано церкви Непорочного Зачатия, Куппепадаву, по дарственной, оформленной в пользу этой церкви 30 октября 1962 года. Имущество использовалось для получения 65 мура (одна мура равна 40 кг) риса в качестве ежегодного гхени.
Имущество площадью 5,10 акров в SN 150-2 деревни Прантья в Мудбидри было передано Апостольским сестрам Кармель из Мангалора с целью возведения женской средней школы в Мудбидри. Дарственная грамота была оформлена 13 июля 1964 года.
Наконец, церковь потеряла все имущество, которое находилось в руках арендаторов согласно Закону о земельных реформах Карнатаки 1974 года. Все еще есть некоторые земли, которые церковь считала темными и которые не были отданы никому за Гени. Церковь получает ренту согласно закону.
Собственность также вызвала ряд споров. «Земля Инам», принадлежавшая церкви, называлась Паску Варг. Это была классификация в записях о доходах. Другие похожие классификации того времени — Алес, Юваум, Рочи и так далее.
В 1882 году семья Родригес из Хосабетту, вероятно, подстрекаемая г-ном Диего Нороньей из Каркала (его жена была из семьи Родригес Хосабетту), заявила права на эту «землю Инам» как на свою. Они утверждали, что Паску был их предком, и собственность принадлежала ему, а церковь ее узурпировала. Они отказались платить церкви «Гени». Поэтому церковь подала на них в суд, и церковь выиграла в первой инстанции. Похоже, они украли документы из церковных архивов, и поэтому церковь проиграла в последующей апелляции. В конце концов, их отстранили от всех таинств. Поэтому они обратились к епископу Пагани в 1889 году, и в качестве компромисса им пришлось платить только «Тасдик».
Было судебное дело по приобретению имущества Savantha Bailu, как уже упоминалось. Снова был долгий судебный спор по поводу какого-то посягательства на имущество Maroor. Помимо всего этого, церкви пришлось несколько раз обращаться в суд, чтобы получить задолженность Gheni.
Временные права прихода управлялись «Хунтой». Она была признана неповоротливой и неконтролируемой. Поэтому «Система правления» была введена с 12 апреля 1922 года преподобным доктором Полом Перини SJ
Преподобный отец Росарио Льюис занял 8000 рупий у г-на С. Л. Матиаса на крышу здания церкви. Ему пришлось взять еще 2500 рупий на штукатурку церкви. В 1919 году, когда его перевели в Удьявар, он вернул 2500 рупий, которые занял на месте.
Преподобный отец Дж. М. А. Вас, приехавший в Хосабетту, чтобы сменить преподобного отца Росарио Льюиса, первоначально выплатил 2000 рупий. Работы по строительству тройных портиков, работы на кухне, приобретение собственности Бирау Мулгени увеличили обязательства церкви до 11 500 рупий, когда он умер в июле 1931 года.
Преподобный отец Альберт Д'СА, сменивший его в 1931 году, выплатил 5500 рупий к моменту своего ухода из прихода в мае 1937 года. Преподобный отец А. Дж. Сильва, сменивший его, выплатил весь остаток кредита и проценты по нему. Кроме того, он потратил около 2000 рупий на штукатурку трех фасадов. Он потратил 2000 рупий на покупку и улучшение недвижимости. Ему пришлось потратить 600 рупий на устранение последствий наводнения. Проценты по кредиту сами по себе составляли 1100 рупий; он оставил остаток в размере 1180 рупий преподобному отцу А. М. Л. Д'Суза, когда он покинул приход 3 июня 1945 года. Такой большой приход в те дни с таким количеством годовых Гени должен был быть в долгах в течение многих лет, что говорит само за себя. Единственная работа, которая была проделана, была строительством здания церкви.
Приходская школа под названием Высшая начальная школа Св. Себастьяна была открыта около 1890 года, вероятно, преподобным отцом ГЕС Рангелем. Она располагалась в здании, которое существовало около северных ворот церковного комплекса. В 1895 году школа была санкционирована с постоянным одобрением правительства. Во время строительства здания церкви 1905–09 годов она преграждала путь. Поэтому занятия проводились в ризнице старой церкви. Во время правления преподобного отца А. Дса численность учеников возросла с 45 до 120 человек. Святилище, которое до сих пор использовалось как ризница новой церкви, теперь было перемещено в комнату внутри новой церкви. А святилище старой церкви, а также ее ризница образовали здание школы. Но в этом месте не было надлежащей вентиляции и света.
6 сентября 1940 года преподобный доктор В. Р. Фернандес разрешил преподобному отцу А. Дж. Сильве снести старую ризницу и использовать материал для строительства здания школы без использования церковных фондов. Он изменил месторасположение школы, и в октябре 1940 года началось строительство здания. Местные жители внесли небольшой вклад в виде бесплатной рабочей силы и 30 рупий наличными. Отец А. Дж. Сильва потратил 820 рупий из личных средств. Таким образом, здание школы было открыто в пасхальный понедельник 1941 года.
Школа была преобразована в высшую начальную школу 1 июня 1950 года. Блок, придающий зданию форму буквы «Г», был добавлен за 4000 фунтов стерлингов из церковных фондов преподобным отцом Джоном Г. Пинто. Длина дополнительного здания составила около 100 футов. В 1986 и 1987 годах под руководством преподобного отца Гарольда К. Д'Сузы были проведены работы по ремонту здания школы и строительству новой сцены. Таким образом, 25 октября 1987 года преподобный отец Лоуренс К. Д'Суза, секретарь Католического совета по образованию, открыл здание школы-сцены после воскресной утренней мессы.
В течение многих лет комната в углу старого приходского дома использовалась как почтовое отделение. В 1988 году преподобный отец Гарольд Сирил Д'Суза построил здание, включающее почтовое отделение, магазин и автобусную остановку для пассажиров.
Неизвестно, в каком году был построен старый приходской дом. Но считается, что он был построен в том же году, что и старая церковь. Поскольку старый приходской дом был ветхим, преподобный отец Киприан Коэльо запланировал построить новый и немедленно приступил к работе. 30 января 2000 года преподобный доктор Алоизиус Поль Д'Суза торжественно открыл новый приходской дом. Поскольку преподобный отец Киприан Коэльо был переведен в собор Росарио, преподобный отец Альбан Д'Суза завершил оставшиеся работы по новому приходскому дому к 30 ноября 2002 года. Они включали настил полов и завершение первого этажа.
Дорога от церкви до почтового отделения была заасфальтирована в 1993 году. В 2001 году, по случаю своего серебряного юбилея, ICYM Hosabettu построил арку на этой церковной дороге около почтового отделения. Таким образом, 29 апреля 2001 года Его светлость, преподобный доктор А. П. Д'соуза официально открыл этот мемориал (Арку).
Во времена отца Альберта Менезеса в 1985 году было решено направить несколько монахинь в приход Хосабетту, чтобы улучшить уровень школы. Но план остался только в качестве резолюции приходского совета, поскольку у отца Альберта Менезеса был приказ о переводе в другой приход. В 1996 году св. Мальвина Эмидия Дебона проделала весь путь из Бразилии в Индию, чтобы найти подходящее место для возведения монастыря. Она обосновалась в Тамил Наду и прожила там около года, а затем переехала в Мангалор. В ноябре 1997 года она приехала в Хосабетту, встретилась с отцом Киприаном Коэльо и выразила намерение поехать. После обсуждения этого вопроса на общем собрании прихода прихожане пообещали пожертвовать им часть земли за Высшей начальной школой Святого Себастьяна. Первоначально св. Мальвина Э. Дебона жила в доме, предложенном г-ном Джеромом Элиасом Говеасом, около трех месяцев. В 1998 году они переехали в комнату в старом здании приходского дома. Таким образом, монахини оставались там до завершения строительных работ монастыря. Поэтому сестры-бенедиктинки Божественного Провидения возвели монастырь, а 29 мая 1999 года епископ торжественно открыл и благословил его. Для получения более подробной информации, пожалуйста, войдите на сайт
Под руководством преподобного отца Албана Д'Сузы было запланировано построить общественный зал для удобства прихожан. 10 июня 2007 года генеральный викарий преподобный отец Денис Морас Прабху заложил первый камень в фундамент долгожданного нового приходского зала. Он расположен на купленной земле перед церковью. 17 апреля 2009 года новый общественный зал был открыт епископом преподобным доктором Алоизиусом Полем Д'Сузой