Церковь Святого Георгия ( македонский : Црква "Св. Великомаченик Георгиј" , Crkva "Св. Великомаченик Георгий" или просто Црква "Свети Ѓорѓи" / Crkva "Sv. Gjorgji" ; сербский : Црква "Светог Ђорђа" / Crkva "Svetog) Джорджа» ) — Македонская православная церковь [1] в деревне Старо Нагоричане , недалеко от Куманово в Северной Македонии , построенная средневековым сербским королем Стефаном Милютиным . Он примечателен как своей архитектурой, так и фресками . Он считается шедевром палеологов XIV века и ключевым примером христианского наследия в этой области. [2]
Надпись над западным входом в церковь упоминает Стефана Уроша II. Милутина (1253-1321) как ее дарителя. [3] Его строительные преобразования и пожертвования также подтверждаются архиепископом и биографом Данило II . [4] Портрет дарителя на северной стене показывает Милутина рядом с покровителем Георгием и характеризуется символическим обменом дарами: император преподносит модель церкви, а Георгий вручает меч за военные заслуги Милутина. Последний также упоминается в надписи, которая относится к победе над турками и, следовательно, дает намек на строительство церкви в 1312/13 году. [5]
Крестово-купольная церковь дополнена нартексом , в то время как вима и наос разделены каменным иконостасом . Святилище окружено протезом (север) и диакониконом (юг). Главный купол поддерживается восьмиугольным тамбуром , тогда как паруса образуют переход между этими двумя элементами. Еще четыре меньших купола, по одному на каждом углу церкви, дополняют декор. Внешний нартекс находится в очень плохом состоянии, то есть сохранились только нижние части стен. Этот компонент был добавлен позже, так как церковь, вероятно, была частью расширяющегося монастыря , который столкнулся с проблемой нехватки места. Но уже существовал внутренний нартекс, разделенный двумя колоннами с более низкими арками, чем остальные в памятнике, и другой иконографической программой. [6]
На фасаде с высоты 5 м можно заметить чередующийся дизайн здания. Нижняя часть состоит из больших блоков песчаника, а верхняя часть состоит из чередующихся рядов камня и кирпича, скрепленных раствором. Кирпичные элементы также используются для выделения ниш и окон. Другое отличие можно увидеть в форме экранов. Те, что в нижней зоне, завершены аркой, а те, что в верхней части, имеют перемычку. Это подчеркивает, что церковь принадлежит к двум разным этапам строительства. [7] Более старые сооружения можно датировать 11 веком, и, согласно легенде, они были возведены римлянином IV Диогеном (правил в 1068-1071 гг.), [8] тогда как Милютин использовал эту конструкцию для своего пожертвования, добавив только верхнюю часть церкви. До сих пор неясно, как выглядело первое здание. Оно могло иметь три нефа, [9] но церкви с одной комнатой и одним центральным куполом также были популярны в период с 10 по 12 век. [10] Болгарский царь Михаил Шишман был похоронен в стене этого здания после того, как он погиб в битве при Велбажде против сербского короля Стефана Уроша III Дечанского в 1330 году.
В юго-западном углу можно найти фрагменты лестницы, которая могла вести к кафедре . Во время правления Милютина вход был заложен кирпичом и добавлена штукатурка с фресками. На северном и южном фасадах сохранились остатки пилястр , заканчивающихся на высоте 4,10 м. Фрагмент колонны был найден на расстоянии 3,90 м от южной стены, предполагая портики для этих двух стен, сегодня утраченных. Они, по-видимому, были сохранены Милютиным, поскольку их можно увидеть на модели церкви, которую король подарил святому Георгию . [11]
Вторая дарственная надпись на южной части западной стены внутреннего нартекса указывает год 1317/18 как дату завершения фресок во время правления епископа Вениамина Нагоричанского. [12] Но они могли быть начаты годом раньше, так как здание довольно большое. [13] Его художниками были Михаил Астрапас и Евтихий , которые руководили самой продуктивной художественной студией палеологовского времени в течение трех десятилетий. Фрески Старо Нагоричане считаются их шедевром. Можно найти два посвящения Михаила Астрапаса - одно на щите святого-воина на северной стене наоса, другое на одежде святого на юго-западном столбе. [14]
Сцены расположены в семь полос, лежащих друг на друге, причем этот дизайн учитывает только наос . Самая нижняя зона представлена геометрическими узорами. Святые фигуры (воины, мученики, монахи, апостолы, аскеты), такие как Пахомий , Косьма Иерусалимский и Иоанн Дамаскин, расположены во второй полосе. Только этот регистр можно найти во внутреннем нартексе . Следующая зона состоит из сцен из жизни святого Георгия , особенно его пыток. Страсти Христовы изображены на один уровень выше, над ним его явление после воскресения, за которым следуют его чудеса. Последний регистр, в основном простирающийся через арочные области и цилиндрические своды, заканчивается циклом великих праздников, таких как Благовещение , Рождество , крещение , вход в Иерусалим и так далее. Апсида разделена на шесть полос: геометрические узоры, отцы церкви, бюсты епископов, причастие апостолов, бюсты епископов и восседающая на троне Мария с младенцем Христом на коленях, по бокам от которой находятся ангелы Михаил и Гавриил. На стенах жертвенника можно увидеть апокрифические сцены из жизни Марии , в то время как сцены из жизни святого Николая представлены в диаконнике . Иконографическая программа во внутреннем нартексе состоит из месяцеслова , справочника поминальных дней и религиозных праздников. Над западным входом находится изображение Успения .
Стиль фресок относится к эпохе палеологовского Возрождения , которая возникла в XIII веке и характеризуется возрождением древних форм с иконографическими новшествами. Одной из особенностей является расширение цветового спектра более теплыми оттенками, такими как красный, и использование белого цвета в качестве маркера для увеличения размерности одежды. Кроме того, увеличивается количество циклов, что одновременно приводит к миниатюризации фигур. Это и плохо освещенные комнаты являются причиной более оживленных сцен и усиленных жестов. Стиль, как только что описано, особенно использовался в церквях короля Милутина . [15]
В церкви находится ряд изображений святых и праздников, представленных в том порядке, в котором они отмечаются в течение года, что является одним из ранних сербских календарей, написанных во время правления короля Стефана Милутина. [16]
Фрески находятся в плохом состоянии, особенно в верхних частях и на куполах. В частности, на северо-западной наблюдается потеря пигментов. Осенью 2011 года в главном куполе была обнаружена влажность, которая все больше разрушает фрески. Проект по консервации, финансируемый Европейским союзом, был решен летом 2013 года, но, к сожалению, до сих пор не реализован. [17] Два студента Геттингенского университета имени Георга-Августа начали проект «Македонские фрески 360 (Masco)» в апреле 2016 года. Его цель — указать на находящийся под угрозой исчезновения культурный объект, сделав 360-градусные панорамные снимки интерьера, тем самым обеспечив виртуальную экскурсию по церкви. [18] [19]
