Паофу (китайский:袍服;пиньинь: páofú ; букв. «халат»), также известный как пао (китайский:袍;пиньинь: páo ; букв. «халат»)[1][2]сокращенно 90 , представляет собой форма длинного цельногохалатав ханьфу , для которого характерно естественное объединение верхней и нижней части халата, скроенного из одной ткани.[3]Этот термин часто используется для обозначения цзяолинпао и юаньлинпао .[2] : 90 Цзяолинпаоносили современ династии Чжоу[1]и приобрели известность во времена династии Хань.[4] : 13 Цзяолинпао представлял собойцельный халатунисекс[5] : 234 Хотя его носили в основном мужчины, его могли носить и женщины.[4] : 12 Первоначально он был похож на древний шэньи ; однако эти два одеяния структурно отличаются друг от друга. [4] : 10–13 Со временем древние шэньи исчезли, а паофу эволюционировали, приобретая разные черты в каждой последующей династии; паофу продолжают носить даже в наши дни.[4] : 14 Термин паофу относится к «длинному халату», который носили древние китайцы,[4] : 15 [6] : 217 [7]и может включать в себя несколько форм китайских халатов различного происхождения и кроя, включая Чаншань , Ципао , Шеньи , Тиели , Чжисун , Йеса .
Термин паофу (袍服) состоит из китайских иероглифов пао《袍》, что буквально означает «одежда», и фу《服》, что буквально означает «одежда». Иероглиф пао《袍》 — тот же иероглиф, который используется как сокращенный синоним слова паофу .
Китайский иероглиф《袍》можно найти в древних текстах, датируемых до династий Цинь и Хань, например, в Лунь Юй《論語》. [8] Согласно Гуанъюнь , иероглиф《袍》может также относиться к чангру ( упрощенный китайский :长襦; традиционный китайский :長襦; пиньинь : chángrú ; букв. «длинная куртка»). [9] Термин чангру , встречающийся в древних текстах, был описан учеными как предшественник чан ао . [10] : 48–50
Существуют разные типы паофу , которые можно называть разными именами и терминами в зависимости от стиля, кроя, длины и особенностей.
Термин чанпао — это общий термин, который относится к длинным одеждам и может включать в себя различные формы длинных халатов, такие как древние шеньи , юаньлинпао . [4] : 14
Существуют также специальные термины, которые используются для описания пао с подкладкой или набивкой или без нее: например, цзяпао и мяньпао , [4] : 12 юньпао ( китайский :縕袍; букв. «пеньковый халат»), который представляет собой халат, стеганный коноплей. . [11]
Существуют определенные типы паофу , которые можно назвать в зависимости от их конкретного кроя, конструкции, аксессуаров и стилей ношения:
В результате и паофу , и шэньи представляют собой цельные халаты. [4] : 14 Однако разница между ними заключается в покрое и конструкции одежды.
Шеньи состоит из двух частей: верхней одежды, называемой и, и нижней одежды, называемой чан , которые затем сшиваются в цельное одеяние; [4] : 10 и, следовательно, имеется средний шов, где две части соединялись вместе. Паофу , с другой стороны, имеет верхнюю и нижнюю части из одной ткани, что приводит к отсутствию среднего шва между верхней и нижней частью. [3]
Обычно паофу закрывается с правой стороны в стиле юрен и является очень важным символом культурной самобытности ханьских китайцев. [14] Паофу также можно найти закрывающим левый стиль, называемый дзуорен . Паофу с застежкой цуорен обычно ассоциировалось с одеждой этнических меньшинств и хуфу ; [14] Однако они также могли быть погребальным платьем ханьских китайцев. [14] Некоторые живущие ханьские китайцы также могли принять паофу с закрытием дзюорэн в географических областях, которыми управляли иностранные народы. [15]
Во времена династии Чжоу паофу была одной из основных одежд, которые носили китайцы хань , наряду с китайскими брюками , называемыми ку . [1] Стиль паофу , который широко носили в этот период, - это цзяолинпао , который представлял собой длинный халат с перекрывающейся передней частью, закрывающейся на правой стороне, стиль, называемый цзяолин юрэнь . [1] Цзяолинпао шился из двух кусков ткани, которые начинались от заднего края и продолжались до переднего края без разрывов на плечах ; затем их сшивали в центральной части спины и под мышками, что часто позволяло сформировать боковые шлицы в нижних боковых швах. [1] Для формирования рукавов 2 дополнительных куска ткани были сшиты вместе в плечевых зонах изделия. [1] Его оставляли открытым спереди, а на талии можно было закрыть галстуком или ремнем. [1] Можно добавить другие кусочки ткани, чтобы увеличить ширину по бокам или создать перекрывающуюся переднюю часть халата. [1]
Цзяолинпао стал заметной формой одежды во времена династии Хань ; его в основном носили мужчины, хотя иногда его носили и женщины. Даже несмотря на рост популярности цзяолинпао , женщины продолжали носить шэньи . [4] : 12 Во времена династии Хань цзяолинпао обычно носили члены королевской семьи и аристократы в качестве верхней одежды. [16] Это также была униформа правительственных чиновников. [16] Примерно в 206 г. до н.э. у цзяолинпао , которые носили старейшины, были большие широкие рукава, которые плотно привязывались к запястью. [17] : 529 Цзяолинпао можно найти разной длины; Цзяолинпао , доходящие до лодыжек, обычно носили ученые или пожилые люди, тогда как цзяолинпао длиной до колен носили воины и тяжелые рабочие. [4] : 13 [6] : 217 Пожилые люди начали носить цзяолинпао длиной до щиколотки после 206 г. до н.э. [6] : 217
Цзяолинпао династии Хань имела подкладки ; и его можно было бы назвать цзяпао или мяньпао в зависимости от того, было ли оно с подкладкой. [4] : 12 [5] : 234 Для тепла он был набит или стеган. [6] : 217 Рукава обычно были очень широкими и стягивались на запястьях. [4] : 12–13 Воротник был цзяолин юрэнь , он был ниже шэньи , а также был достаточно низким, чтобы обнажать нижнее белье его владельца. [4] : 13 [5] : 234 Его также обычно украшали вышитой полосой темного цвета на воротнике, подоле спереди и на запястьях. [4] : 13
При Вэй , Цзинь , Северной и Южной династиях цзяолинпао династии Хань превратилась в баойи бодай ( упрощенный китайский :褒衣博带; традиционный китайский :褒衣博帶; пиньинь : bāoyībódài ; букв. «длинный пояс свободной одежды») . ') и в более сложный и продуманный женский паофу , гуйпао . [4] : 14
Баойи бодай представлял собой разновидность свободного паофу с длинными лентами для мужчин. [4] : 14 Баойи бодай придавал своему владельцу непринужденный и простой вид. [4] : 14 Свободную одежду часто носили в свободное время, как это можно увидеть на изображениях Семи Мудрецов Бамбуковой канавы , где у мужчин была открыта верхняя одежда, позволяющая обнажить внутреннюю одежду, завязанный пояс или пояс, который привязывались к верхней одежде на уровне груди, а их юбки и нижняя одежда удерживались поясом из одежды, который завязывался спереди нижней одежды. [18] : 315
Стиль баойи бодай, по-видимому, был северокитайским, а не южнокитайским стилем. [18] : 315 Стиль баойи бодай со временем стал модным на Юге. [20] Свободный цзяолинпао со струящимися свободными рукавами был популярным стилем среди мужчин из разных социальных слоев в период Восточной Цзинь и в период южных династий ; К талии паофу иногда прикрепляли биси . [19] : 56
Стиль баойи бодай также появился на изображениях Будды , датируемых концом V века нашей эры. [18] : 315 Стиль баойи бодай, судя по всему, стал прямым следствием реформ китаизации императора Сяовэня в 486 году нашей эры. [20] Популярность стиля баойи бодай была очень высока, и в конечном итоге он заменил одежду в индийском стиле (т.е. сангхати ), которая раньше изображалась на Будде. [21] : 435 [20]
Во времена династии Тан цзяолинпао превратился в паофу с круглым воротником, [4] : 14, называемым юаньлинпао или паньлин ланьшань . Однако женщины династии Тан также продолжали носить длинные и свободные цзяолинпао , которые завязывались большим поясом на линии бедер. [22] : 4
Во времена династии Мин цзяолинпао продолжали носить простолюдины ; его носили с нижней рубашкой, свободными брюками ( ку ) и поясом на талии. [22] : 28 Сосуществовали и другие специфические формы паофу , такие как: даопао , юаньлинпао , чжидуо , чжишен , панлин ланьшань и т. д. [23]
Кимоно было основано на типе китайского пао , который был популярен при японском дворе 8-го века нашей эры. [24]
По в китайском стиле ( корейский : 포 ; Ханджа : 袍; RR : po ; MR : p'o ) под влиянием династии Хань сосуществовало вместе с коренным корейским по в период Троецарствия . [16] По, находившиеся под влиянием династии Хань, либо имели прямой воротник, перекрещивающийся спереди, который называется jingnyeong gyoim ( корейский : 직령교임 ; ханджа : 直領交衽; RR : Jiknyeonggyoim ), либо имели прямой воротник, который не перекрывается спереди, что называется jingnyeong daeim ( корейский : 직령대임 ; RR : jingnyeongdaeim ); рукава по в китайском стиле также были достаточно длинными, чтобы закрывать тыльную сторону кистей; халат мог достигать уровня щиколотки или длиннее и даже волочиться по земле. [16]
В период Когурё форма паофу , которая была предшественником дурумаги , была принята и носилась высшим классом Когурё в различных формах для церемоний и ритуалов. [25]
Даллён ( корейский : 단령 ; ханджа : 團領; RR : данрён ; корейское произношение: [ даллёонг] ) произошел от китайского юаньлинпао ; он был завезен из династии Тан и был представлен в период Силла . [16]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )