Во введении к своему «Fianaigecht» Куно Мейер перечислил соответствующие стихотворные и прозаические тексты между седьмым и четырнадцатым веками [3] , и можно привести дополнительные примеры для более поздних эпох:
Седьмой век
Поэма, приписываемая Сенчану Торпеисту , вместе с родословной Финна, в генеалогическом тракте Cocangab Már «Великая компиляция» (Rawlinson B 502 и Книга Лейнстера). [4]
Конец восьмого или начало девятого века
«Ссора между Финном и Ойсином» [5]
«Финн и человек на дереве». [5]
Рейкне Фотхейд Канайн [5]
Девятый век
«Как Финн получил знания и смерть феи Калдуб»
Бруйден Атха Í
«Найди и шут Ломнае»
Глоссарий Кормака , запись для ринкне : Финн как член « фиана » Лугайда МакКона ,
«Айлилл Аулом, Мак Кон и Find ua Báiscne»
Поэма, приписываемая Маэлмуру Отне в диндсенхасе Ат Лиак Финд, где Финн назван «мак Умайл».
Стихотворение, приписываемое Фланнакану мак Селлайгу, королю Брегии, в «Желтой книге» Лекана (125а), посвященное смерти Финна в среду.
История, согласно которой Монган был финном.
Десятый век
Триады Ирландии: анекдот о Финне и вепре Друимм Лейте.
Стихотворение, приписываемое Синаеду уа Хартакайну на кладбище Бруга на реке Бойн: о смерти Финна.
Две поэмы о диндсенхасах Альму.
Поэма о динсенчасах Форнохта
Поэма о динсенчасах Раита Чнамроссы
Стихотворение, приписываемое Фергусу Финбелю, о динсенчасах Типры Сенгармны.
Коллекции, собранные в Шотландском нагорье Александром Поупом, Дональдом Макниколом, Джеромом Стоуном, Джеймсом Маклаганом и другими
Девятнадцатый век
Дальнейшие коллекции в Шотландии и Ирландии
Двадцатый век
Магнитофонные записи песенных выступлений и прозаических рассказов, собранные в Шотландском нагорье Хэмишем Хендерсоном, Джоном Лорном Кэмпбеллом и другими.
Описание
концепция Финна
Отец финна Кумхал обсуждается как лидер Фианны в Фота Катха Кнуча («Причина битвы при Кнуче»), его побег и зачатие Финна мак Кумхала [10] являются причиной битвы, в которой Кумхал убит Голлом Мак Морной . [11] В этой работе заложена тема соперничества между кланом Байскне Камхолла и кланом Морна Голла, которое будет снова и снова всплывать на поверхность под властью Финна над Фианной. [12]
Здесь также обсуждается ономастика , окружающая Альму , оплот Фианны , с цитатой из метрического Диндсенхаса об этой достопримечательности. [10] [a] [b] И утверждается, что когда Финн достаточно повзрослел, он получил поместье Альму в качестве компенсации ( éraic ) от своего деда, который был частично виноват в смерти Кумала. [11]
детские подвиги Финна
Концепция и генеалогия Финна также рассматриваются в Macgnímartha Finn («Деяния детства Финна»). [15] [c] [d]
Зуб Мудрости
Сын Кумала при рождении назван Демне, но получил имя «Финн» после того, как получил мистическое знание, съев лосося. [18] Способность (Большой палец знания, [19] Зуб мудрости, dét fis [20] ) проявляется Финном в других произведениях, например, в «Акаллме» , [21] поэме Оссиана о собаке из Ируайдхе , [6] или различных песнях ( дуанайре ) цикла о Финне. [22]
Сжигатель сид
Убийство Финном в Холлоуин ( Самайн ) «сверхъестественного сжигателя» Аода, сына Фидги из сидха , встречается в « Макгнимарте Финн » , но подробно описано также в «Акалламхе», где Аод появляется под другим именем, « Айллен ». [23] Этот эпизод также рассказывается в поэме Гиллы в «Хомдеде » [7].
Фионн и Айллен
Каждый Самайн призрак Айлен мак Миджна , или Айлен Сжигатель, терроризировал Тару, играя музыку на своей арфе, которая оставляла каждого воина беспомощным. [24] Используя магическое копье, которое делало его невосприимчивым к музыке, Фионн убил призрака. В качестве награды Фионн стал лидером Фианны, заменив Голла, который должен был поклясться ему в верности.
Фионн и Садхбх
Fionn охотился на олененка, но когда он поймал его, его гончие Бран и Скеоланг не позволили ему убить его, и в ту ночь он превратился в прекрасную женщину, Садбх , которую превратил в олененка друид Фер Дойрих. Заклинание было разрушено Дуном Аллена, базой Fionn, где, пока она оставалась внутри, она была защищена заклинанием. Они поженились. Некоторое время спустя Fionn отправился отражать нападение захватчиков, а Садбх осталась в Дуне. Фер Дойрих выдал себя за Fionn, выманив Садбх из Дуна, после чего она немедленно снова стала олененком. Fionn искал ее, но все, что он нашел, был мальчик, которого он назвал Ойсином, которого вырастил олененок. Ойсин прославился как бард, но Садбх больше никто не видел.
Фионн и Диармуид
Одна из самых известных историй цикла. Верховный король Кормак мак Аирт обещает теперь уже стареющему Фионну свою дочь Грайне в качестве невесты, но Грайне вместо этого влюбляется в молодого героя фианны, Диармуида Уа Дуибне , и пара убегает вместе с Фионном в погоню. Влюбленным помогает приемный отец Диармуида, бог Аэнгус. В конце концов Фионн заключает мир с парой. Однако годы спустя Фионн приглашает Диармуида на охоту на кабана, и Диармуид получает сильное ранение от их добычи. Вода, выпитая из рук Фионна, обладает силой исцеления, но когда Фионн набирает воду, он намеренно позволяет ей течь сквозь пальцы, прежде чем вернуться к Диармуиду. Его внук Оскар угрожает ему, если он не принесет воды для Диармуида, но когда Фионн наконец возвращается, уже слишком поздно: Диармуид умер.
Битва при Габхре
Между рождением Ойсина и битвой при Габхре находится остальная часть цикла, которая очень длинная и становится слишком сложной для краткого изложения. В конце концов, Верховный король Кормак умирает, и его сын Кайрбре Лайфхаир хочет уничтожить Фианну, потому что ему не нравится платить налоги за защиту, которые требовали Фианну, поэтому он собирает армию с другими недовольными вождями и провоцирует войну, убив слугу Фионна. Голл встает на сторону короля против клана Баскна в битве. Некоторые истории говорят, что пять воинов убили Фионна в битве, в то время как другие говорят, что он погиб в битве у Брода Бреа, убитый Айхлехом Мак Дубдренном или Голлом, которого он убил. В любом случае, только двадцать воинов выживают в битве, включая Ойсина и Кайлте.
Пояснительные записки
^ Фота Катха Чнуча также цитирует другое стихотворение, Goll mac Dare Derg comblaid . [10]
^ Другая версия ономастики Альму встречается в Акалламе [13] , хотя «здесь она изложена довольно запутанно». [14]
^ И Акаллам . [16]
^ Macgnímartha Finn сохранился только в рукописях не ранее 15 в., но текст о лингвистической оценке был датирован Мейером 12 в., как и Catha Fotha Chnucha , который находится в 12 в. Lebor na hUidre . [17]
Ссылки
Цитаты
^ Ó Донэйл, Найл (1977). «Фианнайохт». Фоклер Гаэльге-Беарла . Проверено 1 декабря 2015 г.
^ М. Уитток, Краткое руководство по кельтским мифам и легендам, Constable & Robinson Ltd, Лондон, Великобритания, 2013.
^ Куно Мейер. Фианайгехт . xi – xxxi
^ Мейер (1910), стр. xvi – xvii.
^ abc Мейер (1910), стр. xvii.
^ ab Scowcroft, Richard Mark, ред. (1982), Рука и ребенок: исследования кельтской традиции в европейской литературе, Корнелльский университет, стр. 213–216. "поэма Оссиана начала XII века Л. К. Стерна в его издании..". Финн использует зуб, чтобы узнать личность собаки ( Файлинис ).
^ Аб Мейер (1910), с. xxviii, изд. тр. Мейер (1910), стр. 46–51.
↑ Росс, Нил, Героическая поэзия из книги декана Лисмора . Scottish Gaelic Texts Society, 1939
^ МакНейл, Эойн (1908). Дуэнайр Финн: Книга песен о Фионне. ч. 1. ITS 7. Для Ирландского текстового общества, Д. Натт. Мерфи, Джерард (1926). Дуэнайр Финн: Книга песен о Фионне. ч. 2. ITS 28. Для Ирландского текстового общества, Д. Натт. —— (1953). Дуэнайр Финн: Книга песен о Фионне. ч. 3. ITS 43. индекс Анны О'Салливан. Для Ирландского текстового общества, Д. Натт.
^ abc de Vries, Ranke (2016), «Некоторые замечания о внутритекстовых повествовательных началах в ранних ирландских саговых текстах», Труды Гарвардского кельтского коллоквиума , 36 : 197, 209, JSTOR 26383349
^ Надь, Джозеф Фалаки (1980). «Вмешательство и разрушение мифов о Финне и Сигурде». Эриу . 31 : 125. JSTOR 30008217.. См. Надь (1985) Мудрость преступника .
^ Скоукрофт (1995), стр. 152.
^ Берджесс, Карен Э. (1995), «Зуб Фурбейда», Труды Гарвардского кельтского коллоквиума , 15 : 47, ISBN9780964244689, JSTOR 20557292
^ Acallam na Senórach , О'Грейди (1892a), изд., стр. 98, О'Грейди (1892b) тр., с. 106, Стоукс (1900) изд. 202–205; Дули и Роу (1999), с. 9 и примечание, с. 227.
↑ Мерфи (1953), стр. xiv.
^ Ó Катасай, Томас (2005), «Первая лекция Андерса Альквиста: ирландские мифы и легенды», Studia Celtica Fennica , II , Дублин: 19–20
^ MacKillop, James (2004), «Aillén mac Midgna», Словарь кельтской мифологии , Oxford University Press, ISBN9780198609674, получено 20 марта 2024 г.
Стоукс, Уитли , изд. (1900), Акаллам на Сенорах; Сказки старцев, Irische Texte IV. электронный текст через корпус CELT.
Браун, Артур CL (апрель 1921 г.), «Грааль и английский «сэр Персиваль». (Продолжение)», Современная филология , 18 (12): 661–673, doi : 10.1086/387378 , JSTOR 433353, S2CID 161342899
Кэмпбелл, Дж. Ф., Леабхар на Фейнне . 1872 г.
Мейер, Куно (1885), Кэт Финнтрага или Битва при Вентри, Средневековая и современная ирландская серия 1 : часть 4, Оксфорд: Кларендон, ISBN 9780404639549; электронный текст через maryjones.us
Мейер, Куно (1910), «Fianaigecht», сборник ранее не издававшихся ирландских поэм и сказок, относящихся к Финну и его Фиане, с английским переводом, серия лекций Тодда 16 , Дублин: Дублинский институт перспективных исследований
Скоукрофт, Р. Марк (1995), «Абстрактное повествование в Ирландии», Эриу , 46 : 121–158, JSTOR 30007878
Внешние ссылки
Вечные мифы: Фенианский цикл
Гэльские песни: информация о традиционных мелодиях, используемых для исполнения поэм фенийского цикла.
Как могли петься песнопения: «Связь между фенианскими песнопениями, литургическим пением, речитативом и Dán Díreach: досредневековая повествовательная песенная традиция»