Цюэ ( упрощенный китайский :阙; традиционный китайский :闕; пиньинь : què ; ютпин : kyut3 ) — отдельно стоящая церемониальная надвратная башня в традиционной китайской архитектуре . Впервые появившиеся во времена династии Чжоу (1046–256 гг. до н . э.), башни цюэ использовались для формирования церемониальных ворот в гробницы, дворцы и храмы по всему досовременному Китаю вплоть до династии Цин (1644–1912 гг.). [3] Использование ворот цюэ достигло своего пика во времена династии Хань (202 г. до н. э. — 220 г. н. э.), и сегодня их часто можно увидеть как компонент архитектурного ансамбля ( духовного пути , шэньдао ) на могилах высокопоставленных чиновников во времена китайской династии Хань. Также некоторые цюэ можно найти перед храмами. Богато украшенные, они являются одними из самых ценных сохранившихся реликвий скульптуры и архитектуры того периода. [4]
Считается, что знакомые нам кве — это каменные репродукции отдельно стоящих деревянных и/или глиняных башен, которые ставились парами перед входами во дворцы, храмы и правительственные здания того периода (известные уже во времена династии Цинь ). Такие отдельно стоящие башни, служащие маркерами символической границы помещений дворца или храма, произошли от надвратных башен, которые были неотъемлемой частью здания или городской стены. Ни один из таких кве перед зданиями не сохранился, но изображения зданий с такими башнями перед ними можно увидеть на сохранившихся кирпичных рельефах в гробницах династии Хань , например, в гробницах Инань в уезде Инань , Шаньдун). [4]
На духовных дорогах кве также появлялись парами, по одной с каждой стороны дороги. Во времена своей популярности кве обычно были самым большим и дорогим компонентом духовного пути; такая башня могла стоить в 4 раза дороже каменного льва или в 10 раз дороже мемориальной стелы. [4]
Символическое значение могильного que, возможно, основывалось на значении que перед дворцом и зданием. Здесь он символизировал переход души в мир духов. Высокое вертикальное сооружение, que, в то же время символизировало связь с небесами. [4]
Использование цюэ на духовных путях пошло на убыль после падения Восточной Хань. Некоторые цюэ 3-го и 4-го веков были найдены в Сычуани, но, как отмечает Энн Палудан, только в более отдаленных и, предположительно, культурно консервативных частях провинции. В целом, после эпохи Восточной Хань роль цюэ на духовном пути взяли на себя столбы хуабяо . [5]
Около 30 цюэ сохранились до наших дней. Большинство из них находятся в Сычуани ; несколько в Хэнани и Шаньдуне . По словам Энн Палудан , такое распределение может быть объяснено двумя причинами. Во-первых, в этих регионах изначально могло быть произведено больше каменных цюэ из-за доступности камня и традиции камнеобработки; в то же время в других местах строились деревянные цюэ , которые не сохранились. Во-вторых, в Сычуани есть более отдаленные, труднодоступные районы, и именно там удалось выжить многим цюэ династии Хань . Места вокруг императорских столиц, где находились императорские мавзолеи Восточной Хань, подверглись более интенсивному уровню разрушений за почти 2000 лет, прошедших с той эпохи, и построенные там цюэ не имели шансов на выживание. [4]
Многие из сычуаньских цюэ были впервые представлены международной науке Виктором Сегаленом , который описал их во время своей экспедиции 1914 года. [4] [6]
Использование цюэ в архитектуре гробниц и других контекстах пошло на спад после династии Хань, но не исчезло. Например, императорские гробницы династии Тан обычно содержали цюэ , и остатки этого можно увидеть и сегодня. Мавзолей Цяньлин , наиболее сохранившийся пример, включает три набора башен цюэ, расположенных последовательно вдоль духовного пути. Они также оставались в использовании перед храмами и мостами. В воротах императорских дворцов они оставались в использовании вплоть до конца императорской эпохи. В конечном итоге они были объединены с более традиционными воротами, чтобы сформировать единую U-образную конструкцию, где обычные ворота соединялись с двумя башнями цюэ посредством двух «рукавов», простирающихся наружу .
Последние два примера таких комбинированных ворот цюэ были найдены как Ворота Меридиана , южные и главные входы в императорские дворцы Нанкина и Пекина, построенные во времена династии Мин . Ворота цюэ в Нанкине были снесены в 1924 году, чтобы освободить место для строительства аэродрома дворца Мин. Ворота в Пекине сохранились нетронутыми. Несмотря на то, что это единое сооружение, цюэ идентифицируется отдельно от ворот. Два павильона цюэ с пирамидальными крышами выделяют цюэ от остальной части здания ворот. [3] За пределами Китая, ворота Меридиана в Хюэ , во Вьетнаме , имеют схожую конструкцию.
.jpg/1280px-La_porte_du_midi_(Cit%C3%A9_imp%C3%A9riale,_Hu%C3%A9).jpg)