Чарруа — коренной народ или коренная нация Южного Конуса на территории современного Уругвая [4] и прилегающих территорий в Аргентине ( Энтре-Риос ) и Бразилии ( Риу-Гранди-ду-Сул ). [5] [6] Это были полукочевые люди, которые поддерживали себя в основном за счет охоты и собирательства. Поскольку ресурсы не были постоянными в каждом регионе, они постоянно находились в движении. [7] Дождь, засуха и другие факторы окружающей среды определяли их движение. По этой причине их часто относят к сезонным кочевникам. [7]
Люди Чарруа были убиты в ходе кампании 1831 года колониальных войск в Уругвае, известной как Резня в Сальсипуедесе . Хотя некоторые общины чарруа в значительной степени стерты из современной истории, они сохранились за пределами Уругвая в Аргентине и Бразилии. Считается, что сегодня в Уругвае, Аргентине и Бразилии насчитывается от 160 000 до 300 000 особей, которые являются потомками выживших Чарруа. [8] Современные потомки Чарруа создали организации и выступают в защиту памяти коренных народов.
Жизнь чарруа до контакта с испанскими колонистами остается в значительной степени загадкой, поскольку большая часть знаний о чарруа поступает из контактов с ними испанцев.
Летописцы, такие как иезуит Педро Лосано, обвинили народ Чарруан в убийстве испанского исследователя Хуана Диаса де Солиса во время его путешествия вверх по Рио-де-ла-Плата в 1515 году . Это был решающий момент, поскольку он показывает, что Шарруа были готовы противостоять испанским захватчикам. [9] После прибытия европейских поселенцев чарруа вместе с хана оказали решительное сопротивление территориальному вторжению. В 18 и 19 веках чарруа столкнулись с эксплуатацией скота, которая сильно изменила их образ жизни, вызвав голод и вынудив их полагаться на коров и овец. Однако в ту эпоху они все больше приватизировались [ нужны дальнейшие объяснения ] . Мэлонам (рейдам) сопротивлялись поселенцы, которые свободно расстреливали всех коренных жителей, оказавшихся на их пути. [ нужна цитата ] Летом Чарруас отправлялся на берег, чтобы ловить рыбу и собирать моллюсков, фрукты и корни, а зимой перемещался вглубь страны, чтобы охотиться на оленей, нанду и более мелкую дичь с помощью боласов (камни, соединенные короткими веревками, которые бросают, чтобы поймать добычу ) и луки и стрелы.
Резкого демографического сокращения племени Чарруас не произошло до прихода к власти администрации первого президента Уругвая Фруктуозо Риверы . Хотя Ривера изначально поддерживал хорошие отношения с Шарруа, растущее доминирование белых людей и стремление к расширению привели к военным действиям. [8] Поэтому он организовал кампанию геноцида, известную как Ла Кампанья де Сальсипуедес, в 1831 году. Эта кампания состояла из трех различных нападений в трех разных местах: «Эль-Пасо-дель-Соус-дель-Кегуай», «Эль-Сальсипуедес» и проход, известный как «Ла Куэва дель Тигре». [7] Легенда гласит, что первое нападение было предательством. Ривера знал вождей племен и позвал их в свои казармы у реки, позже названные «Сальсипуедес». Он утверждал, что ему нужна их помощь для защиты территории и что они должны присоединиться к нему, однако, когда Чарруа были пьяны и застигнуты врасплох, уругвайские солдаты напали на них. Следующие две атаки были проведены с целью уничтожить сбежавших или отсутствовавших Чарруа. Говорят, что с 11 апреля 1831 года, когда группа Сальсипуедес (что означает «Убирайся, если сможешь») начала кампанию под руководством Бернабе Риверы , племянника Фруктуозо Риверы, Чарруа официально были объявлены вымерший.
Четверо выживших Чарруа были схвачены в Салсипуэдесе. Руководство Восточной школы Монтевидео считало, что почти вымершая раса вызовет интерес французских ученых и общественности. [10] Это были Сенакуа Сенаке, знахарь ; Ваймача-Пиру Сира, воин ; и молодая пара, Лауреано Такуаве Мартинес и Мария Микаэла Гуюнуса . Все четыре были доставлены в Париж в 1833 году, где были выставлены на всеобщее обозрение. Выставка не имела успеха, и все они вскоре умерли во Франции, включая маленькую дочь, рожденную Сирой и Гуюнусой, [ нужно дальнейшее объяснение ] и усыновленную Такуаве. [5] Чарруа назвала ребенка Марией Моникой Микаэлой Игуальдад Либертад, однако французы зарегистрировали ее как Каролине Такуаве. [11] [12] В их память в Монтевидео , Уругвай, была построена монументальная скульптура Los Últimos Charrúas . [13]
После Сальсипуедеса чарруа постепенно лишились своего суверенитета, в то время как новое государство подтверждало свою юрисдикцию над всей территорией. Согласно аргентинской переписи 2001 года, в провинции Энтре-Риос, Аргентина, проживало 676 чарруа .
После падения последней диктатуры Уругвая в 1985 году группа людей подтвердила и отстаивала свое происхождение от Шарруана.
В августе 1989 года была создана Ассоциация потомков народа чарруа (ADENCH, Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa) для спасения, сохранения и распространения знаний и присутствия коренных народов в Уругвае. В 2005 году была создана еще одна организация – КОНАЧА (Consejo de la Nación Charrúa) [14] – в которой семьи вышли из подполья и публично признали себя Чарруа.
О чарруа известно немногое из-за того, что их когнитивные способности были стерты в ранний период истории Уругвая. Единственные сохранившиеся документы, касающиеся Чарруа, принадлежат испанским исследователям, археологам и антропологам. В настоящее время появляется новый объем литературы об их устной истории, современном этногенезе и активизме.
Считается, что сегодня в Уругвае, Аргентине и Бразилии насчитывается от 160 000 до 300 000 особей, которые являются потомками выживших Чарруа. [8]
9 ноября 2007 года Камара душ Вереадорес Порту -Алегри провела Торжественный акт о признании чаруа существующим коренным бразильским народом. Мероприятие было организовано совместно Комиссией по правам человека Камара-дос-Вереадореш Порту-Алегри и Комиссией по правам человека Национального конгресса Бразилии . Во время принятия закона сенаторы Пауло Паим и Серджио Замбиаси поздравили коренные народы с их «завоеваниями и усилиями в борьбе, которая длилась 172 года». [15] Жизнь касика -жерала Акуаба, самого известного вождя чаруа в Риу-Гранди-ду-Сул и первой женщины-касика чаруа, была предметом документального фильма «Perambulantes » (Бразилия, 2009) Джанкарлы Бруннетто и Карин Эмерих. [16] Акуабу, касику Алдеи Полидоро, приписывают поездку в Бразилиа и передачу тогдашнему президенту Луле документа, в котором содержится просьба о признании ее народа со стороны Национального фонда Индии . Акуаб добрался до президента, уклонившись от службы безопасности . Это признание произойдет в сентябре 2007 года. [17] К 2008 году город Порту-Алегри предоставит Алдейе Полидоро (площадь 9 га ) статус муниципальной территории коренных народов. [17]
Уругвайцы называют себя « чарруа », когда участвуют в соревновании или битве против иностранного контингента. [ необходимо разъяснение ] В ситуациях, в которых уругвайцы проявляют храбрость перед лицом превосходящих сил, выражение « гарра чарруа » (упорство чарруа) используется для обозначения победы перед лицом неизбежного поражения.
