В моде диафрагма — это живот человека . Диафрагма обнажается при ношении укороченного топа или некоторых видов купальников или нижнего белья.
«Midriff» — очень старый термин в английском языке, вошедший в употребление до 1000 года нашей эры. [1]
В древнеанглийском языке оно писалось как « midhrif », а старое слово « hrif » буквально означало желудок; [2] в среднеанглийском языке оно звучало как « mydryf ». [1] Это слово вышло из употребления после XVIII века.
Это слово было возрождено в 1941 году индустрией моды [2] , отчасти для того, чтобы избежать использования слова «живот», которое благородные женщины считали нежелательным по отношению к своим телам, поскольку оно имело коннотации ожирения .
В некоторых культурах обнажение живота не приветствуется или даже запрещено обществом, а западная культура исторически неохотно использовала фасоны, оголяющие живот. Билл Бласс прокомментировал:
Это слишком сложно. Женщины гораздо охотнее будут носить модели с открытой спиной или глубоким вырезом. [3]
Он был введен в моду в 1932 году Мадлен Вионне , предложив вечернее платье со стратегически вырезанными вырезами на талии.
Женские купальники 1930-х и 1940-х годов стали все больше открывать живот.
Подростковые журналы конца 1940-х и 1950-х годов представляли похожие модели костюмов и топов, обнажающих живот. Однако мода на обнажающую живот одежду была заявлена как предназначенная только для пляжей и неформальных мероприятий и считалась неприличной для ношения в других публичных ситуациях. Начиная с конца 1940-х годов школьные дресс-коды в Соединенных Штатах начали запрещать обнажать живот. [4]
Однако обнажение женского живота и пупка широко вошло в повседневную моду западных женщин во время сексуальной революции 1960-х годов , а затем, с ростом популярности топов-халтеров , облегающих топов и укороченных топов в 1970-х годах.
Мода в стиле чирлидинга, во многом развившаяся из стилей, зародившихся в Dallas Cowboys Cheerleaders в начале 1970-х годов, также сыграла решающую роль в популярности моды на живот в средних и старших школах. [4] [5]
В 1980-х годах поп-звезда Мадонна появлялась в образах с голым животом в своих выступлениях и музыкальных клипах, что способствовало широкому распространению этой моды. [4] [6]
Популярность открытого живота сохранялась благодаря моде на низкую посадку , которая началась в начале 1990-х годов, когда британский журнал The Face на обложке номера за март 1993 года изобразил Кейт Мосс в джинсах с низкой посадкой . [7] В то же время широкое признание демонстрации пупка в западных обществах, пирсинг пупка [8] и татуировки на пупке [9] стали более распространенными среди молодых женщин. Это повысило популярность укороченных топов, которые обнажают живот и пупок. [10]
В 1990-х годах многие дизайнеры приспособились к этой тенденции. Один из способов продемонстрировать живот, который оказался популярным у дизайнеров, — просто застегнуть пиджак или жилет на вырезе и позволить ему свободно ниспадать. Когда носитель движется, появляется мелькание кожи, но ничего поразительного. Модельер Каролина Эррера сказала: «Жираф не обязательно должен быть полностью голым; вуаль из шифона поверх живота может выглядеть интригующе». [11]
Голый живот с плоским, подтянутым прессом стал трендом в Голливуде в 2000-х годах. [12] Особенно часто можно было увидеть голые животы у Бритни Спирс , Дженнифер Лопес и Кристины Агилеры . [13] [14] [15] [16] [17]
Индийские женщины традиционно носят сари , частично закрывающие живот, особенно женщины Южной Индии . [18] [19]
Сари подстраивается под тело женщины, а не определяет его, позволяя беременность и иное увеличение обхвата. В культуре, где не принято есть достаточно, складки жира вокруг живота являются признаком престижа, а не потворства своим слабостям. [20] Торсекар, педиатр из Индии, работающий в Толедо, штат Огайо , однажды сказал: «Американским женщинам может быть трудно представить, что можно пойти на работу с открытым животом, но для индийских женщин живот считается не более вызывающим, чем предплечье». [21]
Другие индийские общины, которые относятся к животу спокойно, включают женщин из Раджастхана, которые оставляют живот открытым, надевая гхагра чоли . [22] Однако эти женщины часто покрывают головы дупаттой [ 23] и даже закрывают лицо перед незнакомцами, что усиливает веру в то, что обнажение живота в Индии имеет символическую, почти мистическую связь с рождением и жизнью, и что эта демонстрация призвана подчеркнуть центральную роль природы в воспитании. [24]
Несмотря на это, некоторые индийские философы выступили против обнажения живота в сари. Они считали это символом прелюбодеяния. [25]
