Зеленый человек , также известный как лиственная голова , [1] — мотив в архитектуре и искусстве, представляющий собой лицо, сделанное из листвы или полностью окруженное листвой , которая обычно распространяется из центра лица. [2] Помимо чисто декоративной функции, Зеленый человек в первую очередь интерпретируется как символ возрождения, представляющий цикл нового роста, который происходит каждую весну .
Мотив Зеленого Человека имеет множество вариаций. Ветви или лозы могут прорастать изо рта, ноздрей или других частей лица, и эти побеги могут приносить цветы или плоды. Зеленый Человек, встречающийся во многих культурах многих эпох по всему миру, часто связан с божествами естественной растительности . Часто используемые в качестве декоративных архитектурных украшений , где они являются формой маскарона или декоративной головы, Зеленые Люди часто встречаются в архитектурной скульптуре как на светских, так и на церковных зданиях в западной традиции. В церквях Англии изображение использовалось для иллюстрации популярной проповеди, описывающей мистическое происхождение креста Иисуса .
Лиственные головки типа «Зеленый человек» впервые появились в Англии в начале XII века, заимствованы из Франции и были особенно популярны в готической архитектуре XIII-XV веков. Идея о том, что мотив Зеленого человека представляет собой языческую мифологическую фигуру , как было предложено леди Раглан в 1939 году, несмотря на свою популярность среди мирян, не подтверждается доказательствами. [1] [3] [4] [5]
Обычно упоминаемые в истории искусств как лиственные головы или лиственные маски, изображения Зеленого человека принимают различные формы, но большинство просто показывают «маску» или фронтальное изображение лица, которое в архитектуре обычно рельефно . Простейшие изображают лицо человека, выглядывающее из густой листвы. У некоторых могут быть листья вместо волос, возможно, с листовой бородой. Часто листья или лиственные побеги показаны растущими из его открытого рта, а иногда даже из носа и глаз. В самых абстрактных примерах резьба на первый взгляд кажется просто стилизованной листвой, а лицевой элемент становится очевиден только при более близком рассмотрении. Лицо почти всегда мужское; зеленые женщины встречаются редко. Леди Раглан ввела термин «Зеленый человек» для этого типа архитектурной особенности в своей статье 1939 года «Зеленый человек в церковной архитектуре» в The Folklore Journal . [6] Считается, что ее интерес возник из-за резьбы в церкви Святого Иеронима в Ллангуме , Монмутшир . [7]
Зеленый Человек появляется во многих формах, три наиболее распространенных типа можно разделить на следующие категории:
С точки зрения формализма историки искусства видят связь с масками в кельтском искусстве железного века , где лица появляются из стилизованного растительного орнамента в «пластическом стиле» металлических изделий латенского искусства . [10] Поскольку сохранилось так мало образцов, а из дерева их почти нет, отсутствие непрерывной серии примеров не является фатальным возражением против такой преемственности.
Оксфордский словарь английского фольклора предполагает, что они в конечном итоге берут свое начало в позднем римском искусстве от листовых масок, которые использовались для изображения богов и мифологических персонажей. [1] Персонаж, внешне похожий на Зеленого человека, в форме частично листовой маски, окруженной вакхическими фигурами, появляется в центре серебряного подноса IV века в сокровище Милденхолла , найденном на месте римской виллы в графстве Саффолк , Англия; по общему мнению, маска представляет Нептуна или Океана , а ее листья сделаны из морских водорослей. [11]
В своих лекциях в колледже Грешем историк и профессор Рональд Хаттон прослеживает происхождение зеленого человека до Индии, заявляя, что «составные части конструкции леди Раглан о Зеленом человеке были разобраны. Средневековые лиственные головы изучались Кэтлин Басфорд в 1978 году и Мерсией Макдермотт в 2003 году. Было обнаружено, что они были мотивом, изначально разработанным в Индии, который прошел через средневековую Арабскую империю в христианскую Европу. Там он стал украшением рукописей монахов, откуда распространился в церкви».
Пример зеленого человека конца IV века, изрыгающего растительность изо рта, находится в Сент-Абре, в Сент-Илер-ле-Гран , Франция. [12] Романские церкви тамплиеров XI века в Иерусалиме имеют романские лиственные головы. Хардинг предположил, что символ мог возникнуть в Малой Азии и был завезен в Европу странствующими резчиками по камню. [ требуется цитата ] Традиция вырезания зеленого человека в христианских церквях встречается по всей Европе, включая такие примеры, как Семь зеленых людей из Никосии , вырезанные на фасаде церкви Святого Николая XIII века на Кипре. [ требуется цитата ] Мотив очень легко вписался в развивающееся использование растительной архитектурной скульптуры в романской и готической архитектуре в Европе. [ требуется цитата ] Более поздние лиственные головы в церквях, возможно, отражали легенды о Сифе , сыне Адама , согласно которым он сажает семена во рту своего умершего отца, когда тот лежит в могиле. Дерево, которое выросло из них, стало деревом истинного креста распятия. Эта история была в «Золотой легенде » Якоба Ворагинского , очень популярном сборнике христианских религиозных историй тринадцатого века, из которого часто брались сюжеты церковных проповедей, особенно после 1483 года, когда Уильям Кэкстон напечатал английский перевод « Золотой легенды» . [13]
По словам христианского автора Стивена Миллера, автора книги «Зеленый человек в средневековой Англии: христианские побеги из языческих корней» (2022), [14] «Это мотив христианского/иудейского происхождения, связанный с легендами и средневековыми агиографиями о поисках Сета – три веточки/семени/зерна, посаженные под язык Адама после грехопадения его сыном Сетом (предоставленные ангелом милосердия, ответственным за охрану Эдема), прорастают, принося новую жизнь человечеству». [15] Это понятие впервые было предложено Джеймсом Коултером (2006). [16]
Начиная с эпохи Возрождения , сложные вариации на тему Зеленого человека, часто с головами животных, а не с человеческими лицами, появляются во многих других носителях, помимо резьбы (включая рукописи , изделия из металла , экслибрисы и витражи ). Они, по-видимому, использовались для чисто декоративного эффекта, а не для отражения каких-либо глубоко укоренившихся убеждений.
В Британии образ Зеленого Человека возродился в 19 веке, став популярным среди архитекторов в эпоху готического возрождения и искусств и ремёсел , когда он появился как декоративный мотив во многих зданиях, как религиозных, так и светских. [ необходима цитата ] Американские архитекторы подхватили этот мотив примерно в то же время. [ необходима цитата ] Множество вариаций можно найти в неоготической викторианской архитектуре . Он был популярен среди австралийских каменщиков и его можно найти на многих светских и священных зданиях, [ необходима цитата ] включая пример на Бродвее, Сидней . [ необходима цитата ] В 1887 году швейцарский гравер Нума Гайо создал экслибрис, изображающий Зеленого Человека в мельчайших деталях. [17]
В апреле 2023 года голова Зеленого Человека была изображена на приглашении на коронацию Карла III и Камиллы , разработанном геральдическим художником и иллюминатором рукописей Эндрю Джеймисоном. Согласно официальному королевскому сайту: «Центральным в дизайне является мотив Зеленого Человека, древней фигуры из британского фольклора, символизирующей весну и возрождение, в честь нового правления. Форма Зеленого Человека, увенчанная естественной листвой, образована листьями дуба, плюща и боярышника, а также символическими цветами Соединенного Королевства». [18] [19] что намекало на «поклонника природы в короле Карле», но поляризовало общественность. [5] Действительно, как указала историк средневекового искусства Кассандра Харрингтон, хотя растительные фигуры были в изобилии на протяжении всего средневековья и раннего современного периода, мотив лиственной головы не является «древней фигурой из британского фольклора», как провозгласил королевский двор, а европейским импортом». [3]
Искусствоведы называют это foliate head; в английском языке за последние двадцать лет ее постоянно называли Green Man, термин, впервые примененный к ней леди Рэглан в 1939 году, чье подлинное значение было совершенно иным.
