В психологии психика / ˈs aɪk i / — это совокупность человеческого разума , сознательного и бессознательного . [1] Английское слово душа иногда используется как синоним, особенно в старых текстах. [2 ]
Психология — это научное или объективное изучение психики. Это слово имеет долгую историю использования в психологии и философии , восходящую к древним временам, и представляет собой одну из фундаментальных концепций для понимания человеческой природы с научной точки зрения.
Основное значение греческого слова ψυχή ( психе ) было «жизнь». [3] Хотя это и не подтверждено, некоторые утверждают, что оно произошло от глагола ψύχω ( психо , «дуть»). [4] Производные значения включали «дух», «душа», «призрак» и, в конечном счете, «я» в смысле «сознательной личности» или «психе». [5]
Идея психики является центральной в философии Платона . Ученые переводят платоновскую концептуализацию термина как «душа» в том смысле, что он считал ее бессмертной. [6] В своем «Федоне» Платон заставляет Сократа привести четыре аргумента в пользу бессмертия души и жизни после смерти после отделения души от тела. [7] Сократ Платона также утверждает, что после смерти психика лучше способна достичь мудрости и испытать платоновские формы, поскольку тело ей не мешает. [8]
Греческий философ Аристотель написал влиятельный трактат о психике , названный по-гречески Περὶ Ψυχῆς ( Peri Psyches ), по -латыни De Anima и по-английски On the Soul . В этой работе он использовал концепцию души для объяснения определенных функций. [9] Поскольку — для него — душа — это движение, ей нужен объяснительный принцип для телесного движения. [9] Теория Аристотеля о «трех душах (психах)» (растительной, животной и рациональной) будет доминировать в области психологии до 19-го века. До Аристотеля ряд греческих сочинений использовал термин психика в менее точном смысле. [10] В поздней античности галеновая медицина развила идею трех «духов» ( pneuma ), соответствующих трем душам Аристотеля. Pneuma psychikon соответствовала рациональной душе. Две другие пневмы — это пневма физикон и пневма зотикон .
Термин psyche был латинизирован до anima , который стал одним из основных терминов, используемых в средневековой психологии . Anima традиционно переводилось на английский язык как «душа», но в современном использовании термин «psyche» является более предпочтительным. [11]
Психологи XIX века, такие как Франц Брентано, развили концепцию психики в более субъективном направлении.
В психоанализе и других формах глубинной психологии психика относится к силам в человеке, которые влияют на мысли , поведение и личность . [12]
Зигмунд Фрейд , отец психоанализа, считал, что психика (в своих трудах он использовал слово Seele («душа», но также и «психе») состоит из трех компонентов: [13]
Первоначальные термины Фрейда для трех компонентов психики на немецком языке были das Es (дословно «Оно»), das Ich (дословно «Я») и das Über-Ich (дословно «Сверх-Я» или «Верхнее-Я»). По словам Бруно Беттельхейма , латинские термины были предложены английскими переводчиками Фрейда, вероятно, чтобы они казались более «медицинскими», поскольку в то время латынь была распространена в медицинской терминологии. Беттельхейм осуждает то, что он считает псевдонаучными, латинскими терминами. [14]
Многие мыслители, включая Карла Юнга , также включают в это определение пересечение и напряжение между личными и коллективными элементами в человеке. [15]
Карл Юнг написал большую часть своих работ на немецком языке. Юнг был осторожен в определении того, что он имел в виду под психикой и душой ( Seele ).
Я был вынужден, в своих исследованиях структуры бессознательного , провести концептуальное различие между душой и психикой . Под психикой я понимаю совокупность всех психических процессов, как сознательных, так и бессознательных. Под душой, с другой стороны, я понимаю четко разграниченный функциональный комплекс, который лучше всего можно описать как «личность». (Юнг, 1971: Определ. 48 пар. 797)
[В предыдущих переводах, а также в этом, психика — для которой Юнг в немецком оригинале использует либо Psyche , либо Seele — использовалась в отношении совокупности всех психических процессов (ср. Юнг, Психологические типы , Опр. 48); т. е. это всеобъемлющий термин. Душа , с другой стороны, как она используется в технической терминологии аналитической психологии, более ограничена в значении и относится к «функциональному комплексу» или частичной личности и никогда ко всей психике. Она часто применяется конкретно к «аниме» и «анимусу»; например, в этой связи она используется в составном слове «душа-образ» ( Seelenbild ). Эта концепция души более примитивна, чем христианская, с которой читатель, вероятно, более знаком. В христианском контексте это относится к «трансцендентальной энергии в человеке» и «духовной части человека, рассматриваемой в ее моральном аспекте или в отношении к Богу». — Редакторы.] (Юнг, 1968: примечание 2, пар. 9)
Когнитивисты предпочитают слово « разум » слову «психика». Разум — это набор когнитивных способностей, включая сознание, восприятие, мышление, суждение, язык и память. Обычно его определяют как способность мыслить и сознавать сущность. [16] Он обладает силой воображения, узнавания и оценки и отвечает за обработку чувств и эмоций, что приводит к отношениям и действиям.